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淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色
導語(yǔ):賈平凹的散文取材廣泛,語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、幽默,小說(shuō)化的寫(xiě)法和特色鮮明的區域文化更讓他的散文獨樹(shù)一幟。以下是小編分享的其散文所表現出的藝術(shù)特色,希望大家喜歡。
淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色1
賈平凹的散文被學(xué)者和評論家排在了優(yōu)秀之列,并且有多篇被選進(jìn)中學(xué)課本。本文就結合其散文,從取材、手法、語(yǔ)言、地域特色等方面入手,來(lái)談?wù)勂渖⑽乃憩F出的藝術(shù)特色。
一、取材自由廣泛
賈平凹的散文取材自由廣泛。他的散文似乎不拘一格,丑漢、退伍軍人、屠夫、石頭、樹(shù)木等統統走進(jìn)了賈平凹的散文。從反映的內容和筆調去看,大致可以分四類(lèi):一是人物篇。一般以粗線(xiàn)條勾畫(huà)人物為主,如《我的老師》塑造了一個(gè)純真、正義、極富愛(ài)心的兒童孫涵泊形象,《米脂婆姨記》則描寫(xiě)了一個(gè)對愛(ài)情充滿(mǎn)憧憬的農村少女形象。二是世相篇。這類(lèi)散文常常評說(shuō)人生,針砭時(shí)弊,如《病人》借一個(gè)病人的口道出了世態(tài)炎涼、人情冷暖,《玩牌》則將麻將桌上的眾生相刻畫(huà)得淋漓盡致。三是游記篇!队嗡露洝方o讀者展現了一幅“野菊花開(kāi)花落,云霧忽聚忽散”的山間圖畫(huà)!度氪ㄐ∮洝访枥L了四川的山光水色、物產(chǎn)人情,讓讀者想身臨其境去領(lǐng)略一番。四是風(fēng)情篇。通過(guò)描摹地方風(fēng)俗,記述地方風(fēng)物,把個(gè)人的主觀(guān)情感融入自然景觀(guān)之中,與大自然構成一種和諧的關(guān)系。如《五味巷》通過(guò)巷中景、巷中事、巷中人、巷中風(fēng)俗,展現了古風(fēng)很濃的長(cháng)安小巷,這里的人們重人情、講信用,知足樂(lè )觀(guān)!鹅o虛村記》則描繪了一幅人與自然的和諧統一的畫(huà)卷, “靜虛村”是一個(gè)偏離市區的地方,顯得既原始又古樸,沒(méi)有受到現代文明的浸染。
二、小說(shuō)化寫(xiě)法
賈平凹一直倡導散文寫(xiě)作小說(shuō)化。他在《散文就是散文——自我告誡之二》中說(shuō):“小說(shuō)家可以以散文的筆調去寫(xiě)小說(shuō),為什么你不可以以小說(shuō)的筆法寫(xiě)散文?”散文與小說(shuō)的不同點(diǎn)在于重視抒情,而不刻意追求情節的曲折和完整。情節是小說(shuō)的基本要素之一,在小說(shuō)中擔負著(zhù)表現人物性格的重任,是吸引讀者的重要因素。
賈平凹的不少散文在結構上帶有明顯的小說(shuō)色彩――情節化。如他的散文《摸魚(yú)捉鱉的人》,開(kāi)頭先寫(xiě)這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”的相貌丑“眼睛小小的,甚至給人一種錯覺(jué):那不是先天生的,是生后他的父母用指甲摳成的”,再寫(xiě)他的捉鱉的動(dòng)作和言行,這一切都看是平淡無(wú)奇,但文中一個(gè)細節始終吸引著(zhù)讀者的眼球,就是這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”每天都向河里扔一個(gè)酒瓶。在結尾,讀者方知道,這個(gè)丑人每天向河里扔的是一封求愛(ài)信,目的是希望能被游客或者村民看到。求愛(ài)信寫(xiě)道:“我能養活你的, 我不會(huì )打你,你來(lái)我們村落戶(hù)也成,我也可以招過(guò)門(mén)去,生下孩子姓你的姓也行。我等著(zhù)你的信!边@篇散文講究情節的完整和曲折,懸念的設置,這應該算是賈平凹散文寫(xiě)作小說(shuō)化的'一個(gè)代表。
