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浣溪沙原文及賞析集錦15篇
浣溪沙原文及賞析1
浣溪沙·閨情
繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動(dòng)被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來(lái)。
翻譯
貼花如繡的臉龐莞爾一笑，就像盛開(kāi)的荷花。頭上斜插的鴨形發(fā)飾就像真的要飛一樣，襯托的臉頰更加美麗、更加生動(dòng)。眼波流轉，一下就讓人猜到應是在思念著(zhù)誰(shuí)。
一臉的溫情飽含著(zhù)深韻，只能用這半張素箋把幽怨和思戀寄給心上人。月上闌干，花的影子不斷移動(dòng)，正是情人約會(huì )重聚的好時(shí)光。
注釋
《浣溪沙》：詞牌名。本為唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用為詞牌，亦作《浣溪紗》。分平仄兩體，字數以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。曲調輕松明快，是宋詞中使用頻率較高的詞牌名。
繡面：形容面容姣美。
芙蓉：荷花，此處指面容好看像荷花盛開(kāi)了。
飛：《歷代詩(shī)余》作“偎”。
寶鴨：鴨形發(fā)式，或指釵頭形狀為鴨形的寶釵。
香腮：唐代溫庭筠有“鬢云欲度香腮雪�！�
一面：整個(gè)臉上。
風(fēng)情：男女愛(ài)慕之情。
韻：味道。
半箋嬌恨：半紙怨艾之辭。箋，紙，指信箋、詩(shī)箋。
幽懷：猶幽情，指隱秘的感情。
月移花影：這里指約會(huì )的時(shí)間，即月斜之際。
鑒賞
此詞寫(xiě)一位風(fēng)韻秀徹的女子與心上人幽會(huì )，又寫(xiě)信相約其再會(huì )的情景。上闋主要描寫(xiě)女主人公的美麗的妝飾和容貌，下闋則深入剖析女主人公的行為及心理活動(dòng)。詞中采用了比擬、襯托、細節描寫(xiě)、側面描寫(xiě)等方法，語(yǔ)言活潑自然，格調明朗歡快。
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期和后期，即北宋之末與南宋之初兩個(gè)階段。前者以閨怨相思為主，后者則多表現出消極絕望的情緒來(lái)。但這首詞與這兩種風(fēng)格都顯然不同，應該屬于詞人最早一批描寫(xiě)純真愛(ài)情的詞作。當時(shí)的詞人尚處在少女年紀，對美好的愛(ài)情充滿(mǎn)向往，落到筆端，也豐富地體現了女性細膩的心思。
“繡面芙蓉”與下面的.“斜飛寶鴨”對舉，應也指裝飾物。當時(shí)的婦女多有向臉上貼繡畫(huà)的習慣，其內容以花鳥(niǎo)為多，此處即是說(shuō)面上繪有芙蓉。芙蓉一笑而開(kāi)，變靜為動(dòng)，看似頗為無(wú)理，實(shí)則更顯有情。本來(lái)芙蓉帖飾是靜止的，但因為少女一笑，紅顏暈開(kāi)，落到人眼里仿佛連芙蓉花也迎風(fēng)而綻，倍添精神。這種打破因果界限、蓄意悖理的手法，在王唯詩(shī)里最有體現，如“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”（《書(shū)事》）、“山路元無(wú)雨，空翠濕人衣”（《山中》）等。發(fā)展到李清照手里，添上一層女性的柔美，就更多了一種似真實(shí)幻、難以言說(shuō)的美妙意境。再則，“秀面”“芙蓉”“笑”“開(kāi)”兩兩相對，又暗含比喻意味，借芙蓉之開(kāi)極有力地襯托出了少女之笑。此外“開(kāi)”之一字，既指芙蓉花開(kāi)，少女顏開(kāi)，又可暗指少女的情竇初開(kāi)，為全詞統帥。
“斜飛寶鴨襯香腮”，承接上句，繼續寫(xiě)少女的美貌。她又貼花飾，又戴寶鴨，正是一個(gè)著(zhù)意打扮的初戀少女�！把鄄ú艅�(dòng)被人猜�！鄙倥尚毁�，美目盼兮，在想什么呢？顯然是心上人。她偷偷喜歡上了一個(gè)人，可能有時(shí)想起，越想越高興，表情不對，被人注意到了。于是她心里打起鼓來(lái)：“不會(huì )被別人發(fā)現了吧？他會(huì )怎么想？天啦，多羞人呀！”這種手法也見(jiàn)于唐詩(shī)，皇甫松《采蓮子》中就有“遙被人知半日羞”。其實(shí)，別人也許并沒(méi)有注意到她的異常，更不可能知道她心中所想，不過(guò)在她看來(lái)，這卻很可能，特別是很難為情，這種狐疑更給少女添了一分天真羞怯，也更顯生動(dòng)。
“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”把上下兩闕的因果銜接和少女此時(shí)的心理展示了出來(lái)。前半句自然是承接上文，其中“一面”二字雖作定語(yǔ)，但關(guān)聯(lián)詞的意味還保留著(zhù)，給人以一種“雖然一面……，但是半箋……”的感覺(jué)，這不得不說(shuō)又是女性思維之巧。后半句什么意思呢？箋即是書(shū)信，顯然是久不見(jiàn)面，才以書(shū)信傳達愛(ài)意，嬌恨自然也就是青春少女的一種小情愫，小埋怨（大家懂得……）。連起來(lái)是說(shuō)，雖然我這么喜歡你，但你總也不來(lái)看我，只好以書(shū)寄懷。信上寫(xiě)的是什么呢？
“月移花影約重來(lái)”這一句是說(shuō)明月上移，花影搖動(dòng)，到那時(shí)我們來(lái)幽會(huì )吧！花前月下，正是少男少女相會(huì )的寶地，女主人公此語(yǔ)表現了其對未來(lái)的期待。
綜合全詞來(lái)看，詞人出色地發(fā)揮了女性思維的長(cháng)處，在氛圍、比擬、畫(huà)面以及細節的捕捉上，都表現出了出色的藝術(shù)天分。詞中的女主人公，由于身處青春愛(ài)情之中，情緒難免波動(dòng)，其性格也頗富變化。她倩然一笑，美麗活潑；眼波流轉，細膩羞澀；凝視花月，苦苦思戀；寫(xiě)信抒懷，大膽追求。這些看似矛盾，實(shí)則反映了青春少女芳心初動(dòng)時(shí)復雜的心理。在封建家長(cháng)制婚姻的背景下，女主人公的追求是大膽的，也是美好的。這正寄寓了詞人對美好愛(ài)情的向往與追求。
鑒賞二
