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季羨林的語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-20 05:54:28 季羨林 我要投稿

季羨林的語(yǔ)錄大集合50句

  我最?lèi)?ài)的二月蘭正在開(kāi)著(zhù)花。它們拼命從泥土中掙扎出來(lái),頂住了干旱,無(wú)可奈何地開(kāi)出了紅色的白色的小花,顏色如故,而鮮亮無(wú)蹤,看了給人以孤苦伶仃的感覺(jué)。在荷塘中,冬眠剛醒的荷花,正準備力量向水面沖擊。水當然是不缺的。但是,細雨滴在水面上,畫(huà)成了一個(gè)個(gè)的小圓圈,方逝方生,方生方逝。以下是小編為大家提供的季羨林的語(yǔ)錄50句,一起來(lái)欣賞吧。

季羨林的語(yǔ)錄大集合50句

1、當前政通人和海晏河清的社會(huì )狀況是空前的。

2、我靜靜地坐在那里,聽(tīng)到頭頂上的雨滴聲,此時(shí)有聲勝無(wú)聲,我心里感到無(wú)量的喜悅,仿佛飲了仙露,吸了醍醐,大有飄飄欲仙之概了。這聲音時(shí)慢時(shí)急,時(shí)高時(shí)低,時(shí)響時(shí)沉,時(shí)斷時(shí)續,有時(shí)如金聲玉振,有時(shí)如黃鐘大呂,有時(shí)如大珠小珠落玉盤(pán),有時(shí)如紅珊白瑚沉海里,有時(shí)如彈素琴,有時(shí)如舞霹靂,有時(shí)如百鳥(niǎo)爭鳴,有時(shí)如兔落鶻起,我浮想聯(lián)翩,不能自已,心花怒放,風(fēng)生筆底。

3、在品行的好壞方面,我有自己的看法。什么叫好?什么又叫壞?我不通倫理學(xué),沒(méi)有深邃的理論,我只能講幾句大白話(huà)。我認為,只替自己著(zhù)想,只考慮個(gè)人利益,就是壞。反之能替別人著(zhù)想,考慮別人的利益,就是好。為自己著(zhù)想和為別人著(zhù)想,后者能超過(guò)一半,他就是好人。低于一半,則是不好的人;低得過(guò)多,則是壞人。

4、至于哪幾部書(shū)對我影響最大,幾十年來(lái)我一貫認為是兩位大師的著(zhù)作:在德國是亨利!蔚滤,我老師的老師;在中國是陳寅恪先生。兩個(gè)人都是考據大師,方法縝密到神奇的程度,從中也可以看出我個(gè)人興趣之所在。我稟性板滯,不喜歡玄之又玄的哲學(xué)。我喜歡能摸得著(zhù)看得見(jiàn)的東西,而考據正合吾意。

5、最后兩句話(huà)是——"國之魂魄,民之肝膽,屹立東方,億萬(wàn)斯"。人民的靈魂,百姓的脊梁,中華民族大有前途。

6、富者有禮高質(zhì),貧者有禮免辱,父子有禮慈孝,兄弟有禮和睦,夫妻有禮情長(cháng),朋友有禮義篤,社會(huì )有禮祥和。

7、淡出也沒(méi)什么不好,電影里淡出的鏡頭是詩(shī)情畫(huà)意的表示,總比一味陰冷的長(cháng)鏡頭要好,譬如季羨林,仿佛一出漫無(wú)結束的長(cháng)篇悲情電視劇,乏味得到后來(lái)連廣告也沒(méi)人愿意來(lái)插播了。

8、到了當代,喜愛(ài)夾竹桃的有季羨林。他寫(xiě)過(guò)一篇散文《夾竹桃》,開(kāi)篇就說(shuō):"夾竹桃不是名貴的花,也不是最美麗的花;但是,對我說(shuō)來(lái),它卻是最值得留戀最值得回憶的花。"

9、是不是因為中國只有一個(gè)季羨林,所以他就成為‘寶’。但是,中國的趙一錢(qián)二孫三李四等等,等等,也都只有一個(gè),難道中國能有13億‘國寶’嗎?為此,我在這里昭告天下:請從我頭頂上把"國寶"的桂冠摘下來(lái)。

