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雨中登岳陽(yáng)樓望君山·其二
詩(shī)人在面對人生的苦難的時(shí)候，卻能以開(kāi)闊之胸襟去寫(xiě)出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，真是令人十分的欽佩不已。
雨中登岳陽(yáng)樓望君山
滿(mǎn)川風(fēng)雨獨憑欄，綰結湘娥十二鬟。
可惜不當湖水面，銀山堆里看青山。
【賞析一】
這首詩(shī)寫(xiě)了雨中登岳陽(yáng)樓眺望君山的景象，表現了詩(shī)人對美的不斷追求。 “滿(mǎn)川風(fēng)雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中，他還興致勃勃地憑欄觀(guān)賞湖山勝景，足見(jiàn)其胸次之高。次句寫(xiě)憑欄時(shí)所得印象，說(shuō)放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤(pán)結起的十二個(gè)發(fā)髻，寫(xiě)出了君山的靈秀之氣。三四句推開(kāi)一步，設想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀(guān)賞君山，當是何等的愜意!“銀山堆里看青山”，以簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出了極為壯麗景觀(guān)。詩(shī)人憂(yōu)患余生，卻能以如此開(kāi)闊之胸襟，寫(xiě)出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，千載之下，令人欽佩不已。
【賞析二】
第二首詩(shī)寫(xiě)憑欄遠眺洞庭湖時(shí)的感受。“滿(mǎn)川風(fēng)雨”，隱指作者所處的惡劣的政治形勢。即使是在這樣一個(gè)困苦的環(huán)境中，他還興致勃勃地憑欄觀(guān)賞湖山勝景，足見(jiàn)其胸次之高。次句寫(xiě)憑欄時(shí)所得印象，說(shuō)放眼遠望，君山眾峰的形狀好像湘水女神盤(pán)結起的十二個(gè)發(fā)髻，寫(xiě)出了君山的靈秀之氣。三四句推開(kāi)一步，設想如能在湖風(fēng)撲面白浪掀天的波心浪峰上，細細觀(guān)賞君山，當是非常愜意。“銀山堆里看青山”，以簡(jiǎn)潔的筆墨，寫(xiě)出了極為壯麗景觀(guān)。詩(shī)人憂(yōu)患余生，卻能以如此開(kāi)闊之胸襟，寫(xiě)出如此意氣風(fēng)發(fā)的詩(shī)句，千載之下，令人欽佩不已。
獨上高褸，可以望洞庭湖;樓在岳陽(yáng)城西門(mén)上，和湖還有一段距離，則在風(fēng)雨中又不能在“銀山堆里看青山”，所以只好出之以想象，而將其認作湘峨鬟髻了。劉禹錫《望洞庭》云：“遙望洞庭山水翠，白銀盤(pán)里一青螺。”雍陶《望君山》云：“應是水仙梳洗罷，一螺青黛鏡中心。”可能給黃庭堅以某種啟發(fā)，給他提供了想象的依據。
詩(shī)人自紹圣初因修國史被政敵誣陷遭貶，到徽宗即位，政治地位才略有改善。此時(shí)從湖北沿江東下，經(jīng)過(guò)岳陽(yáng)，準備回到故鄉去。詩(shī)人歷經(jīng)磨難，長(cháng)途漂泊，旅況蕭條，在風(fēng)雨中獨上高樓，所以一方面為自己能夠在投荒萬(wàn)死之后平安地通過(guò)滟滪天險活著(zhù)生還而感到慶幸，另一方面回首平生，瞻望前路，又不能不痛定思痛，黯然傷神。因而欣慨交心，凄然一笑。蘇軾的《六月二十日夜渡�！分�“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”，此老真是胸次浩然，早已將一切憂(yōu)患置之度外，真像關(guān)漢卿在套曲《南呂·一枝花·不伏老》中所說(shuō)的“我卻是蒸不爛、煮不熟、槌不匾、炒不爆，響當當一粒銅豌豆”。黃庭堅與之相比，似乎還未能完全忘懷得失。這種氣質(zhì)上的差異，很準確地表現在作品中。
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