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浣溪沙·題丁兵備丈畫(huà)馬原文及賞析
賞析是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的浣溪沙·題丁兵備丈畫(huà)馬原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
浣溪沙·題丁兵備丈畫(huà)馬
清代：王鵬運
原文：
苜蓿闌干滿(mǎn)上林，西風(fēng)殘秣獨沉吟。遺臺何處是黃金？
空闊已無(wú)千里志，馳驅枉抱百年心。夕陽(yáng)山影自蕭森。
注釋?zhuān)?/strong>
上林：上林苑，漢代長(cháng)安苑囿，漢武帝自西域引入苜蓿，植于上林苑以飼馬。
空闊：反用杜甫詩(shī)“所向無(wú)空闊”句。
賞析：
此詞借詠馬自訴懷才不遇。用典自然�！翱臻熞褵o(wú)千里志，馳驅枉抱百年心”，亦馬亦人，語(yǔ)意雙關(guān)。抒寫(xiě)了內心的感慨�！跋﹃�(yáng)山影自蕭森�！憋h逸、空靈，為全詞增添情致
王鵬運
王鵬運（1849—1904）晚清官員、詞人。字佑遐，一字幼霞，中年自號半塘老人，又號鶩翁，晚年號半塘僧鶩。廣西臨桂（今桂林）人，原籍浙江山陰。同治九年舉人，光緒間官至禮科給事中，在諫垣十年，上疏數十，皆關(guān)政要。二十八年離京，至揚州主學(xué)堂，卒于蘇州。工詞，與況周頤、朱孝臧、鄭文焯合稱(chēng)“清末四大家”，鵬運居首。著(zhù)有《味梨詞》、《騖翁詞》等集，后刪定為《半塘定稿》。王鵬運曾匯刻《花間集》及宋、元諸家詞為《四印齋所刻詞》
主要影響
詞學(xué)
王鵬運生當晚清這一內憂(yōu)外患已深的時(shí)代，且其仕途不順，報國無(wú)門(mén)；其生平經(jīng)受疾病的折磨，又經(jīng)受過(guò)父母兄弟妻兒先后去世的劇痛，于是逐漸形成了憂(yōu)郁傷感的性格。他平生的種種情感都訴諸詞，而悲傷痛苦之情自然是其主調。通觀(guān)半塘詞集，其悲苦情感主要表現在以下幾方面：
其一，憂(yōu)國傷時(shí)之悲。半塘自光緒十九年（1893年）七月任江西道監察御史，次年六月，中日甲午戰爭爆發(fā)，半塘在戰爭期間一力主戰，并積極建言，但最終清廷在戰爭中失敗，以割地賠款了局。此后西方列強逼迫日甚，至光緒二十六年（1900年）庚子之變時(shí)八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京，兩宮西狩，半塘更是在京目睹了這幕歷史的慘劇。半塘對國事、時(shí)局的擔憂(yōu)和悲傷痛苦的情感都在其詞中有或隱或顯的表現，特別是在《庚子秋詞》和《春蟄吟》二詞集中表現得最為集中和頻繁。半塘在其詞作中表現出對國事的擔憂(yōu)和關(guān)注，對以慈禧為代表的頑固投降派的諷刺和指責，對外國侵略者的斥責和痛恨，同時(shí)表現出了其憂(yōu)國傷時(shí)的悲傷和痛苦。