關(guān)于記承天寺夜游教學(xué)實(shí)錄
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一、導入新課
師：我們的每一天都是時(shí)空坐標系上的一個(gè)點(diǎn)。這一天，有可能是一個(gè)決定命運的拐點(diǎn)，也可能是一個(gè)進(jìn)退維谷的難點(diǎn)，還可能是一個(gè)跌入低谷的冰點(diǎn)，當然，最好不要是人生旅途的污點(diǎn)。我們一起來(lái)畫(huà)出今天，在時(shí)空坐標系上的位置。今天是公元2012年11月22日，農歷十月初九，一個(gè)很普通的日子;地點(diǎn)，岳陽(yáng)縣八中，一個(gè)只有在岳陽(yáng)縣城關(guān)鎮的地圖上才可以找到的地方;但是，因為我們今天的學(xué)習，也許，今天會(huì )成為我們生活里的一個(gè)重點(diǎn)。沿著(zhù)坐標系的時(shí)間軸上溯，我們來(lái)到了921年前的一天，也就是公元1083年，元豐六年十月十二日的夜晚，地點(diǎn)是承天寺，在這一普通的時(shí)間和這一普通地點(diǎn)的交點(diǎn)上，站著(zhù)一個(gè)不普通的人——蘇軾。
投影：蘇軾小像。
師：這一天本來(lái)是一個(gè)普通的日子，但是因為在那個(gè)有月亮的晚上，睡不著(zhù)的蘇軾和朋友張懷民夜游了承天寺，并且寫(xiě)下了84個(gè)字的日記《記承天寺夜游》，所以這個(gè)這個(gè)普通的夜晚，和那輪永恒的明月一起，凝成一個(gè)焦點(diǎn)，在中國文化史的天空，熠熠閃光!
師：說(shuō)到蘇軾，我想用兩個(gè)最字短語(yǔ)來(lái)形容，他是中國文人里邊，最有才華的一個(gè)人，也是中國文人里邊，最倒霉的一個(gè)人。
師：先說(shuō)他的才華，請看大屏幕。
投影：
其文：汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”，為唐宋八大家之一;
其詩(shī)：清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)“蘇黃”;
其詞：開(kāi)豪放一派，對后代很有影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛;
書(shū)法：擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”;
其畫(huà)：學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主張神似。
指名學(xué)生讀，中間穿插背誦蘇軾的《題西林壁》和《飲湖上初晴雨后》。學(xué)生讀畢，出示——
投影：
他是中國文化史上罕見(jiàn)的全才!
師：請你們通過(guò)朗讀，體現出你們從剛才的資料介紹里得到的關(guān)于蘇軾的關(guān)鍵信息。
生：他是中國文化史上罕見(jiàn)的全才!(重讀加點(diǎn)字)
師：我們再來(lái)說(shuō)說(shuō)他的人生境遇，請一個(gè)同學(xué)來(lái)朗讀大屏幕上的資料。
投影：
蘇軾21歲時(shí)參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識，卻因歐陽(yáng)修誤認為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌，使他只得第二。
蘇軾見(jiàn)到新法對普通老百姓的損害，又因其政治思想保守，上書(shū)反對“王安石變法”，所以不容于朝廷。于是蘇軾自求外放，調任杭州通判。后歷任密州(山東)、徐州(江蘇)、湖州(浙江)等地，任知州縣令。政績(jì)顯赫，深得民心。
1079年，有人故意曲解蘇軾的句子，誣陷他攻擊新法，導致蘇軾入獄，他坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。
出獄以后，蘇軾被降職為黃州(湖北黃岡)團練副使(相當于現代民間的自衛隊副隊長(cháng))。這個(gè)職位相當低微，并無(wú)實(shí)權，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫(xiě)下了《赤壁賦》、《后赤壁賦》、《記承天寺夜游》和《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開(kāi)墾城東的一塊坡地，種田幫補生計。“東坡居士”的別號便是他在這時(shí)起的。
神宗死后，哲宗即位，司馬光重新執掌相位，盡廢新法。生性耿直的蘇軾對舊黨執政后，暴露出的腐敗現象進(jìn)行了抨擊，由此，他又引起了保守勢力的極力反對，于是又遭誣告陷害。蘇軾至此是既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，因而再度自求外調。到杭州當太守。蘇軾在杭州修了一項重大的水利建設，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道，也就是著(zhù)名的“蘇堤”。
此后的日子，貶謫對于蘇軾來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直如影隨形，最高紀錄是兩個(gè)月連貶三次，最遠被貶到了海南儋州，為古代儋州的文化教育做出卓越的貢獻。據說(shuō)在宋朝，放逐海南是僅比滿(mǎn)門(mén)抄斬罪輕一等的處罰。
1101年大赦，復任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日卒于常州(今屬江蘇)，享年六十六歲，御賜號文忠(公)。
故有“歷典八州，行程萬(wàn)里”的榮譽(yù)之稱(chēng)。
師：看完蘇軾的資料，你想說(shuō)點(diǎn)什么?
