季羨林談人生讀后感
季羨林談人生讀后感1
《季羨林談人生》這本書(shū)大部分是季羨林先生在八十多歲到九十多歲之間寫(xiě)的一些散文。既有對人生起伏的回憶，也有寫(xiě)景抒情的美文。包含了對恩師，同事的評價(jià)，對生命生活的理解。文字平實(shí)而不華麗，反映了作者本身對待人生的態(tài)度。
書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的文革中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從八九十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對過(guò)去的一切以及現在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的.母親的遺憾和在德國的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的非常的謙虛，而且非常的敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。
整本書(shū)讀完，發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自己無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。
季羨林談人生讀后感2
季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，對印度古代語(yǔ)言學(xué)、原始佛教語(yǔ)言、吐火羅語(yǔ)語(yǔ)義，梵文文學(xué)等研究做出過(guò)重要貢獻。他精通英語(yǔ)、德語(yǔ)、梵語(yǔ)、法語(yǔ)、吠陀語(yǔ)、巴利語(yǔ)、吐火羅語(yǔ)等多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。
季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
他在《論壓力》一文中寫(xiě)道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對內在與外在事件的生理與心理反應。他認為大至全社會(huì )，小至每一個(gè)人都會(huì )有壓力。他認為壓力是好事。從大處來(lái)看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺(jué)到了，這當然就是壓力，然而壓出來(lái)卻是增強憂(yōu)患意識，增強防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對一般人來(lái)說(shuō)，法律和其他一切合理的規章制度，都是壓力。如果沒(méi)有壓力，社會(huì )將會(huì )陷入混亂，人類(lèi)將無(wú)法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類(lèi)：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無(wú)法預測，只能泰然處之，切不可杞人憂(yōu)天。主動(dòng)的來(lái)源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。
他的'老年十忌是：一忌說(shuō)話(huà)太多；二忌倚老賣(mài)老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無(wú)所事事；六忌提當年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì )過(guò)得快樂(lè )、充實(shí)，會(huì )為長(cháng)壽增加砝碼。
總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。例如：
“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，就是一個(gè)及格的人�！�
“每個(gè)人都爭取一個(gè)完滿(mǎn)的人生。然而，自古及今，海內海外，一個(gè)百分之百完滿(mǎn)的人生是沒(méi)有的。不完滿(mǎn)才是人生�！�
“走運時(shí)，要想到倒霉，不要得意過(guò)了頭；倒霉時(shí)，要想到走運，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩定，此也長(cháng)壽之道�！�
“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡�！�
“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱�！�
季羨林談人生讀后感3
季老在《成功》篇里說(shuō)到，成功的公式：天資＋勤奮＋機遇＝成功，這個(gè)道理作為成人都不難理解，但現實(shí)生活中如遇失敗，我們總是找出一大堆理由來(lái)，雖然這個(gè)話(huà)題說(shuō)的很多，概括的經(jīng)驗也是一大籮，可今天對于渾渾噩噩的我無(wú)疑是一鞭子，一個(gè)激靈覺(jué)得自己好像是一具行尸走肉，無(wú)聊的我把季老的話(huà)摘抄如下，如果你也很空虛，不妨看看下文。