賈平凹散文的小說(shuō)化傾向還體現在典型化人物性格的塑造上,對人物性格進(jìn)行高度集中、概括和提煉,讓讀者感到文中的人物面熟,就在自己的身邊。這樣的寫(xiě)法,讓他的散文有了許多類(lèi)似小說(shuō)的元素。以《閑人》為例,文中所刻畫(huà)的“閑人”形象,既帶有魯迅小說(shuō)中“阿Q”之類(lèi)的性格特征,但又不完全相同,而是反映了中國當代社會(huì )轉型期生活中特有的人物形象:“閑人”瀟灑自在,能吃能喝,勇武有力,敢 “為朋友兩肋插刀”;“閑人”三教九流,無(wú)所不交,沒(méi)有貴賤老幼之分;“閑人”目無(wú)領(lǐng)導、權威,敢與嘲笑一切,甚至把名人簽名的紙拿去讓別人上廁所用; “閑人”買(mǎi)書(shū)“從不讀完一本”,然“無(wú)所不知”。以簡(jiǎn)略的筆法,勾畫(huà)了社會(huì )轉型期一類(lèi)人的形象,這類(lèi)人集社會(huì )百態(tài)、人間百態(tài)于一身,性格特征十分典型。
三、語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、幽默
賈平凹十分重視語(yǔ)言的錘煉。賈平凹的散文語(yǔ)言,不以華麗見(jiàn)長(cháng),簡(jiǎn)樸是他的重要特色。他的散文中,很多處運用了質(zhì)樸的語(yǔ)言。如 “原來(lái)月亮是長(cháng)了腿,爬著(zhù)那竹簾格兒,先是一個(gè)白道兒,再是半圓,漸漸那爬得高了”此處用了一個(gè)“長(cháng)了腿”和“爬”字,形象地描寫(xiě)了月亮變化的悄無(wú)聲息, 情境優(yōu)美,語(yǔ)言平實(shí)。
他的散文,還善于用幽默的語(yǔ)言去展現真實(shí)的生活,讓讀者在笑聲中去體會(huì )散文的美。如《秦腔》中的一段描寫(xiě)“一個(gè)說(shuō):狗年快完了,你還叫啥哩?一個(gè)說(shuō):豬年還沒(méi)到,你便拱開(kāi)了!”讓讀者在輕松而平淡的語(yǔ)言中感受到他特有的幽默。再如“一孩子在家做作業(yè),解釋‘孔子曰……而已’,遂去問(wèn)爹:‘而已是什么?’爹下棋輸了,一揮手說(shuō):‘你娘的腳!’孩子就在作業(yè)本上寫(xiě):‘孔子曰……你娘的腳!’”這段幽默的語(yǔ)言,把一個(gè)輸棋農民描寫(xiě)的活靈活現。
四、地域特色明顯
賈平凹扎根于生他養他的商州大地,吸取現實(shí)生活和歷史文化的養分,尤其是大量方言土語(yǔ)的運用,體現了鮮明的地域特色。他的散文《秦腔》則是典型代表。如“最可貴的是那老輩的秦腔迷,他們沒(méi)有力氣擠在臺下,也沒(méi)有好眼力看清演員,卻一溜一排地蹲在戲臺兩側的墻根,吸著(zhù)草煙,慢慢將唱腔品賞”寫(xiě)出了村民對秦腔的鐘愛(ài)!按,拉,彈,奏,翻,打,念,唱”勾勒出秦腔的特點(diǎn),而“廣漠曠遠的八百里秦川,只有這秦腔,也只能有這秦腔,八百里秦川的勞作農民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè )”,則點(diǎn)出了秦腔是勞苦農民的精神食糧。
有人說(shuō)賈平凹的散文像小說(shuō),他的散文舒暢自然,柔美質(zhì)樸,是真正的美文。
淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色2
作為中國當代文學(xué)史上的一個(gè)貫穿性人物,賈平凹有著(zhù)無(wú)可爭議的地位與影響。賈平凹是一個(gè)復雜獨特的存在,不同文體經(jīng)他的靈光照射便能異彩頓生,以一人“兼具數美”,實(shí)為當代文學(xué)創(chuàng )作界的奇才。其小說(shuō)創(chuàng )作成就巨大,散文創(chuàng )作也毫不遜色,以廣泛宏富的內容、超凡脫俗的形式在當代散文創(chuàng )作中脫穎而出,卓然獨立。
青年評論家謝有順,在評談平凹散文作品時(shí)曾說(shuō):散文“為人類(lèi)一切無(wú)法歸類(lèi)的情感和心靈碎片提供了含混的表達方式”,“好的散文一定是心靈的奇跡和語(yǔ)言的意外收獲”,賈平凹的散文,“說(shuō)書(shū),說(shuō)話(huà),說(shuō)人,說(shuō)事,說(shuō)生說(shuō)死,談奉承,請客,花錢(qián),談房子,打扮,玩牌,都是從微小的細節入文,趣味生動(dòng),精神也自在,沒(méi)有陳腐之氣,整體上還給人開(kāi)闊的想象。我想,散文之大,應該指的就是這種從小而大的大;事是小的,但精神是大的!曳浅O矚g賈平凹散文里那種實(shí)在的、生活化的基礎部分!姸辔镔|(zhì)性元素(堅實(shí)的細節和經(jīng)驗),支撐起了他散文精神流動(dòng)的河床和氣勢。好的散文是悟出來(lái)的……”,賈平凹的散文,“有小說(shuō)家的實(shí)(物質(zhì)性),又有思想家的悟(精神性)”,他就成了一個(gè)善于悟的“好的散文家”了。