這首言情小調通過(guò)對一個(gè)女子的情態(tài)的幾個(gè)側面摹寫(xiě)，不僅生動(dòng)地勾勒出她美麗動(dòng)人的外貌，而且也展現出人物大膽天真的性格，以及蘊藏在心底的細膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開(kāi)，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句�！袄C面芙蓉”形容這個(gè)女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說(shuō)她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點(diǎn)；正如古人所說(shuō)的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時(shí)的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開(kāi)”三字之妙，妙在它以動(dòng)態(tài)描寫(xiě)打破了靜物寫(xiě)生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開(kāi)”字在這里用得尤為精巧。詩(shī)詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達到極大的豐富；即如這個(gè)“開(kāi)”字，無(wú)疑是指芙蓉花開(kāi)，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛(ài)之苞蕾正在展放。接下來(lái)的“眼波才動(dòng)被人猜”這句神來(lái)之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶(hù)”，這個(gè)女子美目流盼，宛如一彎流動(dòng)明澈的秋水，其中映照著(zhù)她內心的喜悅與怕人發(fā)現自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會(huì )被猜，這便是生活的真實(shí)；作者捕捉到這一真實(shí)，用樸實(shí)無(wú)華的文字恰當地表現出來(lái)，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫(xiě)出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛(ài)而不見(jiàn)”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬(wàn)點(diǎn)，都從她一顰一笑的的面部流露無(wú)遺；終于她大膽地展開(kāi)半張素箋，舞動(dòng)一只彤管，把滿(mǎn)懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著(zhù)的人。結句“月移花影約重來(lái)”寫(xiě)的是實(shí)況？是希冀？還是幻影？無(wú)從考定。但這確是一幅絕美的流動(dòng)著(zhù)的畫(huà)面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著(zhù)生死相依的情話(huà)。
這首反映愛(ài)情的小令，詞語(yǔ)鮮明生動(dòng)而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個(gè)時(shí)代，只要不帶任何世俗偏見(jiàn)，便會(huì )發(fā)現易安筆下的這個(gè)秀外慧中的少女多么可愛(ài)，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會(huì )驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
創(chuàng )作背景
李清照的詞作大概可分為兩個(gè)時(shí)期——前期及后期，即北宋之末與南宋之初兩階段。前者以閑情逸趣，兒女情長(cháng)為主。后者則表現出懷家思國，愁緒難解的情懷。這首應是作者最早期的作品。當時(shí)的詞人尚處在少女年紀，對美好的愛(ài)情充滿(mǎn)向往。
浣溪沙原文及賞析2
殘雪凝輝冷畫(huà)屏，落梅橫笛已三更，更無(wú)人處月朧明。
我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生。
「翻譯」
殘雪凝輝讓溫暖的畫(huà)屏變得冰冷。梅花隨涼風(fēng)飄落，憂(yōu)傷的笛聲傳來(lái)，已是寂寞黃昏。深夜想起了往事，月色于無(wú)人處也好象朦朧起來(lái)。
(世人皆醉我獨醒)我，世間哀愁的過(guò)客，身世凄涼。為何我在知道你的故事后淚流滿(mǎn)面？(你此指容若本人，自言自語(yǔ))痛徹心扉地哭泣，在斷腸聲里，回憶自己凄涼的.一生。
「注釋」
畫(huà)屏：繪有彩畫(huà)的屏風(fēng)。
落梅：古代羌族樂(lè )曲名，又名《梅花落》，以橫笛吹奏。
月朧明：指月色朦朧，不甚分明。
「賞析」
本詞運用了老套的上闋寫(xiě)景，下闋抒情的手法，但景清情切，頗令人動(dòng)容。就如同面對同樣的材料，高明的廚師和平庸的廚師卻能做出天壤之別的兩種味道來(lái)。納蘭顯然是前者。
上闋通過(guò)“殘雪”、“凝輝”、“落梅”、“三更”、“月朧明”等字句，營(yíng)造出了一種既清且冷，既孤且單的意境，大有屈原“世人皆醉我獨醒”的孤獨感，而這種感覺(jué)大抵只能給人帶來(lái)痛苦和茫然。接著(zhù)他便拋出“我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫”的問(wèn)句，這是容若因笛曲起意，自傷身世的哀嘆。由詞意看來(lái)，更應該是靈犀暗生的獨自感慨，而不是朋友間當面的對談傾訴。所以說(shuō)，這個(gè)“君”指的是容若自己。當一個(gè)人倦了，累了，苦了，傷了的時(shí)候，便不禁會(huì )忍不住地自言自語(yǔ)，自怨自艾，自問(wèn)自答，何況是納蘭這樣的至情至性之人呢？本來(lái)詞句至此，已令讀者唏噓不已，誰(shuí)知下一句“斷腸聲里憶平生”更是點(diǎn)睛之筆，短短七字，不禁令人潸然淚下···見(jiàn)慣了哀而不傷，隱而不發(fā)，反而更容易被這樣痛徹心扉的凄絕之美打動(dòng)。閉上眼睛仿佛依然能看到容若在那一片斷腸聲里，落淚傷神。
浣溪沙原文及賞析3
浣溪沙·紅橋原文
北郭清溪一帶流，紅橋風(fēng)物眼中秋，綠楊城郭是揚州。
西望雷塘何處是？香魂零落使人愁，淡煙芳草舊迷樓。
注釋
紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周?chē)上懔�，為揚州一景。
一帶：形容水狀似帶。
雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。
