《化石吟》重點(diǎn)語(yǔ)句
《化石吟》是一首贊頌化石的科學(xué)抒情詩(shī)，讀這首詩(shī)可以引發(fā)人們無(wú)限的遐思。
1、最早的魚(yú)兒怎么沒(méi)下巴
最早的魚(yú)類(lèi)化石沉積在寒武紀和奧陶紀的巖石里，距今已有大約四億年的歷史了。通過(guò)對巖石的研究，人們知道這種最早的魚(yú)類(lèi)生活在咸水環(huán)境里，或者說(shuō)是生活在海洋中，它們的身體外面披有鎧甲一樣堅硬的外骨骼。這些原始的魚(yú)類(lèi)渾身布滿(mǎn)了硬甲，具有扁平的前背甲。由于它們沒(méi)有頷，所以被稱(chēng)為無(wú)頷類(lèi)。
2、最早的鳥(niǎo)兒怎么嘴長(cháng)牙
1861年，在德國發(fā)現了“始祖鳥(niǎo)”化石，這塊化石殘留有翅膀，嘴里有牙齒，翅膀前端有爪，并有著(zhù)像蜥蜴一樣的由多節尾椎骨組成的長(cháng)尾。始祖鳥(niǎo)與一種被稱(chēng)作虛骨龍的小型恐龍在骨骼上有非常相似之處，因此有一些古生物學(xué)者認為，鳥(niǎo)類(lèi)的祖先是這個(gè)群系的恐龍。
3、最早登陸的魚(yú)兒怎么沒(méi)有腿
遠古時(shí)代的總鰭魚(yú)，長(cháng)著(zhù)獨特的胸鰭和腹鰭，這些鰭的內部骨骼跟青蛙等兩棲動(dòng)物的四肢骨骼很相似。此外，它還有能呼吸的鰾。古生物學(xué)告訴我們，總鰭魚(yú)是兩棲類(lèi)動(dòng)物的祖先，它們在發(fā)展中分為兩支：一支登陸生活，成為兩棲類(lèi)的祖先，發(fā)展成為陸地上的脊椎動(dòng)物;一支留在海洋，也逐漸演變，大部分種類(lèi)絕滅了。
4、最早的樹(shù)兒怎么不開(kāi)花
植物的發(fā)展是由藻類(lèi)到蕨類(lèi)，再到裸子植物、被子植物。其中到裸子植物才開(kāi)始算木本植物，也就是樹(shù)，但裸子植物沒(méi)有真正意義上的花被，也就是沒(méi)有花，只有被子植物才有真正意義上的花。
5、“你把我的思緒引向遠古”一句在全詩(shī)中起什么作用?
“你把我的思緒引向遠古”既引起了下文，又表現了作者的思路。接下來(lái)就是寫(xiě)飛揚的思緒了。起承上啟下的作用。
6、怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著(zhù)生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?
“冰冷的骸骨”“黑色的軀殼”足以證明地球上的生命是生生不息、繁衍不斷的。這些有機的殘余不就是生命的信息嗎?科學(xué)家的研究工作不就是在破譯這些密碼嗎?
7、“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫(huà)。”你是怎樣理解的?