。ㄒ唬└挥袀(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格
《賈平凹散文選集》無(wú)論在意境、結構,還是語(yǔ)言藝術(shù)上都充分展示了作者富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
1、以真摯的感情擁抱生活
在《賈平凹散文選集》里,作者通過(guò)筆鋒來(lái)展現自己所處年代的生活,抒發(fā)自己對生活的感受、感悟及講述自己獨特的人生體驗。他追求一種樸實(shí)無(wú)華、率真自然的生活意境美和意趣美,通過(guò)敏銳的觀(guān)察力來(lái)寫(xiě)平常人生的微妙情緒和意趣,他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度,講求情操所致,自然為文。正如他自己所說(shuō):“我必須老老實(shí)實(shí)生活,不是存心去生活中獲取素材,也不是弄到將自身藝術(shù)化,只能有意無(wú)意地,生活的浸潤感染,使提筆時(shí)自然而然地寫(xiě)出要寫(xiě)的東西!
2、自然而成的文章結構
賈平凹沒(méi)有費盡心思地去琢磨文章的結構,大都是按照客觀(guān)事物的發(fā)展規律來(lái)架構的,但又不是千篇一律,而是形式多樣,各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度,大都圍繞“我”來(lái)展開(kāi)敘述,這就使得文章富有條理、脈絡(luò )清晰、結構渾然而成。這也是他的散文結構得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊
賈平凹通過(guò)描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風(fēng)土人情,展現出來(lái)自民間的美好人情,以一種清新,淳樸的筆調營(yíng)造出一個(gè)具有詩(shī)意美感的藝術(shù)世界。農村中存在的愚昧,丑陋,被作者過(guò)濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線(xiàn),逐步走向厚重,樸實(shí),雄渾的風(fēng)格,有一種對社會(huì )和個(gè)人大有意義的民族精神,如他的代表作《老西安》。他描寫(xiě)商州的那系列性的散文,如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》,還有《在米脂》、《走三邊》之類(lèi),像沈從文筆底的湘西,美得讓人忘懷流連,其風(fēng)物與民眾,原始而淳樸,山人都過(guò)著(zhù)安詳寧靜的生活,桃源詩(shī)般,“歡得像風(fēng)里的旗”。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災難,都被作者填滿(mǎn)的詩(shī)情畫(huà)意抹平了。
4、流溢著(zhù)佛禪思想
賈平凹對佛禪和老莊等人的思想深感興趣,他的散文也洋溢著(zhù)佛道的意味。他從容不迫,樸實(shí)無(wú)華的述說(shuō)融貫著(zhù)深情,自由自在,闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學(xué)思想。佛家那種物我兩忘,清靜無(wú)為的禪宗意識是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫(xiě)道:“我念得忘我,村人聽(tīng)得忘歸;看著(zhù)村人忘歸,我一時(shí)忘乎所以,邀聽(tīng)者到月下樹(shù)影盤(pán)腳而坐,取清茶,淡酒,飲而醉之。一醉半天不醒,村人已沉睡如夢(mèng),風(fēng)止月瞑露珠閃閃,一片蛐蛐鳴叫。我稱(chēng)我們村是靜虛村!弊髡咴诖嗣詰偾宀璧,陶情的是談山水和月,得到的是無(wú)我兩忘,進(jìn)入了一個(gè)清靜空幽的迷人境界,這是藝術(shù)境界也是禪定的境界。
。ǘr明獨特的語(yǔ)言風(fēng)格