生1：我覺(jué)得蘇軾是一個(gè)生性耿直的人，他上書(shū)反對當權派，其實(shí)他知道反對的結果必然是被貶，但是，他還是這樣做了。他是耿直到有一點(diǎn)傻的人。
師：而且，是一次又一次，所以，他既不能容于新黨，又不能見(jiàn)諒于舊黨，兩邊都不是人。我想起一個(gè)故事，有一天飯后，蘇東坡捧著(zhù)肚子踱步，問(wèn)道：“我肚子里藏些什么?”侍兒們分別說(shuō)，滿(mǎn)腹都是文章，都是識見(jiàn)。惟獨他那個(gè)聰明美麗的侍妾朝云說(shuō)：“學(xué)士一肚子不合時(shí)宜。”蘇軾太耿直，不懂得見(jiàn)風(fēng)使舵，曲意逢迎，所以不合時(shí)宜。
生2：我補充一點(diǎn)，我覺(jué)得蘇軾的不合時(shí)宜，是因為他是一個(gè)有想法有擔當的人，他以天下為己任，為國家為人民著(zhù)想，所以才仗義執言。
師：我想起一句話(huà)，用來(lái)形容蘇軾——人，生兩個(gè)肩膀，是用來(lái)?yè)數�。這就是蘇東坡。我們平常了解蘇東坡，大多是從是從詩(shī)詞中了解的，而《記承天寺夜游》這本書(shū)選自《東坡志林》，(出示實(shí)物)，這本書(shū)類(lèi)似于蘇軾寫(xiě)的日記。日記，是文人眼中的另一個(gè)世界，也我們眼中的另一個(gè)文人。通過(guò)這本書(shū)，我們可以知道蘇東坡的生活細節，感知蘇東坡的喜怒哀樂(lè )，可以聽(tīng)到到一千年前，蘇東坡夜游承天寺的感慨和嘆息!
二、說(shuō)夜游之事
1、 自由朗讀課文，按照屏幕的提示，用原文說(shuō)說(shuō)：那個(gè)有月亮的晚上發(fā)生了什么事情?
投影：
時(shí)間：
地點(diǎn)：
人物：
起因：
經(jīng)過(guò)：
結果：
師：從這六要素看，這篇文章體裁是——
生：記敘文。
師：記，就是記敘的意思，我們還學(xué)過(guò)類(lèi)似一篇，《桃花源記》，如此看來(lái)，這篇文章的標題和《桃花源記》的標題還可以換一種說(shuō)法——
生：承天寺夜游記——記桃花源。
根據學(xué)生回答，依次投影：
時(shí)間：元豐六年十月十二日夜
地點(diǎn)：承天寺
人物：蘇軾 張懷民
事情的起因：解衣欲睡，月色入戶(hù)，欣然起行。
事情的經(jīng)過(guò)：念無(wú)與為樂(lè )者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
事情的結果：看到“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也”的自然美景，悟到“何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳”的人生哲理。
2、 體味文章的字約義豐
師：全文不過(guò)84個(gè)字，卻把一件事情記敘得清清楚楚，而且有記敘，有描寫(xiě)，有議論，誰(shuí)能用一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)概括這一種寫(xiě)作特點(diǎn)?