迷樓：隋煬帝在揚州所筑宮室，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱(chēng)之迷宮。
注釋
紅橋：在江蘇揚州，明末建成。橋上朱欄數丈，周?chē)上懔�，為揚州一景。
一帶：形容水狀似帶。
雷塘：在揚州城外，隋煬帝葬處。
迷樓：隋煬帝在揚州所筑宮室，千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，曲折幽邃，人入之迷而不能出，因稱(chēng)之迷宮。
賞析
作者任揚州推官時(shí)，曾與友人修禊紅橋，經(jīng)常泛舟載酒于橋下。此詞除欣賞紅橋美景外，還寄托懷古傷今之情。詞中懷古之情寓于景物之中，情景交融，妙筆感人。
浣溪沙原文及賞析4
陽(yáng)羨姑蘇已買(mǎi)田。相逢誰(shuí)信是前緣。莫教便唱水如天。
我作洞霄君作守，白頭相對故依然。西湖知有幾同年。
翻譯
我們都在陽(yáng)羨和姑蘇買(mǎi)了田地，在杭州相逢真是前世即有的緣份，不要讓我一人留下。日后登樓懷念老友。
讓我退休，提舉洞霄宮了，而你留下作杭州太守。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。在杭州能有幾位像我與你一樣同年齡的舊友呢。
注釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌名。
葉淳老：葉溫叟，字淳老，蘇州人，時(shí)任兩浙路轉運副使。
陽(yáng)羨：古縣名，在今江蘇宜興南。
姑蘇：蘇州的別稱(chēng)。
洞霄：洞霄宮，道教名觀(guān)，在杭州西南。
同年：同科考中的人。蘇軾與葉溫叟為同年進(jìn)士。
創(chuàng )作背景
此詞作于宋哲宗元祐六年辛未（1091年）正月十八日，是時(shí)，詞人身在杭州，葉溫叟由兩浙路轉運副使調任主客郎中，蘇軾賦此詞送行。
賞析
上片首句“陽(yáng)羨姑蘇已買(mǎi)田”，是說(shuō)詞人與葉溫叟志趣相同，二人各自已在陽(yáng)羨和姑蘇買(mǎi)了田地，準備致仕定居，脫離塵世而去�！跋喾暾l(shuí)信是前緣”，是承前句買(mǎi)田致仕之相同志趣，而說(shuō)二人在杭州相逢真是前世即有的緣份�！澳瘫愠缣臁�，用語(yǔ)含蓄蘊藉，使典自然�！八缣臁�，是化用唐朝趙嘏《江樓感舊》詩(shī)之“月光如水水如天”句，意謂千萬(wàn)不要教人唱起感嘆故人分離的詩(shī)歌。
下片把與友人難舍難分之情化為永不離別的幻想：“我作洞霄君作守，白頭相對故依然�！痹~人對葉溫叟說(shuō)：“讓我去擔任洞霄宮提舉的職務(wù)，由您來(lái)作杭州太守之官。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了�！边@是從反面表達詞人內心的對故友難以抑制的分離之情。末句“西湖知有幾同年”，則感嘆人生知己實(shí)在太少了，尤其是同齡人的知己則更加稀少。
這首詞沒(méi)有太多的'修飾，不堆砌辭藻，充分表達出詞人對溫叟的深情厚誼，也感嘆了時(shí)光相催，當時(shí)同年今已滿(mǎn)頭白發(fā)，并將此升華到人生哲理的高度，耐人尋味。
浣溪沙原文及賞析5
【原文】
攤破浣溪沙
納蘭性德
風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。
人到情多情轉薄，而今真個(gè)悔多情。又到斷腸回首處，淚偷零。
攤破浣溪沙
一霎燈前醉不醒，恨如春一夢(mèng)畏天明。淡月淡云窗外雨，一聲聲。
人到情多情轉薄，而今真個(gè)不多情。又聽(tīng)鷓鴣啼遍了，短長(cháng)亭。
攤破浣溪沙
林下荒臺道韞家，生憐玉骨委塵沙。愁向風(fēng)前無(wú)處說(shuō)，數歸鴉。
半世浮萍隨逝水，一宵冷雨葬名花�；晁屏d吹欲碎，繞天涯。
【翻譯】
風(fēng)中的柳絮殘飛刀水面化作浮萍,
河泥中的蓮花雖然剛勁果斷,但是它的莖卻依然會(huì )絲絲縈繞不斷;
別離時(shí)拈一花一瓣贈與對方,記念以前的`事情.
人們常說(shuō)人多情了他的感情就不會(huì )很深,
現在真的后悔以前的多情;
回到以前傷心離別的地方,淚水禁不住悄悄流下來(lái).
【賞析】
忘了一個(gè)人最好的辦法就是：讓對方忘了你。
“你既無(wú)心我便休�！睋f(shuō)有個(gè)人看到這句詩(shī)，頓時(shí)大徹大悟，從此出家做了和尚。
有情也罷，無(wú)情也罷，佛說(shuō)紅塵中人出家叫大徹大悟，其實(shí)如今只怕眾生會(huì )說(shuō)出家人還俗叫大徹大悟。
我說(shuō)，欲|望就像海水，只會(huì )越喝越渴。
什么叫做大徹大悟，觀(guān)點(diǎn)不同，無(wú)法勉強。究竟哪個(gè)算是大徹大悟，也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。
只愿天下人人快樂(lè )。
浣溪沙原文及賞析6
浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平 五代十國
五兩竿頭風(fēng)欲平，長(cháng)風(fēng)舉棹覺(jué)船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。
滿(mǎn)眼風(fēng)波多閃灼，看山恰似走來(lái)迎。仔細看山山不動(dòng)，是船行。
《浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平》注釋
�、盼鍍桑涸鳌拔謇铩�，“五里”應為“五量”，即“五兩”。
�、崎W灼：或作“熌灼”，閃耀燒灼，閃爍。
《浣溪沙·五兩竿頭風(fēng)欲平》鑒賞
這是敦煌曲子詞中的一首，篇幅不長(cháng)，卻多變化。起首“五兩竿頭風(fēng)欲平”。五兩，古代候風(fēng)的用具。用五兩（一說(shuō)八兩）雞毛制成，故名。系于高竿頂端，用來(lái)測占風(fēng)向、風(fēng)力�！皟伞被蜃鳌袄铩�，“里”是“量”的形誤。六朝以后，“兩”、“量”常常通用。風(fēng)欲平，是說(shuō)風(fēng)力轉弱。顧況《五兩歌送張夏》：“竿頭五兩風(fēng)裊裊，水上云帆逐鳥(niǎo)飛�！贝韧２丛诒茱L(fēng)的港灣。船夫好容易從侯風(fēng)器覘得風(fēng)勢轉趨平緩，趕緊拔錨啟航。但駛出港灣時(shí)遇上打頭風(fēng)，逆風(fēng)劃船，走得很慢，所以說(shuō)“覺(jué)船行”。及至駛到江心，“柔櫓不施停卻棹”，順風(fēng)揚帆，乘風(fēng)破浪，連櫓和槳都不用使，而船行快速，所以說(shuō)“是船行”。兩語(yǔ)相承，用“覺(jué)”和“是”兩字分點(diǎn)，似復非復，精當之極。