賈平凹散文語(yǔ)言最顯著(zhù)的特點(diǎn)是樸素自然。著(zhù)名作家徐遲曾說(shuō):“散文作家不僅要掌握華麗的文采,而且要善于控制它,不僅要掌握樸素的文章,還要善于發(fā)揚它。寫(xiě)得華麗并不容易,寫(xiě)得樸素更難……越是大作家,越到成熟之時(shí),越是寫(xiě)得樸素!辟Z平凹的散文無(wú)論是記人敘事還是寫(xiě)景狀物,從不用氣勢去鼓動(dòng),而是用平和樸素的語(yǔ)言,準確生動(dòng)地表達作者此刻的情緒感悟,達到以俗為雅、以拙為巧的效果。
一、樸素中見(jiàn)真情
賈平凹曾說(shuō)過(guò),“失去了真情,散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人,不靠典型的人物形象,它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認為有無(wú)真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標準和依據,好的散文無(wú)不直接地袒露著(zhù)作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。認為那種裝腔作勢、無(wú)病呻吟的矯情不是真情,真情是作者的生命意識與自然宇宙、與社會(huì )人生相碰撞而閃爍的火花。正是對“真實(shí)是藝術(shù)的.生命”這一美學(xué)原則的堅持,使賈平凹的作品無(wú)處不顯現出真情美。這種真情首先表現在對故土的眷戀;“商州”這一對大多數人來(lái)說(shuō)并不熟悉的行政區域,對于賈平凹來(lái)說(shuō)已融進(jìn)了他的精神生命里!吧讨菔巧茵B我的地方,那是一片相當偏僻、貧困的山地,但異常美麗,其山川走勢、流水脈向、歷史傳說(shuō),民間故事,乃至天上飛的,地上跑的,構成了極豐富的、獨特的神秘天地。在這個(gè)天地里,仰觀(guān)可以無(wú)奇不有,俯視可以無(wú)其不盛!睆倪@段描寫(xiě)中,我們看到作者對家鄉的愛(ài)之深,情之切。家鄉原本是相當偏僻、貧困的山地,但作者卻說(shuō)“異常美麗”,用盡美好的語(yǔ)言,極寫(xiě)家鄉的富有,仰觀(guān)可以無(wú)奇不有,俯視可以無(wú)其不盛。真有“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉好”的味道!吧讨菰(jīng)是我認識世界的一個(gè)法門(mén)……十幾年里,商州確是耗去了我的青春和健康的身體,商州也成全著(zhù)我作為一個(gè)作家的存在”。此時(shí)的商州,對于賈平凹來(lái)說(shuō),已不再是行政區域的商州,它是一個(gè)載體,承載著(zhù)作家的全部情感。如此看到,他對故土的`眷戀之情已融到血液之中了。其次,作家的真情表現在對親人的思念中;讀過(guò)賈平凹《祭父》《酒》《我不是個(gè)好兒子》的人都會(huì )強烈地感受到,這些文章是作家用心和淚水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中,賈平凹對父親的孝敬是出名的,F在,父親去世了,他說(shuō)“人生的短促和悲苦,大義上我全明白,面對著(zhù)父親我卻無(wú)法超脫”。忍受巨大的悲痛,作家終于完成了《祭父》這篇充滿(mǎn)至愛(ài)真情的紀念文字!案赣H去世后,我仍是常常夢(mèng)到父親,父親依然還是有病痛的樣子,醒來(lái)就傷心落淚”。父親去世了,作為長(cháng)子,“我”是應該為這個(gè)家操心,使母親在晚年活得幸福,但現在既不能照料母親,反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚,“我”這做的是什么兒子呢?于是作家又寫(xiě)出了《我不是個(gè)好兒子》:“母親的偉大不僅生下血肉的兒子,還在于她并不指望兒子的回報,不管兒子離她多遠又回來(lái)多近,她永遠使兒子有親情,有力量,有根有本。人生的車(chē)途上,母親是加油站!钡谌,作家的真情還表現在自我真情的袒露。賈平凹認為:“散文是情種的藝術(shù),純、癡,一切不需掩飾,甚至暴露、解剖自己!痹跓o(wú)需掩飾的散文里,我們看到了一個(gè)真實(shí)的賈平凹,這里既表現他對生活的熱情,也披露他對人世的超脫;既抒發(fā)他對美的追求向往,也吐露因美的失落而生的抑郁煩惱。