如其作于光緒二十六年閏八月底的《鳳來(lái)朝》詞云：“熱淚向風(fēng)墮。壓城頭、壞云磊砢。正黃頭市飲、歌相和。嘆回面、有人過(guò)。 目斷西征烽火。動(dòng)哀吟、杜陵飯顆。自滅燭、深宵坐。又點(diǎn)點(diǎn)、亂磷大�！痹~中半塘將自己比作落魄的杜甫。壓城句出自庾信《同盧記室從軍》詩(shī)：“箭飛如疾雨，城崩似壞云�！眽脑�，崩裂的云，借指圍城的強大軍隊。黃頭，女真一部落名黃頭女真。宋人蔑稱(chēng)金人為黃頭奴。陸游《仆頃在征西大幕，登高望關(guān)輔，樂(lè )之，每冀王師拓定得卜居焉。暇日記此意以示子孫》詩(shī)云：“遼東黃頭奴，稔惡天震怒�！贝水斨溉肭值陌藝�(lián)軍。半塘在圍城中，眼見(jiàn)侵略者放縱猖狂，思念西去的光緒帝，深夜難眠，只有哀吟和向風(fēng)灑淚而已。其時(shí)詞人的悲傷痛苦可想而知。
其二，親友去世之悲。半塘自幼喪母，后又喪父，故自號“半塘老人”。其后生子未能長(cháng)成，不到四十歲妻子去世，一兄一弟也先后棄他而去。其詞友韋業(yè)祥、謝元麒英年早逝，端木埰、許玉瑑等先后去世，志同道合的摯友楊銳不幸被殺害。半塘本來(lái)就是非常注重親情和友情的人，見(jiàn)到這些親友多數不能長(cháng)壽而中途夭逝，哪能不悲傷痛苦？半塘詞集中有悼念親友的詞作近二十首，集中體現了其傷悼親友的悲傷痛苦之情，如在光緒二十五年（1899年）七月初，半塘接到幼弟辛峰去世的噩耗，作《滿(mǎn)江紅·辛峰歿于泰州。七月三日設奠成服，賦此招魂。老懷慘結，墨淚俱枯矣》詞哭之：“淚灑椒漿，誰(shuí)信道、望風(fēng)酹爾。試屈指、天涯骨肉，只今馀幾。一個(gè)那堪今又弱，諸孤藐爾知何似。最傷心、愁病念兄衰，書(shū)新至。 對床約，歸耕計。投老待，君料理。甚無(wú)端噩夢(mèng)，驚人至此。地下倘仍親舍伴，固應勝我凄惶耳。賦招魂、如墨海云昏，魂來(lái)未�！贝嗽~悼念幼弟，可謂傷心悲痛欲絕。此外因時(shí)、因地、因物的觸發(fā)，半塘詞作中都可能表現這種對親友去世的悲傷痛苦。如半塘《百字令·叔問(wèn)寄贈魏普泰二年法光造像記，文曰：為弟劉桃扶北征，愿平安還。時(shí)予季新亡，讀之慘然。賦此以寄，叔問(wèn)去秋亦有鸰原之痛也》詞云：“深龕禮佛，乍摩挲斷碣，潸然欲涕。大愿人天空記取，憔悴看云心事。千劫難磨，三生誰(shuí)認，此恨何時(shí)已。天親無(wú)著(zhù)，羨他塵外兄弟。 還記客歲分襟，秋心黯澹，君灑鸰原淚。爭信江湖書(shū)尺到，我亦飄搖如此。佛也無(wú)靈，天乎難問(wèn)，散偈西風(fēng)里。蒲團投老，相期同證禪契�！贝嗽~作于半塘幼弟辛峰去世不久，半塘收到鄭文焯寄給他的魏碑拓片，由其文字內容引發(fā)了對亡弟的懷念和悲傷，“佛也無(wú)靈，天乎難問(wèn)”二句，足證其悲痛之深。