換頭“滿(mǎn)眼風(fēng)光多閃灼”，波光明滅，閃爍不定。不說(shuō)船行進(jìn)的快速，而以“看山恰似走來(lái)迎”，化靜為動(dòng)，著(zhù)重寫(xiě)出船行山迎相對運動(dòng)的感覺(jué)。山，原本巋然不動(dòng)，由于舟船行駛，映入舟中人眼簾的是仿佛山在迎面走來(lái)。這種疑動(dòng)式是由視官造成的心理錯覺(jué)。審美主體賦予靜止的審美對象以動(dòng)感，可以增強詩(shī)詞展現的畫(huà)面的趣味性。這在古典詩(shī)歌中用得較多，比如梁元帝蕭繹《早發(fā)龍巢詩(shī)》：“不疑行舫動(dòng)，唯見(jiàn)遠樹(shù)來(lái)�！扁准缥嵩�(shī)句也有“只認己身往，翻疑彼岸移”（《隨園詩(shī)話(huà)》卷三引）。李白《望天門(mén)山》有“兩岸青山相對出”句。這些都是描寫(xiě)一種疑動(dòng)的境界。但，在曲子歌辭里卻并不多見(jiàn)。而此篇寫(xiě)得又早，彌覺(jué)可貴。煞尾又說(shuō)：“子細看山山不動(dòng)，是船行�！倍档c(diǎn)破，未免失之過(guò)于直露。
這首詞上片寫(xiě)啟航、揚帆的經(jīng)過(guò)，下片敘行船所見(jiàn)。乍看起來(lái)仿佛純在寫(xiě)景，只字未及船夫的'心情。其實(shí)不然。詩(shī)貴含蓄。黃侃《文心雕龍札記》載張戒《歲寒堂詩(shī)話(huà)》引劉勰語(yǔ)，“情在詞外曰隱�！彼^“隱”，不是一目了然的正面直說(shuō)，而是借物達意，深文隱蔚，馀味曲包。這首詞在藝術(shù)上的成功之處正在于它借助行船及舟中人所見(jiàn)情景的生動(dòng)描畫(huà)，以輕快的節奏，傳達出船夫愉悅的心情。押韻自由，“行”字韻重復又重復，卻又非獨木橋體，這是早期民間詞的特點(diǎn)。
浣溪沙原文及賞析7
宋代：蘇軾
縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。
廢沼夜來(lái)秋水滿(mǎn)，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱(chēng)蘇黃；詞開(kāi)豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱(chēng)蘇辛；書(shū)法擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng )新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱(chēng)宋四家；畫(huà)學(xué)文同，論畫(huà)主張神似，提倡“士人畫(huà)”。著(zhù)有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè )府》等。
鷓鴣天
宋代：楊無(wú)咎
蕙性柔情忒可憐。盈盈真是女中仙。披圖一見(jiàn)春風(fēng)面，攜手疑同玳瑁筵。
揮象管，擘蠻箋。等閑寫(xiě)就碧云篇。風(fēng)流意態(tài)猶難畫(huà)，瀟灑襟懷怎許傳。
水調歌頭（壽梁多竹八十）
宋代：趙必{王象}
百歲人能幾，七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。好與七松處士，更與梅花君子，永結歲寒知。菊節先五日，滿(mǎn)酌紫霞卮。
美成詞，山谷字，老坡詩(shī)。三逕田園如昨，久矣賦歸辭。不是商山四皓，便是香山九老，紅頰白須眉。九十尚入相，綠竹頌猗猗。
南鄉子
宋代：呂勝己
斗笠棹扁舟。碧水灣頭放自流。盡日垂絲魚(yú)不上，優(yōu)游。更覺(jué)心松奈得愁。
行客語(yǔ)滄洲。笑道漁翁太拙休。萬(wàn)事要求須有道，何由。教與敲針換曲鉤。
浣溪沙原文及賞析8
減字浣溪沙·秋水斜陽(yáng)演漾金
秋水斜陽(yáng)演漾金。遠山隱隱隔平林。幾家村落幾聲砧。記得西樓凝醉眼，昔年風(fēng)物似如今。只無(wú)人與共登臨。
賞析/鑒賞
【注釋】：
此詞虛實(shí)相生地展現了當下詞人登臨所見(jiàn)的眼前之景和伊人作伴。詞人當初凝著(zhù)醉眼所觀(guān)賞的往久之景，通過(guò)今久情景的對比，流露出作者物是人非�；腥舾羰赖膼濄木w 。全詞意境沉郁，語(yǔ)言收放自如。
詞的上片寫(xiě)登臨所見(jiàn)：清澈的秋水，映著(zhù)斜陽(yáng)，漾起金波。一片平展的樹(shù)林延伸著(zhù)，平林那邊，隱隱地橫著(zhù)遠山。疏疏的村落，散見(jiàn)在川原上，傳出斷斷續續的砧杵聲。接下去，下片前兩句說(shuō)昔年曾登此樓，風(fēng)景與今相似。而詞人今日面對此景，究竟喚起何種感慨，卻到結句“只無(wú)人與共登臨”。才點(diǎn)明，原來(lái)昔日同登此樓的人，今已不在，只剩下作者孑然一身，佇立于樓上了。聯(lián)系賀鑄的'生平看，那位不能同來(lái)的人，可能是他的眷屬。至此，可以感到上片所寫(xiě)的那秋水斜陽(yáng)，那遠山平林，那村落砧聲 ，都不再是客觀(guān)的景物了，而是詞人心中眼中，都有一種傷心說(shuō)不出處，這種傷心說(shuō)不出的情緒，借助于末句的點(diǎn)醒 ，令人于言外得之 ，倍覺(jué)其百感蒼茫，含蘊深厚。
此詞虛實(shí)相生地展現了當下詞人登臨所見(jiàn)的眼前之景和伊人作伴。詞人當初凝著(zhù)醉眼所觀(guān)賞的往文之景，通過(guò)今文情景的對比，流露出作者物是人非、恍若隔世的悵惘心緒 。全詞意境沉郁，語(yǔ)言收放自如。
浣溪沙原文及賞析9
波面銅花冷不收。玉人垂釣理纖鉤。月明池閣夜來(lái)秋。
江燕話(huà)歸成曉別，水花紅減似春休。西風(fēng)梧井葉先愁。
譯文
水波清澈的西湖像一面菱花銅鏡，好像誰(shuí)將它丟在冷夜里不來(lái)收拔，哪位美人理出釣竿，將一彎纖細的月鉤垂釣在湖中，月色澄明映池閣，夜來(lái)池閣秋風(fēng)冷。
當年像雙燕呢喃話(huà)歸，清晨時(shí)勞燕分飛，各自西東，仿佛隨著(zhù)春意終結，水面上蓮荷凋謝了艷紅。瑟瑟西風(fēng)吹過(guò)天井的梧桐，最感到悲愁的葉子先自飄零。
注釋
浣溪沙（huàn xī sh�。轰较�，唐玄宗時(shí)教坊名，后用為詞調。一作“紗”。有雜言、齊言二體。
銅花：銅鏡。比喻水波清澈如鏡。古代銅鏡刻有花紋，故稱(chēng)銅花。
纖鉤：新月影，如鉤，彎細的月影，約農歷初二、三時(shí)的月亮。冷來(lái)秋：指比秋天還冷
水花紅：水邊紅蓼（liǎo），也叫水蓼，莖葉呈紅色。曉：清晨時(shí)分。
水花：荷花。春休：春天結束。
