賈平凹小說(shuō)中神秘主義的美學(xué)意蘊

　　賈平凹的小說(shuō)中充滿(mǎn)了對神秘形象的建構，作品浸透神秘主義的色彩。

　　在以寫(xiě)實(shí)為主要特點(diǎn)的創(chuàng )作中,賈平凹的小說(shuō)中卻浸透著(zhù)神秘主義的色彩,其詭異而深邃的情境讓人著(zhù)迷,為他的小說(shuō)披上一層言之不盡的美學(xué)意蘊。從中不難看到中國傳統文化對他的影響,又可以窺看到西方魔幻現實(shí)主義的藝術(shù)表現手法和禪宗思維的有著(zhù)的某種程度的契合和溝通,它們在賈平凹的心理圖式中的實(shí)現的這種結合,也豐富小說(shuō)了巨大的思想內涵和美學(xué)內蘊。

　　神秘、神秘主義的涵義:“神秘是難以用常識或理性邏輯加以判斷,并以非現實(shí)、非理性和不可信、不可驗證和不可分析為主要特征。它常常以深奧莫測、波詭云譎的面容讓你在冥冥中感知它的存在,卻有無(wú)法用理性和知識去洞悉和說(shuō)明它,它是朦朧的、非透明的,無(wú)從捉摸的東西,人們常常能見(jiàn)其因但難覓其果,無(wú)法用理性對其做出終極剖析”。

　　由于這些文化現象來(lái)自于遠古,已經(jīng)滲透到人們的社會(huì )生活和文化意識,強有力的影響著(zhù)人們的文化心理,是探討民族的文化心理,思維特征和集體無(wú)意識的主要依據,所以正確的進(jìn)行揭示有著(zhù)頗有價(jià)值。賈平凹早期的商州小說(shuō)中的神秘現象比比皆是�！陡≡辍分忻耖g對陰陽(yáng)風(fēng)水的講究,韓文舉卜卦觀(guān)天象,夜夢(mèng)土地神;《商州初錄》中老醫生給狼治病,狼以德報德的故事;《龍卷風(fēng)》中趙陰陽(yáng)觀(guān)天象預測第二年收成果然應驗,臨終前等禿女令人不解,四十年后禿女之子掘墓,人們方悟。在他的頗有爭議的《廢都》中老奶奶的半瘋的狀態(tài),常常說(shuō)一些讓熱毛骨悚然的“瘋話(huà)”,然而她像巫婆式的預言式的話(huà),卻常常得到應驗,給人荒誕,神秘的感覺(jué),推動(dòng)故事情節的發(fā)展,豐富了文化的意蘊,吸引了讀者的興趣,也為人物的命運埋下伏筆。這些巫文化現象,看似率意寫(xiě)來(lái),在具體的描寫(xiě)中卻發(fā)人深思的意蘊。如在《古堡》中,作家寫(xiě)到在偏僻的村子了,來(lái)了一群俊男靚女演員,村里的一群光棍們跳“巫舞”的場(chǎng)景。在美女演員的刺激下,他們原始的性沖動(dòng)不可遏止的需要發(fā)泄,在寒冷的冬夜,圍著(zhù)篝火,如瘋如癡的狂舞。這種重在發(fā)泄的原始舞蹈,顯示出強大的性沖動(dòng)和生命力,使人透過(guò)現實(shí)生活表層直溯人類(lèi)原始意識深層。進(jìn)人人類(lèi)原始蒙昧時(shí)代的追憶。這不禁使人感受到原始的沖擊力是如何的強大,以致那攝制組的現代的音樂(lè )也被壓得無(wú)聲無(wú)息。大大增加了作品的厚重感和悲劇性。

　　進(jìn)入90年代后,神秘主義作品的比重越來(lái)越大。形成了整體意蘊的神秘感�！蹲砸埂芬彩菍�(xiě)的西京。以再生人的故事開(kāi)始,以民間目連戲《精衛填�！范�結束。表現了人們在變革時(shí)代的心理特征、金錢(qián)關(guān)系、以及精神家園的失落等等。但他又是以生活瑣事來(lái)表現的。因此,又具有了極大的張力。文章筆觸深廣,有高官名流,經(jīng)理大款,時(shí)裝模特,文人雅士等等,描繪了一幅市井生活圖。從文學(xué)方面講,神秘主義和文學(xué)是具有同源關(guān)系的,兩者都指涉人類(lèi)原初的心理經(jīng)驗和隱秘的情感體驗。所以桑塔耶納指出:“一般適用于神秘主義的話(huà),也適用于美學(xué)。”

　　在80年代中西文化的交流碰撞中,國外的現代派的藝術(shù)表現手法沖擊著(zhù)賈平凹的心理圖式,由于那些作品具有的世界的文化因素,與他的心理有種不謀而和的地方,如西方的魔幻現實(shí)主義為代表的《百年孤獨》有著(zhù)深厚而又復雜的淵源。魔幻現實(shí)主義作家們大量的借用本地印第安人古老的神話(huà)、傳說(shuō)、和巫術(shù)中的奇幻怪誕因素。他們義深受歐美現代派文學(xué)的影響,布勒東的超現實(shí)主義,艾略特的象征主義,喬伊斯、卡夫卡等人的意識流的手法對他們影響非常的大。這種談鬼說(shuō)神的方式,打破主客觀(guān)世界的界限,追求神奇的藝術(shù)效果,都給賈平凹深深的震撼,他曾說(shuō):“我首先震驚的是拉美作家在玩熟了歐洲那些現代派的東西之后,又回到他們的拉美,創(chuàng )造了他們偉大的藝術(shù),這給我們多大的啟示呀!再是,他們創(chuàng )造的那些形式,是多么的大膽,包羅萬(wàn)象,無(wú)奇不有,什么都可以拿來(lái)寫(xiě)小說(shuō),這對我的小家子氣簡(jiǎn)直是當頭一個(gè)轟隆隆的響雷”。從這句話(huà)可以看到魔幻現實(shí)主義的文學(xué)對他的影響,民族的就是世界的,人類(lèi)具有的共同的人性在文化的交流,溝通中融合,發(fā)展,找到共同的契合點(diǎn),產(chǎn)生共鳴。賈平凹把魔幻現實(shí)主義的藝術(shù)表現手法和中國傳統的道教,禪宗思想,三秦文化的糅合創(chuàng )造具有自己獨特的多彩的神秘色彩。不管他的創(chuàng )作理念是否為真,卻使他的痛苦的探求以及空靈跌宕的思維方式充滿(mǎn)美學(xué)精神。

　　賈平凹的形形色色的神秘主義描寫(xiě),從文學(xué)發(fā)展的角度看,它豐富了當代小說(shuō)的創(chuàng )作手法,是對建國以來(lái)建立在傳統認識論基礎上的現實(shí)主義創(chuàng )作方法的一種超越,挖掘出了一種包蘊在民間文化土壤深處而與現代文明久違了的奇跡、神秘、荒誕而又朦朧的陌生化的美學(xué)風(fēng)格。而就賈平凹來(lái)說(shuō),他作為尋根文學(xué)作家,其作品重在對傳統文化的尋根,以達到對中國人生、民族性、中國文化乃至人性?shī)W秘的深層把握。他的作品既有對中國傳統的神話(huà)傳說(shuō)、道教、禪宗、三秦文化的繼承,也有對西方現代派的寫(xiě)作手法的吸收、融會(huì ),創(chuàng )造了屬于自己的迷幻、綺麗的神秘的文學(xué)風(fēng)格,作品蘊含著(zhù)巨大的思想內涵和審美意蘊。

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