其三，不遇之悲。半塘終生進(jìn)士未第，他報捐內閣中書(shū)，任職后十年未得升遷，后轉內閣侍讀，在任上又是將近十年；官終正五品的禮科掌印給事中，求一外任而不可得，最終郁郁而去。半塘的才華不能在政治上得到很好的發(fā)揮，只能寄托在詞作上。半塘懷才不遇之悲嘆也屢見(jiàn)于其詞，特別是其進(jìn)士屢舉不第，尤為其心中最大的遺憾。在其《長(cháng)亭怨慢·亭皋木葉下紛紛，七見(jiàn)秋光老薊門(mén)。多少天涯淪落意，未應秋士獨銷(xiāo)魂。此己卯口占句也。容易秋風(fēng)，又逢搖落，古所謂樹(shù)猶如此者，豈欺我耶？用石帚仙自制腔，以寫(xiě)懷抱》《金縷曲·六月三十日，鶴公招同夔笙小集市樓》《鷓鴣天》（笑里重簪金步搖）等詞中，其不遇的悲嘆均有深刻的表現。如其《思遠人》詞云：“潦倒蓬蒿三徑晚，身世共蟲(chóng)蟄。撐腸廣廈，低頭江岸，吟嘯意誰(shuí)識。 茂陵老盡秋風(fēng)客。那更一錢(qián)值。笑大戶(hù)今朝，醉鄉深處，紅箋為生色�！痹~中撐腸三句用杜甫詩(shī)意。杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山�！庇帧栋Ы^》詩(shī)：“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲�！弊髡咭远鸥ψ员�，自己潦倒不堪，心憂(yōu)天下而報國無(wú)門(mén)，唯有嘲笑自己沉醉在酒中。詞中不遇之悲傷痛苦可見(jiàn)。
其四，欲歸不得之悲。半塘故鄉桂林山水秀麗，景色宜人。故鄉又是半塘父母墓廬所在和親人所居，并留有許多美好的童年記憶，半塘在詞作中表達的對故鄉的思念和向往是真切而深沉的。半塘有一個(gè)夢(mèng)想，就是希望有一天能和兄弟們歸隱故鄉，相守以終老。故鄉常在半塘的魂牽夢(mèng)縈中，但真要歸去又恐怕很難。先是半塘尚有功名心，力求有所進(jìn)取，歸隱故鄉只是一個(gè)比較遙遠的打算，是不可能歸去的，有《臨江仙·己丑除夕》《驀山溪·怡貞下第游粵，作此送之》《南鄉子》（爛醉復奚疑）等詞可證。半塘作于光緒二十二年（1896年）底的《木蘭花慢》（童游牽夢(mèng)慣）詞序云：“今年春日，頗動(dòng)故園之思，嘗倩恒齋丁丈繪湖樓歸意圖，并賦詞寄興。既而歸不可遂，而恒齋出守，畫(huà)亦不可得。頃閱辛峰詞，有用稼軒翠微樓韻題杉湖別墅一闋，林容水態(tài)，摹繪逼真，益令人棖觸不已。故鄉風(fēng)訊，咄咄逼人。南望清漓，正不獨一丘一壑，系人懷抱。依韻屬和，辛峰其知我悲也�！毙蛑兴朴麣w不得，心中悲傷痛苦，可謂直接道出了其心聲。后來(lái)心灰意懶之時(shí)，半塘打算歸隱，并毅然投劾出京，才真的有了歸隱故鄉的可能。但是此時(shí)半塘卻沒(méi)有資財歸鄉隱居生活，其作于南歸之后的光緒二十八年（1902）冬的《長(cháng)亭怨慢·臘月四日偶然作》詞云：“幾絕倒、先生歸計。百甕黃齏，費人料理。落落云孤，等閑舒卷定何意。寒氈青擁，還約略、兒時(shí)味。鷗鷺莫驚猜，試認取、盟書(shū)一紙。 愁寄。問(wèn)家山何處，黯黯夕烽西起。白頭吟望，盡銷(xiāo)得、杜陵憔悴�？淳胗�、已落江湖，漫猶憶、巢痕云倚。只催換新聲，未慣玉簫月底�！