梧井：井，即露井，無(wú)蓋井。葉先愁：樹(shù)葉先凋謝。梧井，取前《解連環(huán)》(暮檐涼薄)“嘆梧桐未秋，露井先覺(jué)”詞意，因梧桐落葉最早，由其葉落，即知秋至。
賞析
此詞乃是借寫(xiě)西湖秋夜之景，以此來(lái)懷念舊人之作，全詞造境清奇，情意深永。
上片寓情于景，繪出西湖秋夜清冷凄寂之景，奇幻優(yōu)美。當時(shí)波平如鏡，月影在水，而詞人只覺(jué)得梧桐葉落，一派秋意，生動(dòng)描繪了一幅清冷寂寥的秋景圖�！袄洳皇铡笔窃~人的刻意之言，說(shuō)銅鏡被遺落在凄冷的夜晚沒(méi)有人收。陳洵在《海綃說(shuō)詞》里說(shuō)：“‘玉人垂釣理纖鉤’是下句倒影，非謂真有一玉人垂釣也�！薄坝袢舜贯灷砝w鉤”營(yíng)造了一個(gè)虛幻美麗的景象，寫(xiě)詞人看見(jiàn)月亮倒映在湖水中，湖面竟然出現了一位“玉人”。這位玉人就是傳說(shuō)中的月宮美人嫦娥。月亮是真實(shí)的景物，而湖面的“玉人”是虛假的'，這一真一假巧妙地融合在一起，顯示出詞人的想象力非常豐富，而且具有人情味。最后一句說(shuō)池閣月夜冷寂方知已經(jīng)人秋�！霸旅鞒亻w”，點(diǎn)明詞人身在池閣，欣賞月明西湖之景，而“夜來(lái)秋”寫(xiě)出詞人在池閣上輾轉難眠，只感到陣陣秋風(fēng)襲來(lái)，分外奇寒，暗喻內心的凄涼。
下片回首當年與情人離別的情景，以西風(fēng)井邊梧桐落葉的蕭瑟景色渲染悲涼氣氛。
詞人與情人在拂曉告別，看見(jiàn)湖水上的紅蓮都凋謝了，瑟瑟的西風(fēng)吹得梧桐葉紛紛掉落。詞人取江燕、水花的意象，描繪了一個(gè)勞燕分飛，花自飄零人自悲的凄慘景象�！八t減”描寫(xiě)了西湖水面上嬌艷的荷花凋敗的景象，詞人感嘆時(shí)光的流逝，暗含對情人的相思之情。最后一句寫(xiě)景，卻不僅僅是寫(xiě)景，景中見(jiàn)情，將詞人悲切的心情刻畫(huà)得入木三分�！拔黠L(fēng)”句是指西風(fēng)吹拂梧桐，樹(shù)葉瑟瑟抖動(dòng)，如同悲秋，暗寓詞人對飄零身世的深深感慨。
全詞意境朦朧而清奇，情深而意重。
創(chuàng )作背景
“浣溪沙”，唐教坊曲名，后用為詞調�！吧场被蜃鳌凹啞�。相傳是由西施浣紗的故事得名。又名《小庭花》、《玩丹砂》、《怨啼鵑》、 《浣紗溪》、《掩蕭齋》、《清和風(fēng)》、 《換追風(fēng)》、《最多宜》、《楊柳陌》、《試香羅》、《滿(mǎn)院春》、《廣寒枝》、《慶雙椿》、《醉木犀》、 《錦纏頭》、《霜菊黃》、《頻載酒》、《減字浣溪沙》。此調有平仄兩體，平韻見(jiàn)唐詞，仄韻始自李煜�！督饖Y集》入“黃鐘宮”，《張子野詞》入“中呂宮”。雙調，四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻，過(guò)片多用對偶。
上片“波面”三句寫(xiě)景。言園內水池中波光微漾，看上去恰似銅鏡上的花紋一樣。然而深秋月夜池水陰冷沁人肌膚，因此不敢伸手去收拾整理這面“銅鏡”。池邊聳立著(zhù)的石筍在月光中倒影水中，這倒影與月牙之影，好象一位佳人在池邊手理絲鉤釣魚(yú)消遣一般。清冽的月色下，池塘樓閣顯得更加寂靜，秋夜的寒氣也就顯得更為濃重。
下片“江燕”三句因秋而興愁。言詞人見(jiàn)到燕兒南歸，知秋已更深矣，因此呢喃的燕語(yǔ)，詞人聽(tīng)來(lái)就象是在與他話(huà)別。此是燕歸，也是人歸也，所以觸景生情，陡生愁心。詞人又見(jiàn)池中紅荷枯萎，恰似春盡時(shí)的落花一般，更使他感到時(shí)不再來(lái)的悲哀。最后見(jiàn)西風(fēng)掃落梧桐黃葉，更添一重愁心。此非葉愁，實(shí)是詞人愁老之將至，青春不再重現之愁也。下片全從詞人自身之愁而加諸外物：燕、花、葉，使之皆含愁情。
《海綃說(shuō)詞》云：“‘玉人垂釣理纖鉤’，是下句倒影。非謂真有一玉人垂釣也�！w鉤’是月，‘玉人’言風(fēng)景之佳耳�！旅鞒亻w’，下句醒出，《解蹀躞》‘可憐殘照西風(fēng)，半妝樓上’， 半妝謂殘照西風(fēng)。西子西湖，比興常例，淺人不察，則謂覺(jué)翁晦耳。
吳文英
吳文英（約1200～1260），字君特，號夢(mèng)窗，晚年又號覺(jué)翁，四明（今浙江寧波）人。原出翁姓，后出嗣吳氏。與賈似道友善。有《夢(mèng)窗詞集》一部，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。其詞作數量豐沃，風(fēng)格雅致，多酬答、傷時(shí)與憶悼之作，號“詞中李商隱”。而后世品評卻甚有爭論。
浣溪沙原文及賞析10
浣溪沙·一曲新詞酒一杯
宋代：晏殊
一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？
無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。
譯文及注釋
譯文
聽(tīng)一支新曲喝一杯美酒，還是去年的天氣舊日的亭臺，西落的夕陽(yáng)何時(shí)再回來(lái)？
那花兒落去我也無(wú)可奈何，那歸來(lái)的燕子似曾相識，在小園的花徑上獨自徘徊。
注釋
�、配较常禾菩跁r(shí)教坊曲名，后用為詞調。沙，一作“紗”。
�、埔磺略~酒一杯：此句化用白居易《長(cháng)安道》詩(shī)意：“花枝缺入青樓開(kāi)，艷歌一曲酒一杯”。一曲，一首。因為詞是配合音樂(lè )唱的，故稱(chēng)“曲”。新詞，剛填好的詞，意指新歌。酒一杯，一杯酒。
�、侨ツ晏鞖馀f亭臺：是說(shuō)天氣、亭臺都和去年一樣。此句化用五代鄭谷《和知己秋日傷懷》詩(shī)：“流水歌聲共不回，去年天氣舊池臺�！标淘~“亭臺”一本作“池臺”。去年天氣，跟去年此日相同的天氣。舊亭臺，曾經(jīng)到過(guò)的或熟悉的亭臺樓閣。舊，舊時(shí)。
�、认﹃�(yáng)：落日。西下：向西方地平線(xiàn)落下。幾時(shí)回：什么時(shí)候回來(lái)。
�、蔁o(wú)可奈何：不得已，沒(méi)有辦法。
�、仕圃嘧R：好像曾經(jīng)認識。形容見(jiàn)過(guò)的事物再度出現。后用作成語(yǔ)，即出自晏殊此句。燕歸來(lái)：燕子從南方飛回來(lái)。燕歸來(lái)，春中常景，在有意無(wú)意之間。
�、诵@香徑：花草芳香的小徑，或指落花散香的小徑。因落花滿(mǎn)徑，幽香四溢，故云香徑。香徑，帶著(zhù)幽香的園中小徑。獨：副詞，用于謂語(yǔ)前，表示“獨自”的意思。徘徊：來(lái)回走。
鑒賞
這是晏殊詞中最為膾炙人口的篇章。此詞雖含傷春惜時(shí)之意，卻實(shí)為感慨抒懷之情。詞之上片綰合今昔，疊印時(shí)空，重在思昔；下片則巧借眼前景物，重在傷今。全詞語(yǔ)言圓轉流利，通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術(shù)享受。