生：言簡(jiǎn)意賅。
師：其實(shí)，還有一個(gè)詞語(yǔ)也是表達同樣的意思。
投影：
字約義豐
師：作者是如何讓最少的文字發(fā)揮最大的表意功能的，請同學(xué)們用“咬文嚼字”的方法，重點(diǎn)品味文章的記敘部分，體會(huì )本文“字約義豐”的特點(diǎn)。你也可以以這樣的句式說(shuō)話(huà)：
投影：
從“ ”一詞，我品味出 。
生：從“欣然”一詞，我可以知道蘇軾的心情很愉快，他并沒(méi)有為睡不著(zhù)而氣惱。
師：在月夜里醒著(zhù)的人，都是詩(shī)意而高貴的靈魂。蘇軾不忍心辜負了這良辰美景，所以欣然起行。蘇軾欣然起行，我們在月色與入戶(hù)之間加一個(gè)帶“然”字的詞語(yǔ)，變成六個(gè)字，仍然使這個(gè)句子具有對稱(chēng)美。
生：月色悄然入戶(hù)，蘇軾欣然起行。
生：從“念”字，我可以品味出蘇軾當時(shí)的心理變化。他在想，這么美麗的月色，被貶后的我，到底可以和誰(shuí)一起共賞呢?他肯定想了很久，想來(lái)想去想到了張懷民。
生：從一個(gè)“亦”字，我可以知道張懷民和蘇軾很合得來(lái)。
師：用成語(yǔ)，成語(yǔ)是最言簡(jiǎn)意賅的。
生：心心相通，志同道合，心心相映，心意相投，惺惺惜惺惺。
生：我覺(jué)得“尋”字，也可以說(shuō)明這一點(diǎn)，因為蘇軾是去尋找的張懷民，而不是事先約好的，可見(jiàn)他們兩個(gè)人是想到一塊兒去了。
師：這就叫心有靈犀——
生：心有靈犀一點(diǎn)通!
師：不如叫心有靈犀，不點(diǎn)自通!提示一下，還有兩個(gè)詞語(yǔ)，他們長(cháng)得有點(diǎn)像，但是意思完全不同。找找看!
生：無(wú)與和相與。從“無(wú)與”到“相與”兩個(gè)詞，我還能體會(huì )出蘇軾的心情從失落到欣喜的變化，開(kāi)始是沒(méi)有人一起享受月色，后來(lái)是和張懷民和并肩漫步。
三、賞夜游之景
師：念，亦，尋，無(wú)與，相與，這都是很普通的詞語(yǔ)，可是，在蘇軾的筆下，卻有了豐富的意蘊�？梢�(jiàn)文字在蘇軾的筆下，真的就是一群聽(tīng)話(huà)的綿羊，而蘇軾就是那個(gè)指揮若定的牧羊人。他只不過(guò)把普通的文字重新排列組合一下，就立即顯出與眾不同的味道。
再讀課文，用原文說(shuō)說(shuō)：在那個(gè)有月亮的晚上，蘇軾和張懷民看到了什么景物?
投影：
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
師：請一位翻譯一下這個(gè)句子。
生：院子中的水清澈透明，水中的藻荇交錯縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹(shù)的影子。
師：大家對他的翻譯有什么意見(jiàn)?
生：院子中并不是真的有水，而是月色如水，他忽略了一個(gè)“如”字，如，是好像的意思。
師：月亮是個(gè)會(huì )撒謊的孩子，他把蘇軾給騙了，他太清澈了，使蘇軾誤以為，地上的竹柏影，是水中的水草。請問(wèn)這位蘇軾同學(xué)，你在水中游泳的感覺(jué)怎么樣?
生笑。
師：按照平常的說(shuō)法，這個(gè)句子還可以怎么說(shuō)?
生：庭下如積水空明，竹柏影也如水中藻荇交橫。
師：注意，也作為一個(gè)語(yǔ)氣組詞，只在句末出現，這里就可以省略，變成這樣：
投影：
庭下如積水空明，竹柏影如水中藻荇交橫。
師：月色如水，是一個(gè)非常普通的比喻，并不是蘇軾的獨創(chuàng )。早就有人寫(xiě)過(guò)，唐朝的趙嘏《江樓感舊》就是一首流傳很廣的詩(shī)歌。
投影：
江樓感舊
趙嘏
獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來(lái)望月人何處?風(fēng)景依稀似去年。
師：蘇軾這個(gè)寫(xiě)月亮的句子有何妙處?