無(wú)怪三毛在給賈平凹的信中所說(shuō):“看到您的散文部分,一時(shí)里有些驚嚇。原先看您的小說(shuō),作者是躲在幕后的,散文是生活的部分,作者沒(méi)有窗簾可擋,我輕輕地翻了數頁(yè)。合上了書(shū),有些想退的感覺(jué)。令人不舍一下子進(jìn)入作者的家園!笨梢(jiàn)在散文創(chuàng )作中,賈平凹真正做到了袒露自己,他自然也是個(gè)重情之人,對能理解他的人、理解他的作品內涵的人,會(huì )引為終身知己。當得知三毛死訊后,賈平凹悲痛著(zhù)筆,寫(xiě)出了再哭三毛:這些天來(lái),我一直處于恍惚之中,總覺(jué)得常?吹搅四,又都形象模糊不清”,“現在,我的筆無(wú)法把我的心情寫(xiě)出,我把筆放下來(lái),又關(guān)了門(mén),不讓任何人進(jìn)來(lái),讓我靜靜地坐一坐,不,屋里不是我獨坐,對著(zhù)的是您和我了,雖然您在冥中,雖然一切無(wú)聲,但我們在談著(zhù)話(huà),我們在交流著(zhù)文學(xué),交流著(zhù)靈魂。這一切多好啊,那么,三毛,就讓我們在往后的長(cháng)長(cháng)久久的歲月里一直這么交流吧。三毛!”多么令人感動(dòng)!真情的袒露無(wú)遮無(wú)擋,淋漓盡致。
二、樸素中蘊哲理
翻開(kāi)賈平凹的散文,哲理性的感悟隨處可見(jiàn)。這種感悟,不是對某種現成思想的形象闡釋?zhuān)膊皇巧驳恼芾碚f(shuō)教,而是來(lái)自鮮活的生活體驗。作家往往能從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活世事中洞悉人生妙諦,隨感而發(fā)!度稳A山》,是充滿(mǎn)哲理的文章,作者從三次游歷華山寫(xiě)起,看似寫(xiě)游記,但最后筆鋒一轉,在與學(xué)生的對話(huà)中巧妙地點(diǎn)出:“好東西不可一次飽享,慢慢消化才是”,“知之不知才要欲知”。這種智慧的語(yǔ)句,在許多篇章中都可以見(jiàn)到。評論家費秉勛指出:“除了游記作品外,賈平凹大部分散文的結穴,都歸總到哲理的闡發(fā)!边@種哲理闡發(fā),并非現成哲學(xué)結論的形象注腳,并非美文寫(xiě)成的講義,而是出自作家的特異感受和體察生活所獲得的獨特見(jiàn)解。再如:“能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好,譬如能識天地之大,能曉人生之難,有自知之明,有預料之先,不為苦而悲,不受寵而歡,寂寞時(shí)不寂寞,孤單時(shí)不孤單,所以絕權欲,棄浮華,瀟灑遲歡;于囂煩塵世中而自尊自重自強自立不卑不畏不俗不諂!保ā逗米x書(shū)》)這里作者不是板起面孔說(shuō)讀書(shū)的好處怎樣,而是與讀者平等地娓娓敘談,給人無(wú)窮的沉思。
在《對月》中,借月亮來(lái)思考人生“人再小,要長(cháng)老;人老了,卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春,春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞,雞可以吃蟲(chóng),蟲(chóng)可以蝕杠子,杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定,周而復始,一次不盡然一次,一次又一次地歸復著(zhù)一個(gè)新的圓”!八,我再不被失敗所惑了,再不被成功所狂了,再不為老死而悲了,再不為生兒而喜了”!盎钪(zhù)就是一切,活著(zhù)就有樂(lè ),活著(zhù)也有苦,苦里也有樂(lè );猶如一片樹(shù)葉,我該生的時(shí)候,我生氣勃勃地來(lái),長(cháng)我的綠,現我的形,到該落的時(shí)候了,我痛痛快快地去,讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(cháng)壽,我卻要深深地祝福我美麗的工作,踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓,而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運動(dòng)規律的大圓盡我的力量”。到這里,作者已具有了一種超然的心態(tài):真正達到了“不以物喜,不以己悲”的境界。