起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺�！睂�(xiě)對酒聽(tīng)歌的現境。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語(yǔ)調中可以體味出，詞人面對現境時(shí)，開(kāi)始是懷著(zhù)輕松喜悅的感情，帶著(zhù)瀟灑安閑的意態(tài)的，似乎主人公十分醉心于宴飲涵詠之樂(lè )。的確，作為安享尊榮而又崇文尚雅的“太平宰相”，以歌侑酒，是作者習于問(wèn)津、也樂(lè )于問(wèn)津的娛情遣興方式之一。但邊聽(tīng)邊飲，這現境卻又不期然而然地觸發(fā)對“去年”所歷類(lèi)似境界的追憶：也是和“今年”一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎一切依舊的表象下又分明感覺(jué)到有的`東西已經(jīng)起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關(guān)的一系列人事。此句中正包蘊著(zhù)一種景物依舊而人事全非的懷舊之感。在這種懷舊之感中又糅合著(zhù)深婉的傷今之情。這樣，作者縱然襟懷沖澹，又怎能沒(méi)有些微的傷感呢？于是詞人不由得從心底涌出這樣的喟嘆：“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景。但詞人由此觸發(fā)的，卻是對美好景物情事的流連，對時(shí)光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著(zhù)某種哲理性的沉思。夕陽(yáng)西下，是無(wú)法阻止的，只能寄希望于它的東升再現，而時(shí)光的流逝、人事的變更，卻再也無(wú)法重復。細味“幾時(shí)回”三字，所折射出的似乎是一種企盼其返、卻又情知難返的紆細心態(tài)。
下片仍以融情于景的筆法申發(fā)前意。詞中“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樘烊黄媾季�，此句工巧而渾成、流利而含蓄，聲韻和諧，寓意深婉，纏綿哀感，用虛字構成工整的對仗、唱嘆傳神方面表現出詞人的巧思深情，宛如天成，也是這首詞出名的原因。不過(guò)更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄。不管是花的凋落，春的消逝，還是時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規律，雖然惋惜流連也無(wú)濟于事，所以說(shuō)“無(wú)可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現，那翩翩歸來(lái)的燕子不就像是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識嗎？這一句應上“幾時(shí)回”。雖然花落、燕歸也是眼前景，但一經(jīng)與“無(wú)可奈何”、“似曾相識”相聯(lián)系，它們的內涵便變得非常廣泛，意境非常深刻，帶有美好事物的象征意味。詞中惋惜與欣慰的交織中，蘊含著(zhù)某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現，生活不會(huì )因消逝而變得一片虛無(wú)。不過(guò)這種重現畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現，它只是“似曾相識”罷了。滲透在句中的是一種混雜著(zhù)眷戀和悵惆，既似沖澹又似深婉的人生悵觸。唯其如此，此聯(lián)作者既用于此詞，又用于《示張寺丞王�？薄芬辉�(shī)�！靶@香徑獨徘徊”，即是說(shuō)他獨自一人在花間踱來(lái)踱去，心情無(wú)法平靜。這里傷春的感情勝于惜春的感情，含著(zhù)淡淡的哀愁，情調是低沉的。
這首詞之所以膾炙人口，廣為傳誦，其根本的原因于情中有思。
在詞中似乎于無(wú)意間描寫(xiě)司空見(jiàn)慣的現象，卻有哲理的意味，啟迪人們從更高層次思索宇宙人生問(wèn)題。同時(shí)詞中涉及到時(shí)間永恒而人生有限這樣深廣的意念，卻表現得十分含蓄。
浣溪沙原文及賞析11
原文：
一曲鸞簫別彩云。
燕釵塵澀鏡華昏。
灞橋舞色褪藍裙。
湖上醉迷西子夢(mèng)，江頭春斷倩離魂。
旋緘紅淚寄行人。
賞析：
“一曲”三句，上片述一位女子與郎君分別時(shí)的哀傷�！安试啤�，晏幾道《臨江仙·夢(mèng)后樓臺高鎖》詞有：“當時(shí)明月在，曾照彩云歸”句。這里據唐圭璋《宋詞三百首箋注》說(shuō)：“彩云，指小萍，系歌女也�！迸魅斯f(shuō)：“自從郎君用凄哀的鸞簫聲吹了一曲離別曲與我告別。在柳絮飄舞的分別處，我對郎君說(shuō)：‘當你走了之后，我將不再打扮自己，從此鈿釵上會(huì )因沾了灰塵而失去光澤；那銅鏡也會(huì )因為不去拭拂而逐漸昏暗�！K于郎君離我而去，我久久地凝望著(zhù)送郎遠去，以致身上飄滿(mǎn)了一身柳絮，將穿著(zhù)的藍裙蓋得消褪了顏色，也還不忍離開(kāi)這與郎君的.分別處�！�
“湖上”三句，下片寫(xiě)女主人公盼郎忠于愛(ài)情，不生異心。此言“彩云”姑娘，去信告誡郎君：“希望郎君在西子湖畔不要沉湎在酒色之中，以致使我這個(gè)在‘江頭’天天望郎歸的‘倩娘’因相思而‘離魂’（即逝世），從而折斷了你我倆的相思紅線(xiàn)�！薄百浑x魂”，用《太平廣記》中“倩女離魂”典故，并與上句“西子”映襯。又說(shuō)：“隨信我將把思君的胭脂淚封上，希望羈旅在外的郎君見(jiàn)信后能更加鞏固我倆的愛(ài)情�！�
此詞或是作者追憶杭妾之作。
浣溪沙原文及賞析12
浣溪沙·詠橘
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。
翻譯
一夜秋霜過(guò)后，菊花凋謝荷葉枯萎，而新橘卻在經(jīng)霜之后變得更加鮮亮，整個(gè)橘林都閃著(zhù)光亮。原來(lái)是橘子由青色逐漸變成金黃色了。
摘下一個(gè)剝開(kāi)之后，香味噴人，初嘗新橘，汁水齒舌間如泉般流淌。據說(shuō)，吳地產(chǎn)的橘子女孩子剝后，手上三日仍留有余香。
注釋
一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開(kāi)始變黃而味道也更美。