10、1930年夏天,我們高中一級的學(xué)生畢了業(yè)。幾十個(gè)舉子聯(lián)合"進(jìn)京趕考"。當時(shí)北平的大學(xué)五花八門(mén),國立、私立、教會(huì )立,紛然雜陳。水平極端參差不齊,吸引力也就大不相同。其中最受尊重的,同今天完全一樣,是北大與清華,兩個(gè)"國立"大學(xué)。因此,全國所有的趕考的舉子沒(méi)有不報考這兩所大學(xué)的。這兩所大學(xué)就仿佛變成了龍門(mén),門(mén)檻高得可怕。往往幾十人中錄取一個(gè)。

11、影響我一生的幾句話(huà),分別是陳寅恪所言:"獨立之精神,自由之精神";胡適所言:"大膽假設,小心求證";梁漱溟所言:"三軍可奪帥也,匹夫不可奪志";馬寅初所言:"寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生。"

12、人類(lèi)是社會(huì )動(dòng)物。一個(gè)人在社會(huì )中不可能沒(méi)有朋友。任何人的一生都是一場(chǎng)博斗。在這一場(chǎng)博斗中,如果沒(méi)有朋友,則形單影只,鮮有不失敗者。如果有了朋友,則眾志成城,鮮有不勝利者。

13、壓力來(lái)源可能有兩類(lèi):被動(dòng)和主動(dòng)。天災人禍,意外事件,屬于被動(dòng),這種壓力,無(wú)法預測,只有泰然處之。主動(dòng)的來(lái)源于自身,自己能有所作為。能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。

14、時(shí)間是毫不留情的,它真使人在自己制造的鏡子里照見(jiàn)自己的真相!

15、我終于要走了,沿了我自己在心里畫(huà)下的一條鴻溝的這一岸的路走去。天知道我會(huì )走到什么地方去;這條路真的太渺茫,渺茫到使我吃驚。以前我曾羨慕過(guò)漂泊的生活,也曾有過(guò)到外國去的渴望。然而當希望成為事實(shí)的現在,我又渴慕平靜的生活了。

16、年齡越大,處境越坎坷,則對世態(tài)炎涼感受越深刻。反之,年齡越小,處境越順利,則感受越膚淺。這是一條放諸四海而皆準的定理。

17、我生平要感謝的師輩和友輩,頗有幾位,盡管我對我這一生并不完全滿(mǎn)意,但是有了這樣的師友,我可以說(shuō)是不虛此生了。但愿我回憶中那一點(diǎn)最亮的廣點(diǎn),能夠照亮我前進(jìn)的道路。

18、所謂末日,則是人們期待著(zhù)自己和這個(gè)世界一起重新開(kāi)始的一種心態(tài)。無(wú)需害怕,無(wú)需狂歡,以?xún)?yōu)雅的姿態(tài)來(lái)展望未來(lái),拋開(kāi)過(guò)去的煩惱,迎接嶄新的一切,你我都將收獲美好的明天!

19、我離一個(gè)社會(huì )活動(dòng)家,是有相當大的距離。我本來(lái)希望像我的老師陳寅恪先生那樣,淡泊以明志,寧靜以致遠,不求聞達,畢生從事學(xué)術(shù)研究,又絕不關(guān)心國家大事,決不是不愛(ài)國,那不是中國知識分子的傳統。然而陰差陽(yáng)錯,我成了現在這樣一個(gè)人。

20、歷史上和眼前的那些大人物和大款們,他們一身系天下安危,或系一個(gè)地區、行當的安危。他們得意時(shí),比如打了大勝仗,或倒賣(mài)房地產(chǎn)、炒股,發(fā)了大財,意氣風(fēng) 發(fā),自以為天上天下,唯我獨尊。"固一世之雄也",怎二兩二鍋頭了得!而一旦失敗,不是自刎烏江,就是從高樓跳下。"而今安在哉!"