什么叫成功？《現代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“成功：獲得預期的結果”，言簡(jiǎn)意賅，明白之至。他說(shuō)，人與人的之間天資是不相同的，誰(shuí)也否定不掉，對于自我的天資要客觀(guān)和實(shí)事求是，不要自命天才，畢竟這樣的人是少之又少。
如果不勤奮，則天資再高也毫無(wú)用處。囊螢、映雪、懸梁、刺股等故事流傳了千百年，家喻戶(hù)曉，事理至明，無(wú)待饒舌。
談到機遇，往往為人所忽視。它其實(shí)是存在的，而且有時(shí)候影響極大。就以他本人為例，如果清華不派自己到德國留學(xué)，就不會(huì )有它后來(lái)的樣子。
他把成功的三個(gè)條件拿來(lái)分析一下，天資是由“天”來(lái)決定的，我們無(wú)能為力。機遇是不期而來(lái)，我們也無(wú)能為力。只有勤奮一項完全是我們自己決定的，我們必須在這項上狠下功夫。古人的教導很多，為大家熟悉的'韓文公曾說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！�
王靜安在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種之境界�！蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路’。此第一境也�！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴’。此第二境也�！娎飳にО俣�，回頭驀見(jiàn)，那人正在，燈火闌珊處’。此第三境也�！膘o安先生第一境寫(xiě)的是預期，第二境寫(xiě)的是勤奮，第三境寫(xiě)的是成功。其中沒(méi)有寫(xiě)天資和機遇，應該不是疏漏吧，而是寫(xiě)的角度不同。
季羨林談人生讀后感4
人生，這一老生常談的話(huà)題，不僅平常人可以對此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。什么是人生？也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現實(shí)生活太遠。而《季羨林談人生》卻不同，季羨林結合九十多年的生活體驗談對人生的感悟，話(huà)語(yǔ)中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書(shū)，儼然在聆聽(tīng)一位長(cháng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。
作者開(kāi)篇便強調，對人生問(wèn)題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要仔細思索：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，當然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應該有所作為。季羨林先生認為人生的意義與價(jià)值，就在于“對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的'責任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì )懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負起對社會(huì )、對他人、對子孫后代的責任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來(lái)。
“不完美才是人生”，這是作者從另一種意義上對人生的新詮釋?zhuān)彩且环N虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì )有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來(lái)看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿(mǎn)滿(mǎn)，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認識自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書(shū)中，先生對人生的“世態(tài)炎涼”、“走運與倒霉”、“緣分與命運”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對做人與處事、遷就與適應、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。
通觀(guān)全書(shū)，作者講得最多的是倫理道德，強調要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專(zhuān)為人類(lèi)所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛(ài)心來(lái)構建和諧，這對人對己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當前書(shū)店里、書(shū)攤上，擺滿(mǎn)了大量的“人生指南”叢書(shū)，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來(lái)卻會(huì )讓你大失所望，甚至害人不淺。而作者期望的是，每一個(gè)人，對國家和社會(huì )、對家庭都要盡自己的責任，都應該在道德方面不斷修養和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì )增添不少的光輝。
