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黃庭堅 幽蘭賦
導語(yǔ)：北宋著(zhù)名的詩(shī)人和書(shū)法家的黃庭堅《幽蘭賦》家喻戶(hù)曉，《幽蘭賦》是非常經(jīng)典的作品，也是文學(xué)史上寶貴的財富。
黃庭堅《幽蘭賦》內容簡(jiǎn)介
《黃庭堅幽蘭賦》主要內容是關(guān)于英宗治平四年(1067)進(jìn)士。歷官葉縣尉、北京國子監教授、校書(shū)郎、著(zhù)作佐郎、秘書(shū)丞、涪州別駕、黔州安置等。哲宗立，召為校書(shū)郎、《神宗實(shí)錄》 檢討官。后擢起居舍人。紹圣初，新黨謂其修史“多誣”，貶涪州(今重慶涪陵)別駕，旋遷戎州(今四川宜賓)，安置黔州等地�；兆诔�，羈管宜州卒。宋英宗治平四年進(jìn)士，紹圣初以校書(shū)郎坐修《神宗實(shí)錄》失實(shí)被貶職，后來(lái)新黨執政，屢遭貶，死于宜州(今廣西宜山)貶所。
黃庭堅與幽蘭賦
黃庭堅，字魯直，號山谷道人，又號涪翁，洪州分寧(今江西修水縣)人。生于北宋仁宗慶歷五年(公元1045年)，卒于徽宗崇寧四年(公元1105年)，終年六十一歲。是北宋著(zhù)名的詩(shī)人和書(shū)法家。
據葉縣檔案館現存資料載：黃庭堅自幼聰慧，讀書(shū)數過(guò)即能成誦。英宗治平四年(公元1067年)舉進(jìn)葉縣尉，職掌地方武裝，維持地方治安。神宗熙寧初，舉四京學(xué)官，第文為優(yōu)，教授北京國子監。留守文彥博愛(ài)其才，留再任。
黃庭堅的詩(shī)在宋代影響很大，開(kāi)創(chuàng )了江西詩(shī)派。他與張耒、晁補之、秦允俱游蘇軾門(mén)下，號為“蘇門(mén)四學(xué)士”其成就則與蘇軾齊名，世稱(chēng)“蘇黃”。他又能詞，亦善書(shū)法，行、草、楷書(shū)自成一家，與蘇軾、米芾、蔡襄并稱(chēng)“蘇、黃、米、蔡”，為北宋四大書(shū)法家。
黃庭堅雖然有才華，但在封建社會(huì )里，在昏庸的封建統治者的階下，因性情耿介，不阿庚奉迎，不附炎趣勢而懷才不遇，不能發(fā)揮其才能，不能施展偉大的抱負。他命運多舛、仕途坎坷，屢遭小人嫉妒排擠，幾次受誣陷被貶，由京畿到邊陲、疲于奔波。雖然，他一生時(shí)運不躋，處境困厄但卻始終不渝地，一絲不茍地砥礪自己的筆峰，終于攀上了藝術(shù)的光輝頂峰，為后人留下了大量的華章。事業(yè)之樹(shù)常青，藝術(shù)之花永紅。黃庭堅的藝術(shù)成就不但受到后人的尊崇，就連當時(shí)的徽宗皇帝也極為贊賞�；实墼t之為吏部員外郎，就因為愛(ài)其才。宋徽宗趙佶雖然做皇帝不是塊合格的料，但對書(shū)畫(huà)卻很有天賦，造詣很高。黃庭堅的書(shū)法受到這樣一位皇帝的青睞，足以說(shuō)明他的書(shū)法水平。
據《宋史、黃庭堅傳》載：黃庭堅在葉縣任職期間，曾多次游覽臥羊山，并留下摩崖題字以紀游�！队奶m賦》原文，系唐人韓伯庸的應舉之作。顧名思義，幽，偏僻也，蘭，草名。一種名貴的稱(chēng)為“君子蘭”。這篇賦，是贊頌生地偏僻、不被人們見(jiàn)賞的蘭草，它雖然不被人們理睬，但不卑不餒，仍繁華茂盛、姿態(tài)端方，含芳吐秀、香氣馥郁，不為世塵污染，顯出“君子”的品格。它以幽蘭和蕭艾對比，歌頌了忠正廉潔的賢臣，貶斥了弄權作弊的小人，是一篇寓意有深意的文學(xué)作品。
黃庭堅所書(shū)《幽蘭賦》碑每通高2.08米(不包括碑跌)，寬0.60米，厚0.18米，字為行書(shū)。由于這是黃庭堅在晚年歷盡坎坷而受到皇帝的愛(ài)憐、提拔、奉皇帝敕詔而書(shū)，其誠惶誠恐的心情及凝聚的力量可想而知。他的書(shū)法既重于動(dòng)態(tài)變化，又長(cháng)于側險取勢，用筆縱橫奇倔，以長(cháng)橫長(cháng)豎，大撇大捺見(jiàn)功力。全篇氣勢雄渾，用筆騰路迭宕，逸趣橫生，橫筆奇倔而富有彈力，豎畫(huà)遒勁而深藏豪放，充分體現了黃書(shū)雄渾、奇逸、健壯縱恣的特點(diǎn)。
清同治已巳年間(公元1869年)，有位彭澤人歐陽(yáng)霖來(lái)葉任知縣。他在臥羊山看到了黃庭堅的摩崖題字。出于對黃庭堅這位先賢名家的敬崇和同鄉的親切感情，遂在臥羊山建祠一所，名黃文節公祠，作為對黃庭堅的紀念，同時(shí)，輾轉索來(lái)黃庭堅留世珍品《幽蘭賦》幀，命工刻石立之。這套碑的第一通為短序，序曰：吏部員外郎臣黃庭堅奉敕敬書(shū)于績(jì)熙殿中。