痹~中百甕二句，據宋祝穆《古今事文類(lèi)聚別集》卷二十引《蘇黃滑稽帖》：“蘇曰：王狀元未第時(shí)，醉墮汴河。為水神扶出，曰：‘公有三百千料錢(qián)，若死于此，何處消破？’明年遂登第。士有久不第者，亦效之，陽(yáng)醉落河；河神亦扶出。士大喜曰：‘我料錢(qián)幾何？’神曰：‘吾不知也。但三百甕黃齏無(wú)處消破耳�！贝嗽~自嗟身世，嘆家貧欲歸無(wú)計，憂(yōu)國傷時(shí)，諸感紛至沓來(lái)。半塘自知家貧欲歸而無(wú)法實(shí)現，會(huì )惹人嘲笑，更可見(jiàn)出其心中對此的悲傷痛苦。
正是其詞中所表現出的上述各類(lèi)悲傷痛苦，共同奠定了半塘詞作的悲傷痛苦的情感傾向。
影響
王鵬運與鄭文焯、朱孝臧、況周頤合稱(chēng)為“晚清四大家”，由于他大力倡導詞學(xué)，且能獎掖后輩，詞人文廷式、朱孝臧、況周頤等均曾受其教益。王鵬運的成就突出，在詞壇聲望很高，被尊為“晚清四大家”之冠。
王鵬運力尊詞體，尚體格，提倡“重、拙、大”等，使常州詞派的理論得以發(fā)揚光大，并直接影響當世詞苑。況周頤的《蕙風(fēng)詞話(huà)》許多重要觀(guān)點(diǎn)，即根源于王氏。晚清詞學(xué)的興盛，王氏起了重要作用。
�？睂W(xué)
王鵬運致力于詞籍�？�，前后達三十年，其�？贝T果有《四印齋所刻詞》、《四印齋匯刻宋元三十一家詞》。并與朱祖謀合�！秹�(mèng)窗詞》，�？背晒麨樗挠↓S本《夢(mèng)窗甲乙丙丁稿》，從而開(kāi)創(chuàng )詞籍�？敝畬W(xué)。
選本
詞籍�？卑姹井敒槭滓x，只有好的版本，才是精良的�？背晒a(chǎn)生的先決條件，否則版本不善，不但達不到理想效果，反而貽誤讀者�！端挠↓S所刻詞》所據有金元舊槧、諸家抄本、輯本和世罕流傳的明清刻本。王鵬運校編詞籍，力求善本，并用多種版本參校，�？本�。如校宋范成大《石湖詞》一卷、《補遺》一卷，用知不足齋叢書(shū)本，以韓氏讀有用書(shū)齋藏汲古閣鈔本校。王氏為刊印詞籍，廣求善本，朋友同好皆慷慨示書(shū)。如編刻《東坡詞》，得到友朋惠助與鼓勵，所用底本為珍稀善本�！痘ㄩg集》十卷，每半頁(yè)十行，行十七字，原本曾藏聊城楊氏“海源閣”，卷首有“傳是樓”徐氏、“聽(tīng)雨樓”查氏藏印，是用淳熙十一、十二等年冊子紙印行。王鵬運同年楊保彝（字?zhù)P阿）將家藏秘本《花間集》借給他，王氏得以悉心�？�，如式影寫(xiě)，付工精刻。[10]
作跋
王鵬運編刻的《四印齋所刻詞》每家卷末多有跋語(yǔ)，交待校編始末，其中有以絕句形式作跋，豐富了跋語(yǔ)的表現形式。光緒戊子（1888年）初春，《稼軒長(cháng)短句》�？�，王鵬運于“四印齋”題絕句三首以為《稼軒長(cháng)短句跋》：
曉風(fēng)殘月可人憐，妸娜新詞競筦弦。何侶三郎催羯鼓，夙酲余穢一時(shí)捐。
層樓風(fēng)雨黯傷春，煙柳斜陽(yáng)獨愴神。多少江湖憂(yōu)樂(lè )意，漫呼青兕作詞人。