生：我覺(jué)得顯得月色很皎潔很輕柔，像水一樣。
師：但是，這不是蘇軾的首創(chuàng )，最起碼唐朝就有人寫(xiě)過(guò)了，蘇軾不可能沒(méi)有讀到過(guò)趙嘏這首詩(shī)。
生：我覺(jué)得是這樣的，月色如水，地上的搖曳的影子給了蘇軾一種藻荇交橫的錯覺(jué)，然后他抬頭看看天，發(fā)現一輪明月高懸，立刻恍然大悟，哦，原來(lái)這是竹柏的影子啊。所以，“蓋”字有一種恍然大悟的味道，說(shuō)明蘇軾當時(shí)真的被月亮騙了，也說(shuō)明月色太像水了。
師：說(shuō)得真是太好了!我們一起讀出這種恍然大悟的味道。
生讀。
師：把“蓋”字讀得長(cháng)一點(diǎn)，似乎在思考一樣。
生再讀。
師：一個(gè)蓋字，就傳達出一種恍然大悟的意味。
投影：
一字傳神——蓋
“蓋”作虛詞用，屬副詞類(lèi)。常用來(lái)表示對事物帶有推測性的判斷或委婉的判斷，或者表示對原由的解釋?zhuān)话惴g成“原來(lái)是”。
師：你還在以往學(xué)過(guò)的文言文中見(jiàn)過(guò)這種用法?
生說(shuō)。
投影：
嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)，蓋一癩蝦蟆也。舌一吐而二蟲(chóng)盡為所吞。
師：老師給個(gè)情境，同學(xué)們來(lái)做個(gè)文言文仿句練習。陶傲文上課看小說(shuō)正入迷，我來(lái)了，把手一伸，陶傲文就乖乖地把小說(shuō)送到我手里了。請同學(xué)們用文言文把這個(gè)情境描述出來(lái)，要求用到“蓋”字。誰(shuí)來(lái)?
陶傲文：還是我自己來(lái)吧。余上課看小說(shuō)，興正濃，忽有龐然大物，悄然而來(lái)，蓋盧老師也。手一伸而小說(shuō)被沒(méi)收也。
眾笑。
師：“蓋”字從詞性上來(lái)講，是一個(gè)副詞，但是，詞義雖副，卻有實(shí)實(shí)在在的作用，我剛才的講述是否使同學(xué)們聯(lián)想起一個(gè)詞語(yǔ)?
生：名副其實(shí)!
師：思維敏捷!文言文的副詞，往往都具有這樣名副其實(shí)的效果，用得好，就能達到“只著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”的效果。我們剛才分析的“亦”也是這樣一個(gè)副詞，一個(gè)“亦”字，就寫(xiě)出了張懷民和蘇軾彼此心意相通，是真正的朋友。事實(shí)也確是如此，我們來(lái)了解一下張懷民。
投影：
張懷民，名夢(mèng)得。宋神宗元豐六年貶黃州，初時(shí)寓居承天寺。曾筑亭于住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭記》，謂張懷民雖屈居主簿(各級主官屬下掌管文書(shū)的佐吏，低級事務(wù)官)之類(lèi)的小官，但心胸坦然，絕不罣礙(guà ài佛教語(yǔ)。謂凡心因迷成障，未能悟脫)于遷謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位有過(guò)人自制力和品格清高超逸的人。
四、品夜游之悟
師：請用原文說(shuō)說(shuō)：在那個(gè)有月亮的晚上，這兩位心意相通同病相憐的文人，明白了什么道理?
投影：
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
師：以蘇軾和張懷民的當時(shí)的心境和處境為出發(fā)點(diǎn)，用“閑”字組詞，說(shuō)說(shuō)，閑人是什么樣的人?你從“閑人”這兩個(gè)字里品味出了蘇軾的什么心情?
生：清閑的人，他當一個(gè)小官，沒(méi)有什么事情做。
生：空閑的人，團練副使嘛。
師：清閑和空閑，其實(shí)都是因為他是一個(gè)貶官，貶官用一個(gè)帶閑字的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是賦閑。從賦閑的人，你品出了蘇軾什么樣的心情?
生：悲涼，他其實(shí)并不想這么閑。
生：有閑情逸致的人。他在有月亮的晚上，半夜里跑出來(lái)和朋友賞月。
師：半夜，你們一般在做什么?
生：睡覺(jué)�？措娨�。上網(wǎng)。做夢(mèng)......