21、我對于當知識份子這個(gè)行當卻真有點(diǎn)談虎色變。我從來(lái)不相信什么輪回生死,F在,如果讓我信一回的話(huà),我就恭肅虔誠禱告造化小兒,下一輩子無(wú)論如何也別再播弄我,千萬(wàn)別再把我播弄成知識分子。

22、恩 師更是一位有真性情、大情懷的人。他在無(wú)數場(chǎng)合曾經(jīng)說(shuō)過(guò):"自謂愛(ài)國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛(ài)國的。"正因為此,國家和民族的未來(lái)命 運等"宏大問(wèn)題"也一直是恩師思考的對象。特別是到了晚年,恩師基本以解放軍301醫院為家,無(wú)論是身體條件還是資料條件,都不允許恩師研究畢生摯愛(ài)的專(zhuān) 業(yè)學(xué)術(shù)問(wèn)題了,他思考的"宏大問(wèn)題"除了眾所周知的大國學(xué)之外,當屬"和諧說(shuō)"。

23、我寫(xiě)"我",真是一個(gè)絕妙的題目,但是,我的文章卻不一定妙,甚至很不妙。

24、西方采取的是強硬的手段,要"征服自然",而東方則主張采用和平友好的手段,也就是天人合一。要先于自然做朋友,然后再伸手向自然索取人類(lèi)生存所需要的一切。宋代大哲學(xué)家張載說(shuō):"民,吾同胞,物,吾與也。"

25、根據我的觀(guān)察,壞人,同一切有毒的動(dòng)植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。

26、綜觀(guān)中國幾千年的歷史,以"理"字為準繩,可以分為三個(gè)時(shí)代;絕對講理的時(shí)代,講一點(diǎn)理的時(shí)代,絕對不講理的時(shí)代。

27、然而,人能"忘",漸漸地從劇烈到淡漠,再淡漠,再淡漠,終于只剩下一點(diǎn)殘痕;有人,特別是詩(shī)人,甚至愛(ài)撫這一點(diǎn)殘痕,寫(xiě)出了動(dòng)人心魄的詩(shī)篇,這樣的例子,文學(xué)史上還少嗎?

28、專(zhuān)家們討論完了,一哄而散,問(wèn)題仍然擺在那里,原封未動(dòng)。

29、笑聲雖然縈繞在耳際,早已恍如夢(mèng)中的追憶了,我只有一顆心,空虛寂寞的心被安放在一個(gè)長(cháng)方形的小屋里。我看四壁,四壁冰冷像石板,書(shū)架上一行行排列著(zhù)的書(shū),都像一行行的石塊,床上棉被和大衣的折紋也都變成雕刻家手下的作品了。

30、我考慮了一下,決定不刪,一仍其舊,一句話(huà)也沒(méi)有刪。我[XX]年前不是圣人,今天不是圣人,將來(lái)也不會(huì )成為圣人。

31、但是,我從來(lái)也沒(méi)有想到,把這些輕夢(mèng)或者噩夢(mèng)從回憶中移到紙上來(lái)。我從來(lái)沒(méi)有感到,有這樣的需要。我只是一個(gè)人在夜深人靜時(shí),伏在枕上,讓逝去的生命一幕一幕地斷斷續續地在我眼前重演一遍,自己仿佛成了一個(gè)旁觀(guān)者,顧而樂(lè )之。逝去的生命不能復歸,也用不著(zhù)復歸。但是,回憶這樣的生命,意識到自己是這樣活過(guò)來(lái)的,陽(yáng)關(guān)大道、獨木小橋,都走過(guò)來(lái)了,風(fēng)風(fēng)雨雨都經(jīng)過(guò)了,一直到今天,自己還能活在世上,還能回憶往事,這難道還不能算是莫大的幸福嗎?《一生的遠行》

32、人世間,云譎波詭,因果錯綜。

33、他自己就像一個(gè)幽靈,踽踽獨行于遮天蓋地的遼闊的寂寞中。

34、我當時(shí)就像白天的貓頭鷹,只要能避開(kāi)人,我一定避開(kāi);只要有小路,我決不走大路;只要有房后的野徑,我連小路也不走。只要有熟人迎面走來(lái),我遠遠地就垂下了頭。我只恨地上沒(méi)有洞;如果有的話(huà),我一定會(huì )鉆了進(jìn)去,最好一輩子也不出來(lái)。

35、影響我一生的四句話(huà),分別是陳寅恪所言:"獨立之精神,自由之思想";胡適所言:"大膽假設,小心求證";梁漱溟所言:"三軍可奪帥也,匹夫不可奪志";馬寅初所言:"寧為玉碎,不為瓦全,寧鳴而死,不默而生。"