信州足本銷(xiāo)沈久，汲古叢編亥豕多。今日雕鐫撥云霧，廬山真目問(wèn)如何。
詩(shī)跋既有對稼軒詞內容的概述，又有自己詞籍�？毙牡玫恼孤�，同時(shí)有對版本的優(yōu)劣的評價(jià)，堪稱(chēng)開(kāi)啟了晚清民國以絕句形式表現詞籍�？毙虬舷群�。綜觀(guān)古今，以絕句論詞，不乏其例，體例精善，而用絕句代序跋，當不多見(jiàn)，諸多序跋大都以散文形式表達。此前亦偶有用詩(shī)的形式作跋，如宋代秦觀(guān)《好事近》詞出，宋黃庭堅跋秦觀(guān)《好事近》：“少游醉臥古藤下，誰(shuí)與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今惟有賀方回�！秉S庭堅對秦詞十分欣賞，特為一詞作跋，這在詞籍�？笔飞蠈�(shí)不多見(jiàn)。王鵬運用絕句作序跋，其體頗善，精煉典雅，給人耳目一新之感，同時(shí)與所論文體、對象契合，評論形象生動(dòng)，拓展了詩(shī)詞的議論功能。
理論與方法
王鵬運詞籍�？崩碚撘蛩�，散見(jiàn)其詞籍校記及序跋之中，諟正詞籍傳播中所發(fā)生的訛誤，校詞作之誤、校字詞之誤、校倒文錯簡(jiǎn)、校脫漏衍文、編輯遺佚，盡量達到存真復原的目的，其�？狈椒�、�？痹瓌t和校記處理均有特色。
校詞牌異。校宋賀鑄詞《七娘子》亦名《鴛鴦?wù)Z(yǔ)》，《迎春樂(lè )》亦名《辨弦聲》《攀鞍態(tài)》《辟寒金》，《一落索》亦名《窗下繡》。
校詞作者異。校宋李清照《菩薩蠻》，見(jiàn)《詞統》，一作牛嶠；又，校宋李清照《玉燭新》，見(jiàn)《梅苑》，一作周美成。
校詞被誤收。校毛抄本誤收他人之作，校宋李清照《漱玉詞》，（王鵬運）案：毛鈔本尚有《鷓鴣天》（枝上流鶯）一闋、《清玉案》（一季春事）一闋，注云：《草堂》作少游、永叔，而秦、歐集無(wú)。今案：此二闋別本無(wú)作李詞者，當是秦、歐之作，且膾炙人口，故未附錄。校詞被漏收。
校詞句異。校宋趙忠簡(jiǎn)《好事近》：“進(jìn)退只毫發(fā)”，一作“尺退進(jìn)毫發(fā)”。又，校宋袁去華《賀新郎》：“憔悴樓上誰(shuí)家”，“樓上誰(shuí)家”別作“何處樓頭”，一作“樓上人家”。
校字誤。�！都谲庨L(cháng)短句》字誤，卷十《鵲橋仙·壽詞》：“人間八十最風(fēng)流，長(cháng)貼在兒兒額上”句，校者云：下“兒”字當作“孫”，為黃蕘圃、顧澗薲所嗤笑，顧氏認為“兒兒”或是“奴家”之稱(chēng)。毛本訛脫，觸處皆有，王氏予以校正。
校形似而訛，校宋王沂孫《慶春宮》：翠圍腰瘦，戈選作“翠瘦腰圍”。
校既倒且異，校宋趙鼎《滿(mǎn)江紅》：“一抹寒青”，一作“修眉一抹”；“挽取長(cháng)江”，一作“挽將江水”。