并且勸誡人們:活著(zhù)就是一種榮幸,盡管活著(zhù)有苦,但苦里面也有樂(lè )。因此,我們要珍惜現在,努力去完成屬于我們自己的大圓。作者借月亮的圓缺變幻,對人生進(jìn)行思考,由月及人,飽含人生啟迪,充滿(mǎn)哲理趣味!兜仄骄(xiàn)》道出了人生命運和理想抱負之間的關(guān)系和人生追求的意義,“命運和理想是天和地平行,但又總有交叉的時(shí)候。那個(gè)高度融合統一的很亮的灰白色的地平線(xiàn),總是在前邊吸引著(zhù)你。永遠去追求地平線(xiàn),去解這個(gè)謎,人生就充滿(mǎn)了新穎、樂(lè )趣和奮斗的無(wú)窮無(wú)盡的精力”。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中,既沒(méi)有玄奧的言詞,也沒(méi)有空洞的說(shuō)教,只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng),從容不迫,決不自以為是,不炫耀、不張揚,在樸素自然的描述中閃爍著(zhù)哲理的火花。
三、樸素中含幽默
幽默是賈平凹散文語(yǔ)言的又一大特色!墩f(shuō)話(huà)》就是賈平凹的一篇非常幽默的文章,“我出門(mén)不大說(shuō)話(huà),因為我不會(huì )說(shuō)普通話(huà)。我曾經(jīng)努力學(xué)過(guò)普通話(huà),但我一學(xué)說(shuō),舌頭就發(fā)硬,像大街上走模特兒的一字步,有醋熘過(guò)的味兒。自己都惡心自己的聲調,也便羞于出口讓別人聽(tīng),所以終沒(méi)有學(xué)成。數年前同一個(gè)朋友上京,他會(huì )普通話(huà),一切應酬由他說(shuō),遺憾的是他口吃,話(huà)雖說(shuō)得很慢,仍結結巴巴,常讓人有沒(méi)氣兒了,要過(guò)去了的危險感覺(jué)。偏有一日在長(cháng)安街上有人問(wèn)路,這人竟也是口吃,我的朋友就一語(yǔ)不發(fā),過(guò)后我問(wèn)怎么不說(shuō),他說(shuō),人家也是口吃,我要回答了,那人以為我是在模仿戲弄,所以他是封了口的。受朋友的啟示,以后我更不愿說(shuō)話(huà)。我現在常提一個(gè)提包,是一家聾啞學(xué)校送我的,我每每把有‘聾啞學(xué)!淖謽恿脸鰜(lái),出門(mén)在外覺(jué)得很自在”?吹竭@你會(huì )笑出聲來(lái),真是太幽默了,把學(xué)說(shuō)普通話(huà),比成有醋熘過(guò)的味兒,一定會(huì )讓人想起酸酸的感覺(jué)?诔缘呐笥丫共桓一卮鹂诔缘娜说膯(wèn)話(huà),想一想還真有點(diǎn)學(xué)問(wèn)。因自己出門(mén)不大愛(ài)說(shuō)話(huà),因此就提一個(gè)印有“聾啞學(xué)!弊謽拥陌,覺(jué)得很自在。真是既真實(shí)又幽默。
《飲者》又是一篇讓人發(fā)笑的作品,“飲者一般都彬彬有禮,酒席上差不多經(jīng)歷三個(gè)境界,先輕聲細語(yǔ),再高聲粗語(yǔ),最后無(wú)聲無(wú)語(yǔ)”。短短幾個(gè)詞,高度概括了喝酒人的神態(tài)和形態(tài),引發(fā)人們無(wú)窮的想象!缎诔i_(kāi)》描述無(wú)數個(gè)生活中普普通通的令人發(fā)笑的人和事:“路遇一女子,回望我嫣然一笑,極感幸福,即趨而前去搭話(huà),女子閃進(jìn)一家商店,尾隨入店,玻璃上映出自己衣服紐扣錯位,不禁樂(lè )而開(kāi)笑!痹凇墩f(shuō)孩子》中,對于那些把全部希望寄托在兒女身上的人,他認為“愈是這般強烈地要培養兒女的人,愈是這人活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了,就把希望寄托在兒女身上”,這一見(jiàn)解既深刻又獨到,“和女人在一起,最好不提起說(shuō)她的孩子——她會(huì )全不顧你的厭煩和疲勞,沒(méi)句號地說(shuō)下去”。這觀(guān)察真是細致入微,語(yǔ)言純熟老到,在說(shuō)笑中,在幽默的閑聊之中,將對生活的真知灼見(jiàn)和盤(pán)托出。正如評論家所說(shuō):“是天籟之音,人籟之聲,極自然的流露,完全泯絕了硬做的痕跡,里邊的幽默,機智,無(wú)奈,都是生活與心靈自身就有的,無(wú)需外加,渾然天成,可謂有什么話(huà),說(shuō)什么話(huà)的最佳實(shí)踐!