新苞：指新橘，橘經(jīng)霜變黃，又有外皮包裹，如新生的黃色花苞。
青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。屈原《橘頌》“青黃雜糅，文章?tīng)�兮”。
噀：噴。
清泉：喻橘汁。
吳姬：吳地美女。
賞析
詠物詩(shī)詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。唐宋詩(shī)人，遵循《詩(shī)經(jīng)》以來(lái)的“美”、“刺”原則，每借物寓意，有所寄諷，并以此為詠物“正宗”，而直寫(xiě)物象的純粹的.詠物之作，似乎已落入第二義了。其實(shí)，“純用賦體，描寫(xiě)確肖”的詠物詩(shī)詞，只要在選材煉意、琢句謀篇方面技巧嫻熟，精美工致，也不失為佳構。
蘇軾是詠物能手，他的詩(shī)詞中既有托諷深遠的名篇，也有刻畫(huà)精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細微，雖無(wú)深刻的思想內容，卻飽有余味。
“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開(kāi)，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段�！熬瞻岛煽荨彼淖�，是東坡《贈劉景文》詩(shī)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括�！耙灰顾�，經(jīng)霜之后，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得�！庇职拙右住稈曢贂�(shū)情》詩(shī)：“瓊漿氣味得霜成�！苯钥蓞⒆C�！靶掳本�，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱(chēng)新苞。又因橘樹(shù)常綠，凌寒不凋�！冻o·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮�！鄙蚣s《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤�！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫(xiě)自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了�！爸窕h茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(cháng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對橘的喜愛(ài)之情自見(jiàn)于字里行間。
過(guò)片二句，寫(xiě)嘗橘的情狀。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌�！跋沆F”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩(shī)也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，后來(lái)南宋詩(shī)人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語(yǔ)了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫(huà)出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著(zhù)，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著(zhù)意夸張。以此作結，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。
浣溪沙原文及賞析13
《浣溪沙·其二》
賀鑄
不信芳春厭老人，
老人幾度送余春，
惜春行樂(lè )莫辭頻。
巧笑艷歌皆我意，
惱花顛酒拼君嗔，
物情惟有醉中真。
賞析：
此詞為惜春行樂(lè )之作。上片寫(xiě)惜春。以“不信芳春厭老人”總領(lǐng)全詞，明講不信芳美春色厭棄我這老人，實(shí)寓我這老人依然熱愛(ài)芳美春色，人老心不老也！下片寫(xiě)行樂(lè )�！扒尚ζG歌”，似乎使其回憶起青春時(shí)代的風(fēng)流艷韻，大有人老心癡情亦顛之慨�！皭阑ā北磉_了詞人愛(ài)花過(guò)切而惱其匆匆棄我而去的'情感。正因其“惱”，方形之于“顛”，拼命在春花未謝之際盡興觀(guān)花飲酒，以致酒醉狂顛，到了物我渾然，花亦我，我即花的境地。最后點(diǎn)明作者“顛酒”任誕的原因：唯有酒醉渾然忘我，才能體會(huì )到真趣，顯示出真情，獲得一種超塵離俗的人生樂(lè )趣。全詞直抒胸臆，類(lèi)似酒中狂語(yǔ)，頗有豪曠自適的情懷。
浣溪沙原文及賞析14
原文：
浣溪沙·詠橘
[宋代]蘇軾
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。竹籬茅舍出青黃。
香霧噀人驚半破，清泉流齒怯初嘗。吳姬三日手猶香。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
一夜霜凍過(guò)后，菊花凋殘，荷葉枯萎，經(jīng)霜變黃的橘子和綠葉相映襯，光亮照眼，竹籬茅舍掩映在青黃相間的橘林之間。
破開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌。吳地女子的手剝橘后三日還有香味。
注釋
浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，雙調，上片三句全用韻，下片末二句用韻。
一夜霜：橘經(jīng)霜之后，顏色開(kāi)始變黃而味道也更美。
新苞：指新橘。
青黃：指橘子，橘子成熟時(shí)，果皮由青色逐漸變成金黃色。
噀（xùn）：噴。半破：指剛剛剝開(kāi)橘皮。清泉：喻橘汁。
吳姬：吳地美女。
賞析：
詠物詩(shī)詞，義兼比興，講求氣象，自然容易受到好評。蘇軾是詠物能手，他的詩(shī)詞中既有托諷深遠的名篇，也有刻畫(huà)精工的妙制，像這首詠橘詞，可謂“寫(xiě)氣圖貌，既隨物以宛轉；屬采附聲，亦與心而徘徊”（《文心雕龍·物色》），巧言切狀，體物細微，雖無(wú)深刻的思想內容，卻飽有余味。