校錯簡(jiǎn)。光緒丁亥（1887）九月，王鵬運從楊鳳阿處借元大德信州書(shū)院十二卷本《稼軒長(cháng)短句》，以之校汲古閣毛刻一遍。毛刻本也出自元刻本，只是體例有別而已，并十二卷為四卷，篇目比大德本少十闋。大德本原缺三頁(yè)，毛本亦未刻。毛本又脫去《朝中措》《新荷葉》各一闋。王氏校得毛本錯訛，如錯簡(jiǎn)等。大德本第六卷《丑奴兒》后半部分缺處恰與《洞仙歌》（飛流萬(wàn)壑）一首相接，毛本于是把兩首刻在一起，使人初看就是一首《丑奴兒》。
校衍文。校宋李清照《好事近》：“正是傷春時(shí)節”，此詞上段末句“是”字疑衍。又，校宋周邦彥《紅羅襖》：“空懷夢(mèng)約心期”，按《詞律》作“空懷乖夢(mèng)約心期”，多一字。
輯遺佚。端木埰從南京友人處尋得宋張炎《山中白云詞》抄本二卷，王鵬運將其與《四庫全書(shū)總目》及《詞綜》對比，知卷數不合，雖首尾完整而序跋闕如。王氏以近今選本校之，發(fā)現抄本中字句亦多歧異。抄本存詞一百五十首，王氏又廣為搜輯，復得詞一百零七首，編為補遺二卷附后。王鵬運編刻詞籍，有輯佚之舉。如校編《山中白云詞》從詞話(huà)而輯，然詞話(huà)又出自昔人書(shū)畫(huà)題跋。
自王鵬運合刻《雙白詞》出，仁和許邁孫以為尚非足本，于是重翻刻龔翔麟刻本。王鵬運以此刻及從書(shū)商所得曹炳曾舊板，將其與《雙白詞》訂訛補闕，補《雙白詞》所刻少四十闋，作為續補附后。王鵬運廣為輯佚，從吳衡照《蓮子居詞話(huà)》輯張炎“題曾心傳藏溫日觀(guān)墨蒲萄畫(huà)卷”詞，以補《山中白云》之闕，全詞為：“想不勞、添竹引龍須，斷梗忽傳芳。記珠懸澗碧，飄飖秋影，曾印禪窗。詩(shī)外片云落莫，錯認是花光。無(wú)色空塵眼，霧老煙荒。一翦靜中生意，任前看冷淡，真味深長(cháng)。有清風(fēng)如許，吹斷萬(wàn)紅香。且休教夜深人見(jiàn)，怕誤他、看月上銀床。凝眸久，卻愁卷去，難博西涼�！碧乒玷罢f(shuō)此詞從書(shū)畫(huà)題跋中輯，見(jiàn)吳昇《大觀(guān)錄》卷十五，內載張玉田題贈溫日觀(guān)葡萄墨跡《八聲甘州》一闋，王鵬運從《蓮子居詞話(huà)》輯此詞而補張詞之佚，然王氏亦不知其真正出處是《大觀(guān)錄》。
王鵬運“四印齋”刻詞，其�？倍嘤脤πＶ�，用同書(shū)之祖本或別本對讀，遇到版本異處，就在旁邊標示，這種方法主要在校異同，不校是非。在校詞時(shí)，王鵬運等多用兩種或兩種以上的版本參互對校。如校輯宋張炎《山中白云詞》，王氏就用了抄本、《四庫全書(shū)總目》及《詞綜》本。在缺乏文獻資料情況下，王鵬運詞籍�？币灿美硇Ｖ�。光緒十九年（1893年），王鵬運�？痹獎⒁颉堕遭衷~》，依據《御選歷代詩(shī)余》《花草粹編》《詞綜》等斠“知圣道齋”舊鈔本，并從《歷代詩(shī)余》校補《玉樓春》《菩薩蠻》兩闋于后。同年八月，《樵庵詞》刻成，王氏再校，“補遺二闋，疑非劉詞，氣格不逮遠甚，《菩薩蠻》一闋尤遜。癸巳中秋前四夕，刻成覆斠再記�！庇美硇７◤臍飧裢茢�，懷疑所補二闋非劉因作。這種�？狈�，需校者對詞家詞作有透徹理解，對詞作特點(diǎn)有深刻把握，方能比勘出其中的微細差別，否則很容易流于主觀(guān)想象。王氏這種勇于否定自我的�？睉B(tài)度是可嘉的，詞籍�？本褪遣粩嗤晟频倪^(guò)程。