讀完此書(shū)，深感作者的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。
季羨林談人生讀后感5
很早看過(guò)藝術(shù)人生參訪(fǎng)季羨林老人的專(zhuān)題，知道他是位名人，但真正讓我關(guān)注他，對他產(chǎn)生敬佩的是在去年暑假期間，我才真正的知道了他的許多故事，接觸了他的一些文章，也拜讀了他的《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。譬如，在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)道：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)做“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的'傻瓜。這說(shuō)明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。
人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”�！坝兴鳛椤薄俺袚熑巍边@類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？
讀季羨林的文章，只需要一盞不必太過(guò)亮的臺燈，或者來(lái)一杯茉莉花茶。和著(zhù)燈光的寧靜與茶的清新便可以深入文字的乾坤里獨享樂(lè )趣。你會(huì )發(fā)現你的童年、青年、壯年、中年、老年全在這本書(shū)里，書(shū)里的故事不僅僅是季先生的，還是每一個(gè)人的。修身、哲學(xué)、寄情、曠達。也許你不愛(ài)讀書(shū)，你不愛(ài)看故事、你不會(huì )輕易理解他人的歷史足跡、你不愿意相信那些用冠冕堂皇的書(shū)面語(yǔ)變現的文藝。但是你不可以懷疑季老真誠的態(tài)度。
讀了《季羨林談人生》，感覺(jué)很是中的，一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對我來(lái)說(shuō)還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對人生的感悟分享出來(lái)，于我似久旱之甘雨，潤心潤肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來(lái)不及沉淀，在忙碌無(wú)為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì )去考慮了。但在我的內心深處一直留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開(kāi)啟，并確認了它們的存在與正確。季先生樂(lè )觀(guān)地相信人類(lèi)會(huì )到達大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著(zhù)為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份責任感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
很慶幸自己在年輕的時(shí)候能夠讀到這樣一本好書(shū)，讓自己能深入思考人生。剛剛步入社會(huì )，坦認我自己諸多不足之處，需要學(xué)習的東西很多，環(huán)境中因素繁雜，倘若沒(méi)有自己的追求和看法，則容易隨波逐流。對自我人生目標的確定與分解離不開(kāi)對自己的清楚認知和對環(huán)境的深入了解，堅韌是我的長(cháng)處，多思則影響我前進(jìn)，這點(diǎn)和季老有同感，思太多則會(huì )有一定的消極影響，容易在潛意識里產(chǎn)生強烈的自我保護意識，也可能是由于在環(huán)境中沒(méi)有獲得安全感的緣故�？v橫分析，結合各方面現狀，擺正態(tài)度后，該輕松上陣了。真正的人生不是談出來(lái)的，是走出來(lái)的。
季羨林談人生讀后感6
這本書(shū)是由季老的隨筆散文整理匯編而成，每一篇文字都在探討一個(gè)相對獨立的問(wèn)題，而所有這些問(wèn)題匯總在一起，就可以相對比較全面地了解季老對待人生的哲學(xué)和態(tài)度。當然，季老留給我們的思考是寶貴而豐富的，可這本書(shū)卻編得讓人不敢恭維，實(shí)在是有太多重復的東西了，看到后面，有些篇章感覺(jué)有湊數之嫌。話(huà)雖如此，編排的失誤依然擋不住季老的光輝，此書(shū)還是非常值得一讀的。不過(guò)大可不必像我這樣買(mǎi)書(shū)來(lái)讀，網(wǎng)上有很多地方都可以讀到此書(shū)。
要說(shuō)感想的話(huà)，個(gè)人認為書(shū)中有兩個(gè)話(huà)題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。