師：而且是深秋的晚上，按農歷來(lái)說(shuō)，也就是星期天的晚上，如果那天有月亮，你們一定要出來(lái)看看，而且要想一想蘇軾。所以，老師給你一個(gè)建議，有月亮的晚上，不要總是睡得太早，以免辜負了如水的月色。
生：我覺(jué)得說(shuō)成是閑情雅致更好。我認為半夜賞月，是一件很高雅很文雅的事情。
生：悠閑的人，他們在庭中散步，可能還邊走邊聊文學(xué)啊，人生啊的話(huà)題呢。
生：我覺(jué)得蘇軾在庭中散步的時(shí)候，可能覺(jué)得自己就和那輪月亮一樣，不管有沒(méi)有人欣賞，都沒(méi)有關(guān)系。即使被貶官了，也覺(jué)得很快樂(lè )。就像我們學(xué)《老王》時(shí)候說(shuō)過(guò)的一樣，無(wú)論怎么樣，日子都要過(guò)得像鮮花，一朵一朵綻放!
生鼓掌。
師：在221班上課，最讓我期待的一點(diǎn)就是，我常常能遇到許多意想不到的精彩。是啊，做人，就該像月亮一樣，不管有沒(méi)有人欣賞，也要放射出最皎潔的光芒;做人，就該像蘇軾一樣，不管順境還是逆境，我們都要活出最精彩的人生。這樣一種人生的態(tài)度，就是閑淡，淡泊名利，淡泊明志!我們把剛才的討論總結一下，就會(huì )發(fā)現，閑人是一個(gè)無(wú)比豐富的內涵。
投影：
賦閑之人——貶謫的悲涼;
悠閑之人——漫步的自在;
閑適之人——賞月的欣喜;
閑淡之人——人生的感慨。
師：我們前面說(shuō)過(guò)，蘇軾是最有才華然而最倒霉的文人。
投影：
最有才
最倒霉
師：不過(guò)，歷史上有才華而倒霉的文人，屢見(jiàn)不鮮。杜甫不得志，哀歌致死;李白不得志，轉而求仙訪(fǎng)道;但是，蘇軾與他們都不同，蘇軾是無(wú)論在什么樣的境況中，始終都活潑潑華麗麗地生活著(zhù)。所以，蘇軾還應該添上一最——他是中國文人里邊最樂(lè )觀(guān)豁達人。
投影：
最豁達
師：他被貶在嶺南這樣的蠻荒之地，隨時(shí)有可能感染瘴氣，卻說(shuō)“日啖荔枝三百顆，不辭長(cháng)做嶺南人”;再比如，有一天晚上他在山間行走，已經(jīng)十分疲勞，而離家還很遠，他突然悟到，人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息?于是倒地就睡，感到自己像掛在鉤子上的魚(yú)，忽然得到了解脫。這個(gè)最有才，最倒霉，最豁達的人，自己稱(chēng)自己是一個(gè)——
投影：
閑人
五、尋人生之美
師：當然，誰(shuí)也不希望攤上蘇軾那樣一個(gè)倒霉的人生，我也是。但是，人生不如意之事十之八九，如果我們像蘇軾那樣，擁有一種“閑人”的心態(tài)，那就能在最尋常的地方發(fā)現最稱(chēng)意的風(fēng)景，在最不幸的日子里品咂幸福的味道了。我們凡人怎樣才能擁有這種“閑”的心態(tài)呢?
投影：
凡人怎樣擁有閑人的心態(tài)?
師：老師給出四則探究材料，都是蘇軾貶居黃州時(shí)的作品，請同學(xué)們任選一則材料，小組合作探究，說(shuō)說(shuō)你們的感悟。
投影：
材料一：蘇軾《臨皋閑題》
江山風(fēng)月，本無(wú)常主，閑者便是主人。
材料二：蘇軾《浣溪沙》
游蘄(qí)水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥。瀟瀟暮雨子規啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門(mén)前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
材料三：蘇軾《定風(fēng)波》
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺(jué)。已而遂晴，故作此。
莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎�；厥紫騺�(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。
材料四：蘇軾《臨江仙》
夜飲東坡醒復醉，歸來(lái)仿佛三更。家童鼻息已雷鳴。敲門(mén)都不應，倚杖聽(tīng)江聲。
長(cháng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)?夜闌風(fēng)靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄余生。
生：我們組探究的是第二則材料，休將白發(fā)唱黃雞，我覺(jué)得要有閑人的心態(tài)，就要像蘇軾一樣，珍惜時(shí)間，熱愛(ài)生活，即使年紀很大了，也要很樂(lè )觀(guān)很豁達地生活。
師：這也類(lèi)似曹操的“烈士暮年，壯心不已”的味道。
生：我們組探究的是第一則材料，閑者便是主人，對于江山風(fēng)月，我們要抱著(zhù)一種閑的心態(tài)，而不是一種占有的心態(tài)，這樣就能欣賞到更多美景。
師：想想，我們以前學(xué)過(guò)一篇什么類(lèi)似的文章。
生：周?chē)降摹栋淄煤驮铝痢�，當白兔占有了月亮，心情就不再閑適了。
師：是啊，不占有，也就不會(huì )失去，也就不會(huì )患得患失了，就能得閑了。
生：我們組探究的是第一則材料，我覺(jué)得，要擁有閑人的心態(tài)，必須“自閑”，也就是把自己的心放空，才能心容天地!
