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浣溪沙·紅橋懷古和王原文及賞析
浣溪沙·紅橋懷古和王
納蘭性德〔清代〕
無(wú)恙年年汴水流。一聲水調短亭秋。舊時(shí)明月照揚州。
曾是長(cháng)堤牽錦纜，綠楊清瘦至今愁。玉鉤斜路近迷樓。
譯文
汴水依舊如隋時(shí)的樣子，年年?yáng)|流。秋日的短亭傳來(lái)一首《水調》的歌聲。明月仿佛也是舊時(shí)的，靜靜地照耀著(zhù)揚州城。想隋朝的時(shí)候這里曾是何等繁華侈靡，如今河岸楊柳像人一般清瘦多愁，隋代葬埋宮女的墓地還是靠近了歌舞之樓。
注釋
紅橋：橋名。在江蘇揚州市。明崇禎時(shí)期建造，為揚州游覽勝地之一。無(wú)恙：安好。汴水：古河名，原河在今河南滎陽(yáng)附近受黃河之水，流經(jīng)開(kāi)封，東至江蘇徐州轉入泗水。隋煬帝巡幸江都即由此道。今水已湮廢，僅泗縣尚有汴水斷渠。水調：曲調名，傳為隋場(chǎng)帝時(shí)，開(kāi)汴渠成，遂作此。短亭：舊時(shí)城外大道旁，五里設短亭，十里設長(cháng)亭，為行人休憩或送行餞別之所。長(cháng)堤，指隋堤。玉鉤斜：隋代葬埋宮女的墓地。近：靠近。迷樓：樓名。故址在今揚州西北。
賞析
納蘭此篇則明示之“懷古”，“懷古”之作是詩(shī)人詠懷的一種手法，無(wú)非是借用古人古事以抒情達意而已，可以說(shuō)舉凡詩(shī)詞中的懷古之作都是詩(shī)人的詠懷之作。該篇亦是如此，作者借詠隋煬帝窮奢極欲，腐敗昏聵之故實(shí)，抒寫(xiě)了自己的不勝今昔之慨。
其一為王世禛首倡，描摹紅橋風(fēng)物。謂其坐落于綠楊城郭，登橋四望，徘徊感嘆，亦當自迷。容若和之，曰為懷古。除了“舊時(shí)明月”，其所懷者，應當還包括長(cháng)堤錦纜。前者乃自然物象，指明月照耀下的揚州；后者社會(huì )事相，指隋煬帝至汴京，錦帆過(guò)處，香聞十里場(chǎng)景�！疤煜氯置髟乱�，二分無(wú)賴(lài)是揚州”（徐凝《憶揚州》）。汴水年年，水調聲聲。眼前物景似乎并無(wú)變化。上片布景，以“無(wú)恙”二字，說(shuō)明一切。那么，當年經(jīng)過(guò)汴水，巡幸江都的帝御龍舟及蕭妃鳳舸，至今又如何呢？
長(cháng)堤上，清瘦綠楊，不是曾為牽系過(guò)錦帆的彩纜嗎？眼下所能見(jiàn)到的，盡為愁思籠罩。隋帝建造迷樓，已與宮女的玉鉤，一起埋葬。下片說(shuō)情，以長(cháng)堤錦纜與清瘦楊柳對舉，說(shuō)明江上景物依舊，眼下人事全非，并以玉鉤、迷樓，對于當年的人和事，表示哀悼，為寄吊古之情。詞章因紅橋之名，哀樂(lè )交乘，與原作之徘徊感嘆，同一懷抱，可謂合作。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿(mǎn)洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著(zhù)名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席。他生活于滿(mǎn)漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng )作呈現出獨特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變�！备挥谝饩�，是其眾多代表作之一。
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