關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認為一個(gè)人存活于社會(huì )的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。竊以為季老說(shuō)的`這個(gè)傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。這個(gè)觀(guān)念跟南師（南懷瑾）經(jīng)常在自己書(shū)中提到的頗為互通，不過(guò)南師喜歡引用宋代張載的話(huà)“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)事開(kāi)太平”。這種崇高的使命感和歷史責任感是非常值得我們欽佩和學(xué)習的，在我國很多知識分子身上都有體現，它是中華民族的特產(chǎn)，在民間也有很多體現，譬如中國人重祖先就是一種“承上”。也許正是因為這種精神，華夏民族的文明歷程才得以一枝獨秀地延續五千年之久，而不像其它的文明曾經(jīng)輝煌一時(shí)，卻無(wú)法延續。寫(xiě)到這，我想起了以前有一個(gè)人曾跟我說(shuō)過(guò)的話(huà)：“我現在車(chē)也有了，房也有了，人生還有什么好奮斗的啊”，相比之下，他的人生價(jià)值是否有點(diǎn)太少了呢？
關(guān)于安身立命的問(wèn)題，季老分為三個(gè)方面，一是人與自然的問(wèn)題，二是人與人之間的問(wèn)題，三是個(gè)人的思想感情之矛盾與平衡的問(wèn)題。對于人與自然的問(wèn)題，季老一直都是憂(yōu)心忡忡，他看到現今環(huán)境污染嚴重、臭氧層空洞、物種滅絕、淡水短缺、溫室效應嚴重、自然災害頻繁等等問(wèn)題，反復強調東方“天人合一”的思想才是出路，不要老學(xué)習西方的“征服自然”，還引用恩格斯的話(huà)“人對自然的每一次征服或勝利，都會(huì )遭到自然的報復”，我想這些大家都有體會(huì )，可以自行判斷。對人與人之間的問(wèn)題，季老只談了對待好人的二字箴言“真”、“忍”，這兩點(diǎn)我認為不必細說(shuō)，大家自己玩味下會(huì )更有感觸，那么如何對待壞人呢？又如何區別人之好壞呢？都是很有意思的問(wèn)題。第三個(gè)是個(gè)人的思想感情矛盾與平衡的問(wèn)題，這點(diǎn)其實(shí)是季老在書(shū)中談得最多的，因為說(shuō)白了，也就是如何自處的問(wèn)題，書(shū)中探討的關(guān)于命運、福禍、禮儀、道德等等諸方面的問(wèn)題，都是關(guān)于如何自處的，如果能保持一個(gè)良好的平衡心，這個(gè)問(wèn)題也就解決了。
最后，我寫(xiě)了這么多，其實(shí)都是受季老啟發(fā)而來(lái)，如果覺(jué)得對這些問(wèn)題感興趣，就去看看季老是如何思考的吧。在這個(gè)思想混亂、價(jià)值觀(guān)缺失的末法年代，能夠通過(guò)向大師們學(xué)習而使思想得到一點(diǎn)滌蕩，會(huì )是非常有助益的一件事情。
季羨林談人生讀后感7
一本書(shū)看完了，就有想寫(xiě)點(diǎn)什么的沖動(dòng)，覺(jué)得應該從中找到一些能讓自己受用的東西，不然就失去了它的意義。有時(shí)就在想，也讀了些許書(shū)，而有的到頭來(lái)只記得只言片語(yǔ)，甚至有的一點(diǎn)也記不起了，那這樣有用嗎？我能肯定是有的，因為正是在這個(gè)忘記的過(guò)程中在不斷找尋自己心靈的平衡點(diǎn)，明白生活的意義與樂(lè )趣。
人生是什么？我想這個(gè)是沒(méi)有人能、也沒(méi)有人敢給出一個(gè)準確的答案，因為人生是一個(gè)變化莫測的.萬(wàn)花筒，是說(shuō)不清道不明的。問(wèn)一問(wèn)自己：你為什么活著(zhù)？活著(zhù)難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受餓嗎？問(wèn)了這些簡(jiǎn)單的問(wèn)題之后，就會(huì )讓我的頭腦清醒點(diǎn)了，也減少了一些糊涂。
人生的意義與價(jià)值何在？好多人等到鉆入了骨灰盒，也不明白自己為什么活這一生。其實(shí)有時(shí)我也不明白人要活著(zhù)，但當我和家人，朋友，愛(ài)人在一起時(shí)由心的幸福感，我就明白了；當我為自己的未來(lái)努力學(xué)習，努力生活時(shí)的愉悅感，我又明白。人生就是能讓自己的家人，朋友，愛(ài)人因為自己的存在而感覺(jué)更加快樂(lè )、幸福；能讓自己因為自己的存在而不迷失前進(jìn)的方向，能讓自己感覺(jué)到生活的能量與快樂(lè )。
季羨林談人生讀后感8
季老生前我對他以及他的書(shū)籍的了解也僅止于泛泛，關(guān)于他生病入院有所耳聞，卻不曾想我對一個(gè)耄耋老人的離世反應如此之大。09 年夏天的那個(gè)早晨我站在窗邊對著(zhù)報紙默默地流了很久的淚。為了季老，為了生命的流逝，為了那一句“我們生活在一個(gè)沒(méi)有大師的年代”…… 也許吧。豈止是沒(méi)有大師，在這個(gè)充斥著(zhù)“秒殺”、“山寨”，甚至連真正的牛奶都不復存在的今天，我們還擁有什么？
在這個(gè)雞飛狗跳的年代讀季老的書(shū)讓我恍若隔世。那種熟悉又遙遠的感覺(jué)在閱讀的過(guò)程中一直觸動(dòng)著(zhù)我那自以為強大的神經(jīng)。書(shū)中講述的這些那些，發(fā)生在季老的身上也在你我身邊。他們的過(guò)去，我們的現在，你們的`將來(lái)。
時(shí)間從不曾改變過(guò)什么，變了的是你我的心。
書(shū)中的文字是如此的簡(jiǎn)單、樸素，沒(méi)有華麗的修飾，沒(méi)有夸張的感嘆和傲視一切的結論，就這樣在這些樸實(shí)的文字里，我被我自己的情緒所感染，因為——我自卑。我自卑是因為我的欠缺和不足，那個(gè)東西叫作——平靜的心。
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