《幽蘭賦》碑，原立于縣城北十來(lái)華里的臥羊山黃文節公祠內。臥羊山是一座平地突兀的小山包(現已被采石削平，僅余痕跡耳)，據老年人講，當年滿(mǎn)山怪石，遠遠望去，猶如群羊遍布，有的像低頭啃草，有的象臥著(zhù)休息，有的象引頸咩叫，有的象抵架追逐，形態(tài)各異，栩栩如生，故名。此山包東南約一華里處，又有一個(gè)更小的山包，上有一塊巨石，形狀活象一只獵狗，頭朝著(zhù)臥羊山張望，似警戒著(zhù)“羊群”，因名“警羊山”。相傳，古代神人黃初平叱羊化石于此。當然這是個(gè)牽強附會(huì )，無(wú)稽之談的神話(huà)故事而已。由于平地突兀一個(gè)山包，山石奇特，風(fēng)景優(yōu)美，又有神話(huà)色彩，臥羊山遂成一個(gè)寺廟櫛次嶙比，善男信女如織，游人如潮之地。古代，臥羊山麓有一條北去汴洛京津，南達荊襄湖廣之要道，黃庭堅又是位歷史上的名家，此碑又是奉皇帝敕詔而書(shū)，故為一件稀世之品，歷來(lái)受到珍視。以前，文人名士、巨富豪商、達官貴人，多以有此碑拓為榮，因而，賣(mài)此碑拓成為臥羊山寺院僧眾的主要生活來(lái)源，他們的足跡遍及全國名城商阜。
一九四二年前后，國民政府第三十一集團軍總司令兼魯蘇豫皖邊區黨政分會(huì )主任的湯恩伯踞葉，他以搶救淪陷區失學(xué)青年，培養抗戰勝利后四省建設人才為名，經(jīng)國民政府中央政府教育部的批準，在葉縣南關(guān)外為一所“魯蘇豫皖邊區學(xué)院”。他為裝璜門(mén)面，假裝斯文，毀掉臥羊山廟宇，將《幽蘭賦》碑遷至學(xué)院內。日寇陷葉之時(shí)，《幽蘭賦》碑幾乎毀于兵燹。葉縣淪陷后，又被日偽漢奸、葉縣日偽縣長(cháng)趙明堂掠至他在城東關(guān)建立的青幫“家廟”內(今糧油供應站院)。解放后，黨和政府非常重視對這件文物的保護。1948年，陳賡將軍在葉停留時(shí)，曾專(zhuān)以觀(guān)賞此碑，并指示當時(shí)的縣長(cháng)范離要保護好這件歷史文物。1963年，政府將此碑公布為重點(diǎn)文物保護單位。1965年，《幽蘭賦》碑自東關(guān)移存葉縣文化館。
《幽蘭賦》碑，不僅是中華民族燦爛文化的豹斑，也是中國人民歷盡劫難的見(jiàn)證，更是中國社會(huì )翻天覆地變化的見(jiàn)證。近幾年來(lái)，國家已先后將其編入《中國名勝大辭典》、《海辭》、《中國歷代名人名勝錄》等書(shū)。這套碑刻本來(lái)知名度就較高，經(jīng)諸書(shū)籍的宣傳介紹，更是聞名遐邇，在國內外都很有影響。
附：黃庭堅書(shū)《幽蘭賦》碑刻全文
吏部員外郎臣黃庭堅奉敕敬書(shū)于績(jì)熙殿中。
陽(yáng)和布氣兮，動(dòng)植齊光;惟彼幽蘭兮，偏含國香。吐秀喬木之下，盤(pán)根眾草之旁。雖無(wú)人而見(jiàn)賞，且得地而含芳。
于是嫩葉旁開(kāi)，浮香外襲，既生成而有分，何掇采之莫及!入握稱(chēng)美，未遭時(shí)主之恩;納佩為華，空載騷人之什。光陰向晚，歲月將終。芬芳十步之內，繁華九畹之中。亂群峰兮上下，雜百卉兮橫叢。況荏苒于光陰，將衰敗于秋風(fēng)。豈不處地俏幽，受氣仍別!蕭艾之新苗漸長(cháng)，桃李之舊蹊將絕�？諣繎虻�，拂花芯之翩 ;未遇來(lái)人，尋芳春而采折。既生幽徑，且任榮枯。冪輕煙而蔥翠，帶涉氣而紛敷。冀雨露之溥及，何見(jiàn)知之久無(wú)，及夫日往月來(lái)，時(shí)占歲睹，遇達人之回盼，披荒榛而見(jiàn)取。橫琴寫(xiě)操，夫子傳之至今;入夢(mèng)為徵，燕姞聞之于前古。生雖失處，用乃有因，枝條嫩而既麗，光色發(fā)而猶新。雖見(jiàn)辭于下土，幸因遇于仁人。則知夫生理未衰，采掇何晚!幽名得而不朽，佳氣流而自遠。芊眠茂宛，靡迤秋坂。紉而為佩，騷人之意何深!間以在衿，楚客之情已罕。薄秋風(fēng)而香盈十步，泛皓露則花飛三田。豈眾草之敢陵，信有慎乎伐剪。既徵之而見(jiàn)寄，愿移根于上苑。
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