36、有時(shí)候,這星光的海洋似乎已經(jīng)達到了黑暗的邊緣;我滿(mǎn)以為,在此之外,已是無(wú)邊無(wú)際的大黑暗了。然而,只要一轉瞬,再往上一看,依然是一片星光!缎枪獾暮Q蟆

37、又走近了我的行期。在空虛和寂寞的心上,加上了一點(diǎn)兒綿綿的離情。我想到就要離開(kāi)自己漂泊的心所寄托的故鄉。以后,聞不到土的香味,看不到母親住過(guò)的屋子、母親的墓,也踏不到母親曾經(jīng)踏過(guò)的地。自己心里說(shuō)不出是什么味。在屋里覺(jué)得窒息,我只好出去走走。沿著(zhù)屋后的大坑踱著(zhù)?淬y耀的蘆花在過(guò)午的陽(yáng)光里閃著(zhù)光,看天上的流云,看流云倒在水里的影子。一切又都這樣靜!兑换ㄒ皇澜纭

38、世界上無(wú)論什么名譽(yù),什么地位,什么幸福,什么尊榮,都比不上待在母親身邊,即使她一字也不識。

39、‘縱浪大化中,不喜亦不懼。應盡便須盡,無(wú)復獨多慮!’我覺(jué)得這首詩(shī)中就充分展現了順其自然的思想。我覺(jué)得‘順其自然’最有道理,不能去征服自然,自然不能征服,只能天人合一。要跟自然講交情、講平等,講互相尊重,不要講征服,誰(shuí)征服誰(shuí),都是不對的。"

40、說(shuō)不出來(lái),只能去看;看之不足,只能意會(huì );意會(huì )之不足,只能贊嘆。

41、根據我的觀(guān)察,壞人,同一切有毒的動(dòng)植物一樣,是并不知道自己是壞人的,是毒物的。我還發(fā)現,壞人是不會(huì )改好的。好多年來(lái),我曾有過(guò)一個(gè)"良好"的愿望:我對每個(gè)人都好,也希望每個(gè)人都對我好。只望有譽(yù),不能有毀。最近我恍然大悟,那是根本不可能的。

42、對待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假;對待壞人,則另當別論。忍者,相互容忍也。

43、一種人,玩一點(diǎn)小權術(shù),耍一點(diǎn)小聰明,飛揚跋扈,驕橫恣肆,昏昏沉沉,渾渾噩噩,直到鉆進(jìn)骨灰盒,也不明白自己為什么活這一生。

44、根據我的觀(guān)察,壞人,同一切有毒的動(dòng)植物一樣,是并不知道自己是壞人、是毒物的。我還發(fā)現,壞人是不會(huì )改好的。

45、我生平優(yōu)點(diǎn)不多,但自謂愛(ài)國不敢后人,即使把我燒成了灰,每一;乙策是愛(ài)國的。

46、我在一片寂靜中,默默地坐在那里,水面上看到的是荷花的綠肥、紅肥。倒影映入水中,風(fēng)乍起,一片蓮瓣墮入水中,它從上面向下落,水中的倒影卻是從下邊向上落,最后一接觸到水面,二者合而為一,像小船似的漂在那里。

47、黃昏真像一首詩(shī),一支歌,一篇童話(huà);像一片月明樓上傳來(lái)的悠揚的笛聲,一聲繚繞在長(cháng)空里殼唳的鶴鳴;像陳了幾十年的紹酒;像一切美到說(shuō)不出來(lái)的東西。說(shuō)不出來(lái),只能去看;看之不 足,只能意會(huì );意會(huì )之不足,只能贊嘆。然而卻終于給人們關(guān)在門(mén)外了。 ——《黃昏》

48、有誰(shuí)沒(méi)有手呢?每個(gè)人都有兩只手。手,已經(jīng)平凡到讓人不再常常感覺(jué)到它的存在了!兑浑p長(cháng)滿(mǎn)老繭的手》

49、年,像淡煙,又像遠山的晴嵐。我們握不著(zhù),也看不到。當它走來(lái)的時(shí)候,只在我們的心頭輕輕地—拂,我們就知道:年來(lái)了!赌辍

50、"我快一百歲了,活這么久值得。因為盡管?chē)矣羞@樣那樣不可避免的問(wèn)題,但現在總的是人和政通。

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