王鵬運四印齋所刻詞，校詞法亦用詞籍�？钡奶厥夥椒�，即以律校詞法，從詞作音律上的規定來(lái)斠正訛舛。如校字誤，宋周邦彥《解蹀躞》：“候館丹楓吹盡，面旋隨風(fēng)舞”，據《詞律》“面”字恐“回”字之誤。以韻校衍，校宋周邦彥《玲瓏四犯》：念想，《詞律》本“念”下有“細”字；又，校宋周邦彥《月下笛》：沉沉雁啼正哀，王鵬運按：《詞律》“沉沉”二字上多一“夜”字。校分段誤，王校宋曹冠《望海潮》，并按：此調佚后半闋，海昌蔣氏“別下齋叢書(shū)”本于“輿”字分段，恐誤。
王鵬運詞籍�？碧幚碓瓌t，意在存真，刊刻時(shí)一仍版本之舊。光緒戊子（1888年）春，楊鳳阿聽(tīng)說(shuō)王鵬運正在�？獭都谲庨L(cháng)短句》，即將家藏元延祐本《東坡樂(lè )府》借與他。王氏遂抄寫(xiě)合刻，對詞集中缺筆與訛奪現象，敬而避之；對不合六體現象，悉仍其舊，盡量保持原刻面目。
《四印齋匯刻宋元三十一家詞》每家詞后多有小跋�！端挠↓S所刻詞》與《四印齋匯刻宋元三十一家詞》后跋語(yǔ)簡(jiǎn)短，不似《彊村叢書(shū)》之跋，往往長(cháng)篇大論。王鵬運四印齋刻詞校記多置于正文中，對校本未具體點(diǎn)出所用何本，多用“別作”“一作”等籠統言之。王鵬運�？淘~有序、校記與跋，此類(lèi)所占比例為大。其中許多序跋堪為美文，如繆荃孫所撰《宋元三十一家詞序》，探版本之微義，抒校讐之苦趣；念王氏之兀兀窮年，博搜廣尋，洵為倚聲之幸也；繆序文采斐然，切中肯綮，實(shí)為一篇華美典雅，內容具體的序跋佳作。王鵬運四印齋刻詞對數量不多的詞人一般無(wú)序、校記與跋。
影響
由于在詞壇的聲望以及詞學(xué)上的成就，王鵬運成為清末“臨桂詞派”的代表。況周頤、朱祖謀隨王鵬運�？痹~籍，成果斐然，留下經(jīng)典性的詞籍文獻文本，不能不說(shuō)是王鵬運的影響。
王鵬運還組織詞社，開(kāi)展系列詞學(xué)活動(dòng)，如咫村詞社、夢(mèng)龕詞社、庚子唱和，加強詞學(xué)愛(ài)好者的聯(lián)系，促進(jìn)詞學(xué)發(fā)展，充分表現出其詞壇領(lǐng)袖作用�！巴砬逍纬傻囊运拇蠹覟榇淼倪@一詞學(xué)流派，王鵬運是其開(kāi)創(chuàng )者和中心領(lǐng)袖，王鵬運無(wú)論在詞學(xué)理論還是成員組織上都為該派奠定了基礎�！蓖貔i運光緒二十五年（1899年）邀朱祖謀合�！秹�(mèng)窗詞》，并定校詞義例，從此詞籍�？鄙仙秊橐婚T(mén)學(xué)科，豐富發(fā)展了漢語(yǔ)古籍�？崩碚�，“自鵬運以大詞人，從事于此，而后詞家有�？敝畬W(xué)，而后詞集有可讀之本”，對晚清民國詞籍�？碑a(chǎn)生深遠的學(xué)術(shù)影響。王鵬運輯《四印齋所刻詞》，對后世詞籍校編影響很大，并成為詞學(xué)研究的重要文獻文本資料。
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《浣溪沙》原文翻譯及賞析07-22