黃庭堅諸上座帖釋文

　　《諸上座帖》是宋黃庭堅為友人李任道所錄寫(xiě)的五代金陵僧人文益的《語(yǔ)錄》，全文系佛家禪語(yǔ)。

　　《諸上座帖》釋文：

　　“諸上座為復只要弄唇嘴，為復別有所圖，恐伊執著(zhù)，且執著(zhù)甚么，為復執著(zhù)理，執著(zhù)事，執著(zhù)色，執著(zhù)空，若是理，理且作么生執，若是事，事且作么生執，著(zhù)色，著(zhù)空亦然，山僧所以尋嘗向諸上座道，十方諸佛，十方善知識時(shí)嘗垂手，諸上座時(shí)嘗接手(以下點(diǎn)去十六字)，十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也，甚么處是諸上座接手處，還有會(huì )處會(huì )取好，莫未會(huì )得，莫道揔是都來(lái)圓取，諸上座傍家行腳，也須審諦著(zhù)些子精神，莫只藉少智慧，過(guò)卻時(shí)光，山僧在眾見(jiàn)此多矣，古圣所見(jiàn)諸境，唯見(jiàn)自心，祖師道，不是風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)，風(fēng)動(dòng)幡動(dòng)者心動(dòng)，但且恁么會(huì )好，別無(wú)親于親處也，僧問(wèn)，如何是不生滅底心，向伊道，那個(gè)是生滅底心，僧云，爭奈學(xué)人不見(jiàn)，向伊道，汝若不見(jiàn)，不生不滅底也不是，又問(wèn)，承教有言，佛以一音演說(shuō)法。眾生隨類(lèi)各得解，學(xué)人如何解，向伊道，汝甚解前問(wèn)已是不會(huì )古人語(yǔ)也，因甚，卻向伊道，汝甚解，何處是伊解處。莫是于伊分中，便點(diǎn)與伊，莫是為伊不會(huì )問(wèn)，卻反射伊么，決定非此道理，慎莫錯會(huì )，除此兩會(huì )，別又如何商量，諸上座若會(huì )得此語(yǔ)也，即會(huì )得諸圣揔持門(mén)，且作么生會(huì )，若會(huì )得一音演說(shuō)，不會(huì )得隨類(lèi)各解，恁么道莫是有過(guò)無(wú)過(guò)，說(shuō)么莫錯會(huì )好，既不恁么會(huì )說(shuō)一音演說(shuō)，隨類(lèi)得解，有個(gè)下落，始得每日空上來(lái)下去，又不當得人事，且究道眼始得，古人道，一切聲是佛聲，一切色是佛色，何不且恁么會(huì )取。

　　此是大丈夫出生死事，不可草草便會(huì )。拍盲小鬼子往往見(jiàn)便下口，如瞎驢吃草樣，故草此一篇，遺吾友李任道，明窗凈幾，它日親見(jiàn)古人，乃是相見(jiàn)時(shí)節，山谷老人書(shū)。”(《古書(shū)畫(huà)過(guò)眼要錄》)

　　署款：“山谷老人書(shū)。”“書(shū)”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。后紙有明吳寬，清梁清標題跋各一段。

　　卷前后及隔水上鈐宋“內府書(shū)印”、“紹興”、“悅生”，元“危素私印”，明李應禎、華夏、周亮工，清孫承澤、王鴻緒，近代張伯駒等鑒藏印。此帖初藏南宋高宗內府，后歸賈似道，明代遞藏于李應禎、華夏、周亮工處，清初藏孫承澤硯山齋，后歸王鴻緒，乾隆時(shí)收入內府，至清末流出宮外，為張伯駒先生所得，后捐獻給國家，現藏北京故宮博物院。

　　作品賞析

　　此書(shū)學(xué)懷素的`狂草體，筆意縱橫，氣勢蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無(wú)所拘束，尤其能顯示出書(shū)者懸腕攝鋒運筆的高超書(shū)藝。黃庭堅《山谷自論》云：“余學(xué)草書(shū)三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁、子美書(shū)觀(guān)之，乃得古人筆意。其后又得張長(cháng)史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”在《語(yǔ)錄》后黃氏又作大字行楷書(shū)自識一則，結字內緊外松，出筆長(cháng)而遒勁有力，一波三折，氣勢開(kāi)張，一卷書(shū)法兼備二體，相互映襯，尤為罕見(jiàn)，是其晚年杰作。

　　明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書(shū)畫(huà)記》、張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》、《清河見(jiàn)聞表》、卞永譽(yù)《式古堂書(shū)畫(huà)匯考》，清孫承澤《庚子消夏記》、清內府《石渠寶笈·初編》等書(shū)著(zhù)錄。

　　作者簡(jiǎn)介

　　黃庭堅 (1045-1105)，字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，又稱(chēng)豫章黃先生，漢族，洪州分寧(今江西修水)人。北宋詩(shī)人、詞人、書(shū)法家，為盛極一時(shí)的江西詩(shī)派開(kāi)山之祖。英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shū)郎、著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。

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