師：這種感覺(jué)，就是莊子所說(shuō)的“獨往天地精神相往來(lái)”!
生：我又想起了周?chē)降囊黄恼�，他說(shuō)，現在的人，總是很忙，沒(méi)有一刻空閑的時(shí)間，喝茶也忙，吃飯也忙，喝咖啡也忙，我覺(jué)得，擁有閑者的心態(tài)，必須有自己獨自的生活空間，有自己放松的地方。
師：是的，忙這個(gè)字，從字面上來(lái)看，就是忘心啊。擁有閑者的心態(tài)，必須有自由的時(shí)間，以及由自由的時(shí)間所決定的自由的心靈。
生：我們組探究是是第三則材料的最后一句，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。這句詩(shī)既是對這首詩(shī)的總結，也是蘇軾對自己人生的總結。他覺(jué)得，在以后看起來(lái)，人生現在的風(fēng)風(fēng)雨雨，貶官也好，升官也好，都是過(guò)眼云煙。
師：這，會(huì )過(guò)去;這，也會(huì )過(guò)去，一切都會(huì )過(guò)去，不必太在乎，這就是閑淡，這就是淡定。同學(xué)們，我們今天的思考都很深入，而這些思考，都是由“閑人”蘇軾引發(fā)的。我們來(lái)做一個(gè)選詞填空，進(jìn)一步理解蘇軾，理解閑人。
投影：
清閑 空閑 閑逸 安閑 閑淡 閑情
其實(shí)，蘇軾一點(diǎn)都不閑：他是中國文學(xué)史罕見(jiàn)的全才，詩(shī)詞書(shū)畫(huà)樣樣精通，他肯定不空閑;他一生數次被貶，歷典八州，輾轉萬(wàn)里，他肯定不安閑;他為官一任，造福一方，他肯定不 清閑 ;但是，在這樣坎坷不平的人生之中，面對仕途得失，他閑淡處之;一生輾轉萬(wàn)里，他不輟 閑情 ;生活窮困不堪，他閑逸自在;這樣的人，命運打不到，挫折折不彎，即使時(shí)間的流轉千年萬(wàn)年，也黯淡不了他的熠熠光輝。921年前的昨天晚上，也就是元豐六年十月十二日那個(gè)有月亮的晚上，蘇軾留給我們的不僅僅是一篇字約義豐的日記，更是一種審美的人生態(tài)度!
師：有了這樣的審美態(tài)度，即使在茫茫黑夜，我們也能在俯仰之間，獨獨在乎那一縷月色，而忽略那無(wú)邊的黑暗!
投影：
春江月色圖，畫(huà)面明亮。
閑——一種審美的人生態(tài)度!
人類(lèi)最美好的情感總是相通的!
表達人類(lèi)普遍情感的作品是永生的!
《記承天寺夜游》的藝術(shù)魅力在此，
所有文學(xué)作品永恒的生命活力也在此!
師：今天，是公元2012年11月22日，一個(gè)普通的日子，我們在岳陽(yáng)縣第八中學(xué)多媒體教室上了這樣一堂課。這個(gè)時(shí)空坐標系上的這一點(diǎn)，也會(huì )成為歷史，那么，這一點(diǎn)，將會(huì )成為你人生中的重點(diǎn)，拐點(diǎn)，還是焦點(diǎn)，還是什么也沒(méi)有留下，這些，留給你自己思考!。
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