“時(shí)光在你臉上刻下道道皺紋”，很自然地使讀者聯(lián)想起人，形象地寫(xiě)出化石上的條紋就是地球古代生物的檔案，猶如人臉上的皺紋就是生命歷程的寫(xiě)真一樣。
8、說(shuō)說(shuō)詩(shī)的第2節和最后1節構成什么關(guān)系，這樣寫(xiě)好在哪里。
“逝去萬(wàn)載的世界又重現”，照應“逝去萬(wàn)載的世界可會(huì )重現”;“沉睡億年的石頭說(shuō)了話(huà)”，照應“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)”。這兩節的后兩句也互相照應�？梢哉f(shuō)，第7節是對第2節的回答。
拓展閱讀：《化石吟》賞析
這是一首宣傳科普知識的`抒情詩(shī)。詩(shī)人以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言、神奇的意境，熱情洋溢地贊頌了會(huì )講話(huà)的奇異化石，為我們展示了億萬(wàn)年前神話(huà)般的生物世界的奇觀(guān)，讓我們了解了那些已經(jīng)滅絕的生物的生命信息，一睹了它的迷人的風(fēng)采。詩(shī)歌構思巧妙、語(yǔ)言?xún)?yōu)美、意境奇麗、很有特色。
詩(shī)歌開(kāi)篇，詩(shī)人用一組設問(wèn)句組成的排比句，從個(gè)體到整體，由魚(yú)兒、鳥(niǎo)兒、樹(shù)兒推及到整個(gè)世界，發(fā)出一連串有趣的詰向，激發(fā)讀者的情思，激活讀者的思維，引導我們去思索探究?jì)|萬(wàn)年前的神奇世界。在此基礎上，作者十分機智地再用一設問(wèn)擬人句：“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話(huà)?/長(cháng)眠地下剛蘇醒的化石啊，/請向我一一講述那奇幻的神話(huà)。”激qing滿(mǎn)懷，巧妙扣題，總領(lǐng)全詩(shī)。一個(gè)“沉睡”，一個(gè)“長(cháng)眠”，一個(gè)“蘇醒”，使詩(shī)歌上下呼應，環(huán)環(huán)相扣;一個(gè)“請”字，極富人情味，使詩(shī)歌情趣盎然。
接著(zhù)，詩(shī)人用了四節詩(shī)，大肆鋪陳，吟詠化石，盛贊化石的功勞，為我們展現了億萬(wàn)年前奇幻般的生物世界，為我們解迷指津。是化石把我們的“思緒引向遠古”，為我們描繪“生物進(jìn)化的圖畫(huà)”，否定“造物主的存在”，回答了生物進(jìn)化的“平凡的真理”，“裹藏著(zhù)生命的信息”。在“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)” 的過(guò)程中，是化石，“為歷史留下一本珍貴的密碼”，保存了“生命的檔案”;是化石，使我們得以復原恐龍、猛犸，讓我們仿佛看見(jiàn)了它們的“引頸長(cháng)吼”;是化石，使我們得以重現遠古的林木，一睹它們“蔥蘢、幽雅”的風(fēng)姿。然后，詩(shī)人以一“啊”字領(lǐng)起，用第二人稱(chēng)親昵地直抒胸臆，議論抒情，由化石推及大自然，盛贊大自然這位“高明的魔法師，卓越的雕刻家”。詩(shī)歌寫(xiě)得美麗而深情。由于大量使用了比喻、擬人等修辭手法，使詩(shī)歌精美而靈動(dòng)。“你否定了造物主的存在，/ 冰冷的骸骨把平凡的真理回答”一句是詩(shī)眼，詩(shī)人在宣傳科普知識的同時(shí)，又弘揚了唯物主義的進(jìn)化論的真理，詩(shī)歌因之而更具深意。
最后，詩(shī)人專(zhuān)門(mén)用了一節詩(shī)照應第二節，巧妙作答，造成一種回環(huán)往復之美。結尾句“長(cháng)眠地下剛蘇醒的化石啊，/你講的故事多么令人神往、驚訝!”不只是對第二節詩(shī)詩(shī)意的重申與反復，而是水到渠成，畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結全詩(shī)，有力收束。讀罷上文，化石講述的故事難道不“令人神往、驚訝”?詩(shī)人在這樣的抒情議論中收束全詩(shī)，不但獨具匠心，而且強化了主旨。
詩(shī)歌向我們講述了化石保存的億萬(wàn)年前奇幻的神話(huà)世界，盛贊了化石，宣傳了生物進(jìn)化的真理，既富有科學(xué)知識，又頗具唯物主義精神，給人深深地教育和啟迪，直是難能可貴啊!
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