四、樸素中出詩(shī)畫(huà)
賈平凹說(shuō)他最早的文學(xué)創(chuàng )作就是寫(xiě)詩(shī),他曾說(shuō):“詩(shī)可以使我得到休息和安怡,得到激動(dòng)和發(fā)狂,使心中涌動(dòng)著(zhù)寫(xiě)不盡的東西,永遠保持不竭的精力!蓖瑫r(shí)他對中國的書(shū)法、繪畫(huà)和戲曲又有濃厚的興趣。因此,他常以詩(shī)的激情和語(yǔ)言去熔鑄他散文的美感意蘊,把獨特的審美理想和思想情趣融于對客觀(guān)事物的敘述描寫(xiě)之中,使作者之情和客觀(guān)景物水乳交融、自然和諧,形成一種美好的藝術(shù)境界?雌渥髌肪拖裥蕾p一幅畫(huà),內涵極為豐富,韻味無(wú)窮!渡讨萦咒洝肥琴Z平凹關(guān)于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統文化韻味的寫(xiě)景散文。全文有十一個(gè)段落,整篇就像是由十一幅寫(xiě)意的素描畫(huà)組成的畫(huà)卷。如第一部分開(kāi)頭寫(xiě)道:“最耐得寂寞的,是冬天的山,褪了紅,褪了綠,清清奇奇的瘦;像是從皇宮里走到民間的女子,淪落或許是淪落了,卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露,依稀在草木之間”。這里“紅”“綠”“瘦”形成一個(gè)有形有色的藝術(shù)畫(huà)面,營(yíng)造了一個(gè)耐人品味的藝術(shù)境界!鹅o虛村記》也是作者為我們描述的一幅有形有色、動(dòng)靜結合帶有古典神韻的藝術(shù)畫(huà)面。在這幅畫(huà)中,形、色、聲俱全。有被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著(zhù)的仄仄斜斜的屋舍;有濃得像綠云一樣、枝葉交錯的樹(shù)木及持續不斷的雞鳴狗叫之聲,它們構成一幅完美的村舍圖。
《月跡》更是一幅詩(shī)情與畫(huà)意相融,且富有動(dòng)感的畫(huà)面。賈平凹散文描寫(xiě)的客觀(guān)景物或人文景觀(guān)大多是靜物,但這些靜物在他筆下卻是婀娜多姿,極富生命的動(dòng)感。他善于運用動(dòng)詞和比喻,用擬人化手法寓動(dòng)于靜,使靜態(tài)的月亮有了動(dòng)作,有了形象,生動(dòng)有趣。月“款款地,悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)”,月“長(cháng)了腿的,爬著(zhù)那竹簾格兒”“手剛一動(dòng),它便酥酥地顫”,以動(dòng)寫(xiě)靜,將靜物寫(xiě)活,動(dòng)靜交融地寫(xiě)出了月跡的可愛(ài)可憐、美輪美奐!氨评镞吂婢透∑鹨粋(gè)小小的月亮”,不僅新鮮生動(dòng),而且還極富詩(shī)情畫(huà)意,“盡院子的白光,是玉玉的,銀銀的,燈光也沒(méi)有這般兒亮”,比喻新穎。賈平凹就是善于從紛繁的事物表現中巧妙地提煉出一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)短句,簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達意。一切都自然流暢,無(wú)雕琢之痕,無(wú)矯揉之態(tài),給人樸素自然之美。
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不論是小說(shuō)、散文和詩(shī)歌,生活化的細節始終是引人入勝的地方。賈平凹一直把這當作一個(gè)秘決,他說(shuō):“生活就是這樣,不是故事性很強的,情節也不連貫?杉毠澘偸且粋(gè)接一個(gè)的。細節是生動(dòng)的,像春天的樹(shù)干上生出的綠葉和花朵,有了它,就有了生氣。如果你只是干巴巴地交待故事,就像冬天的樹(shù)枝一樣枯躁乏味,你寫(xiě)得費勁,讀者也讀得痛苦。有了生動(dòng)的細節描寫(xiě),一是調整了你的創(chuàng )作情緒,使文思泉涌,使文筆跳;二是啟發(fā)讀者,感染讀者,激發(fā)讀者的閱讀興趣;三是為下文的展開(kāi)引得神來(lái)之筆!