作者借詠橘之題材以抒發(fā)自己清新高潔之性情。上片借寫(xiě)菊與荷經(jīng)受不住寒霜的`摧殘，寫(xiě)出橘樹(shù)耐寒的品性和它在尾前屋葉生長(cháng)的繁盛景況。下片寫(xiě)出品嘗新橘的情狀和橘果的清香，一個(gè)‘“驚”字，一個(gè)“怯”字，用得十分巧妙精當，頗能傳出品嘗者的神態(tài)，結句更以“三日手猶香”來(lái)夸張、突出橘果之香。
“菊暗荷枯一夜霜”，先布置環(huán)境。詠物詞，特別是詠小物的詞，往往由于題材狹窄，難以展開(kāi)，低手為之，易成枯窘。東坡才大，先在題前落筆，下文便有余地抒發(fā)。唐人皮日休《石榴歌》首句“蟬噪秋枝槐葉黃”，同此手段�！熬瞻岛煽荨彼淖�，是東坡《贈劉景文》詩(shī)“荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝”的概括�！耙灰顾�，經(jīng)霜之葉，橘始變黃而味愈美。晉王羲之帖：“奉橘三百枚，霜未降，未易多得�！庇职拙右住稈曢贂�(shū)情》詩(shī)：“瓊漿氣味得霜成�！苯钥蓞⒆C。
“新苞”句，輕輕點(diǎn)出題目。橘有皮包裹，故稱(chēng)新苞。又因橘樹(shù)常綠，凌寒不凋�！冻o·橘頌》：“綠葉素榮，紛其可嘉兮�！鄙蚣s《橘》詩(shī)：“綠葉迎露滋，朱苞待霜潤�！睎|坡用“新苞綠葉”四字，描寫(xiě)自然，再以“照林光”描繪之，可謂得橘之神了�！爸窕h茅舍出青黃”，好在一“出”字。竹籬茅舍，掩映于青黃相間的橘林之中，可見(jiàn)橘樹(shù)生長(cháng)之盛，人家環(huán)境之美，一年好景，正當此時(shí)。上片三句，純是賦體，不雜一點(diǎn)抒情成分，然詞人對橘的喜愛(ài)之情自見(jiàn)于字里行間。
過(guò)片二句，寫(xiě)嘗橘的情狀。擘開(kāi)橘皮，芳香的油腺如霧般噴濺；初嘗新橘，汁水在齒舌間如泉般流淌�！跋沆F”、“清泉”之喻，大概是東坡頗為得意的，他的《食柑》詩(shī)也有“清泉簌簌先流齒，香霧霏霏欲噀人”之句，葉來(lái)南宋詩(shī)人曾幾更把它壓縮為“流泉噴霧真宜酒”（《曾宏甫分餉洞庭柑》）一語(yǔ)了。此詞中“驚”、“怯”二字，活畫(huà)出女子嘗橘時(shí)的嬌態(tài)。驚，是驚于橘皮迸裂時(shí)香霧濺人，怯，是怯于橘汁的涼冷和酸味。末句點(diǎn)出“吳姬”，實(shí)際也點(diǎn)明新橘的產(chǎn)地。吳中產(chǎn)橘，尤以太湖中東西兩洞庭山所產(chǎn)者為最著(zhù)，洞庭橘在唐宋時(shí)為貢物。詞中謂“三日手猶香”，著(zhù)意夸張。以此作結，余音不絕，亦自有“三日繞梁”之妙。
浣溪沙原文及賞析15
浣溪沙·中秋坐上十八客
朝代：宋代
作者：張孝祥
同是瀛洲冊府仙。只今聊結社中蓮。胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚景，更將荔子薦新圓。從今三夜看嬋娟。
鑒賞
首句故事源自唐太宗設文學(xué)館。唐太宗為網(wǎng)羅人才，設置文學(xué)館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪(fǎng)以政事，討論典籍。又命閻立本畫(huà)像，褚亮 作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時(shí)人慕之，謂“登瀛洲”。詩(shī)文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說(shuō)中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈�！皟浴�，冊封，特指皇帝的詔書(shū)。該詞起句便見(jiàn)不俗，將此日參加中秋宴會(huì )的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字攝峽州》亦有句：“人物流冊府仙�！�
“結社”，組織團體�！敖Y社多高客，登壇盡小詩(shī)�！保ㄌ啤ぴS渾《送太昱禪師》詩(shī)）次句巧妙地將“結社”二字拆開(kāi)，一作“聊結”，一作“社中蓮”，由此又將今朝宴會(huì )比之于晉慧遠集高僧名儒結白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數百人中，其間譽(yù)望尤著(zhù)，為當世推重者，號社中十八賢。晁補之于《白蓮社圖記》亦有記載。
第三句作為上片結語(yǔ)，是說(shuō)當筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高�！昂铡�，國古代北方民族一種管樂(lè )器，傳說(shuō)由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂(lè )中常用之。蔡琰歸漢后，悲嘆自己命運多舛，寫(xiě)下《胡笳十八拍》流傳于今�！鞍磁摹�，擊節，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬(wàn)端，自是豪飲痛醉一場(chǎng)。
換頭用“封姨”對應時(shí)節，切合“十八”�！胺庖獭�，古時(shí)神話(huà)傳說(shuō)中的`風(fēng)神，亦稱(chēng)“封姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩(shī)文中常作為風(fēng)的代稱(chēng)。由于中秋季節猶有余熱，詞人便在此時(shí)召喚風(fēng)神送來(lái)涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
接下一句說(shuō)酒后更有品嘗，以切“十八”，并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》：“十八娘荔枝，色深紅而細長(cháng)，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名�！碧K轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在，想見(jiàn)當年十八娘�！敝星锊荒懿毁p月，賞月當有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句�！靶聢A”，指中秋圓月。
荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團圓更是大快人心，于是全詞最后一句即景生情作結，說(shuō)今宵賞月尚可再延長(cháng)三夜至十八�！皨染辍�，。這是詞人的美好愿望，亦可見(jiàn)詞人填詞用事的高強本領(lǐng)。
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