善于捕捉細節是賈平凹的散文有一個(gè)精妙之處。從作者對細節的描寫(xiě)中,我們可以感覺(jué)到其散文在細微中展現出一種有血有肉之感,能讓我們體會(huì )到文章的靈魂所在,可謂于細微處見(jiàn)精神。如《風(fēng)箏》一文,寫(xiě)下放到鄉下看管磨坊的女“右派”,自己處于遭受不公正的冷遇環(huán)境中,卻去搶救一條被冰凍住的魚(yú)兒!澳抢吓苏龔澫蛘驹诤舆叺囊粋(gè)水洼里,努力地用石頭砸著(zhù)洼里的冰。冰是青青的,裂開(kāi)無(wú)數的折縫。她開(kāi)始用手去扳冰塊,嘴角里唏唏溜溜著(zhù)……我們動(dòng)手去扳,老女人卻千叮嚀萬(wàn)叮嚀著(zhù)小心,一直到我們把魚(yú)放進(jìn)水里,才笑了!边@一細節,真實(shí)反映了在那個(gè)特殊年代里遭受不公正待遇的知識分子熱愛(ài)生命、頑強求生、渴求自由的心理狀態(tài),從而否定了一個(gè)扼殺人性、窒息思想的荒誕時(shí)代。這正是嚴冬里透露出的春的氣息,是我們民族生生不息的力量之所在。
當然,細節描寫(xiě)并不是復述生活瑣事,它是在特定情境凸顯出細微的東西。文學(xué)靠的就是細節征服讀者。又如《冬景》:“天把石頭當真凍硬了,瞅著(zhù)一個(gè)小石塊踢一腳,石塊沒(méi)有遠去,腳被彈了回來(lái),痛得‘哎喲’一聲,俯下身去!薄耙恢还,白絨絨的毛團兒,從冰層上跑過(guò)對岸,又跑過(guò)來(lái),它在冰面上不再是白的,是灰黃的!薄埃ê⒆觽儯┡吭诖白由贤饪,玻璃上一層水氣,擦開(kāi)一塊,看院里的電線(xiàn),差不多指頭粗了:‘奶奶,電線(xiàn)腫了!痹谶@些細微的刻畫(huà)中,冬天的景物一一躍然紙上。這篇文章就是靠微妙的細節和生活體驗來(lái)創(chuàng )作的,在某種程度上就彌補了知識面不廣的缺限。
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《賈平凹散文選集》里的散文數量雖多,但讀后沒(méi)有千篇一律的雷同感。散文篇幅雖短小,但布局非常巧妙,絕不平直僵化。賈平凹說(shuō):“散文最講究嚴密的結構,但卻來(lái)得輕輕松松!边@是因為賈平凹雖沒(méi)有刻意地去追求文章的結構形式,但又能在不刻意中創(chuàng )造出嚴密多變的文章結構。
首先,文章內部結構靈活變化。作者從一開(kāi)始就著(zhù)重于緊扣讀者的眼球,似將讀者慢慢引入一道道迂回曲折的畫(huà)廊中,令人時(shí)有驚喜的發(fā)現,給人一種越讀越想往下讀的吸引力。如,在《訪(fǎng)蘭》中,作者采用了“峰回路轉”的鋪設。先寫(xiě)父親從山中挖野蘭回家培栽,引來(lái)眾人玩賞,父親因此而慍怒,不再挖蘭,為一伏筆;“我”感到奇怪,問(wèn)個(gè)中緣故,父親不肯說(shuō)出,又添一疑;父親帶“我”去訪(fǎng)山,“我”欲挖蘭,卻被父親制止,又令人困惑。知道最后,父親與“我”談蘭,才揭示謎團。這種層層鋪設的結構富有張力,時(shí)時(shí)吸引著(zhù)讀者深入探究。
其次,文章外部結構形式多樣。從文章外部看賈平凹的散文結構,可謂不同篇章的結構呈多元化狀態(tài),更給人目不暇接的感覺(jué)。作者的散文有的以時(shí)間為序安排結構,如《一匹駱駝》,線(xiàn)索明晰,展示事物發(fā)展變化的軌跡;有的采用時(shí)空交錯的網(wǎng)狀結構,如《關(guān)中論》;有的采取欲擒故縱、卒章顯志的結構形式,如《丑石》;大多記游作品則以旅游行蹤變化為構架,如《走三邊》《入川小記》,使得行文有條不紊,井然有致。正是由于這些多變的結構,呈現出多姿多彩的形態(tài),讓讀者在閱讀這些作品時(shí),就像在鑒賞由不同風(fēng)格式樣的建筑物組成的建筑群,處處新鮮,時(shí)時(shí)不同。
在文學(xué)價(jià)值方面,賈平凹的散文在當代文壇占有一席之地?傮w而言,在當代散文名家中也稱(chēng)得上是獨具風(fēng)格的一家,不僅寫(xiě)得多,而且具有相當高的藝術(shù)品位?梢哉f(shuō)是一種頗為特異的現象,有人就將此稱(chēng)之為“賈平凹現象”。他的散文既傳統又現代,既寫(xiě)實(shí)又高遠,語(yǔ)言樸拙、憨厚,內心卻波瀾萬(wàn)丈,讀起來(lái)耐人尋味。有些作品已經(jīng)納為中小學(xué)生必讀的課文,可見(jiàn)它確實(shí)值得我們去仔細地研讀。
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