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紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-10-13 07:21:00 紅樓夢(mèng) 我要投稿

紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記500字(通用15篇)

  當品味完一本著(zhù)作后,你有什么領(lǐng)悟呢?現在就讓我們寫(xiě)一篇走心的讀書(shū)筆記吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎?以下是小編收集整理的紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記500字,僅供參考,歡迎大家閱讀。

紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記500字(通用15篇)

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇1

  有人說(shuō)賈寶玉前世是一塊“頑石”,而且說(shuō)寶玉生下時(shí)嘴里所銜著(zhù)的寶玉為女?huà)z補天時(shí)遺留下來(lái)的石頭。也許是這塊石頭的原因吧,家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命,當玉碎了,寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因寶玉天生長(cháng)相俊美,也就都更加寵愛(ài)他了。

  當然,穿戴也更為華麗,頭上戴著(zhù)束發(fā)嵌寶紫金冠,齊眉勒著(zhù)二龍搶珠金抹額;穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著(zhù)五彩絲攢花結長(cháng)穗宮絳,外罩石青起花八團倭緞排穗褂;登著(zhù)青緞粉底小朝靴,項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絳,系著(zhù)一塊美玉。

  長(cháng)得是面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫(huà),面如桃瓣,目若秋波。雖怒時(shí)而若笑,即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉,唇若施脂;轉盼多情,語(yǔ)言常笑。天然一段風(fēng)騷,全在眉梢;平生萬(wàn)種情思,悉堆眼角。

  又由于寶玉生長(cháng)在賈府,賈府中大部分都是女子,所以也就對寶玉的`性格產(chǎn)生了一定的影響。

  在《紅樓夢(mèng)》中有賈寶玉說(shuō)過(guò)的一句話(huà):“女子都是水做的骨肉,男子都是泥做的骨肉,我見(jiàn)了女子便清爽,見(jiàn)了男子便覺(jué)濁臭逼人!边@就是體現了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍,討厭世俗的那些男子。

  在《林黛玉進(jìn)賈府》中有一段寫(xiě)“寶玉摔玉”,可見(jiàn),寶玉“摔玉”這一舉動(dòng)是對天命的反抗,對世俗的鄙棄,表現了他追求平等,反對封建尊卑等級制度的思想,體現了他“行為乖張”的叛逆性格。

  而且在歷人《西江月》中有寫(xiě)道:無(wú)故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂?v然生得好皮囊,腹內原來(lái)草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!

  富貴不知樂(lè )業(yè),貧窮難耐凄涼?蓱z辜負好韶光,于國于家無(wú)望。天下無(wú)能第一,古今不肖無(wú)雙。寄言紈褲與膏粱:莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格,不愿受封建統治的束縛,厭棄功名利祿,要求獨立不羈,個(gè)性釋放,不服從封建統治者對他的要求,不安與他們所規定的本分。

  從《紅樓夢(mèng)》這篇小說(shuō)中使我們學(xué)到了賈寶玉的人無(wú)貴賤之分,要敢于與現實(shí)生活中的不美好的事物作斗爭,不能讓不好的事物影響到我們,要分清真善美、假惡丑。勇于發(fā)表自己意見(jiàn)的美好品質(zhì)。同時(shí),也使我們懂得了人不能勾心斗角,貪圖名利,要打敗封建傳統,使時(shí)代進(jìn)步。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇2

  曾經(jīng)以為《紅樓夢(mèng)》”大皆不過(guò)談愛(ài)情”,也曾為了寶之悲,黛之慘而愕腕嘆息。如今再細細品讀一遍,忽覺(jué)愛(ài)情不過(guò)是其中不可或缺的一味香料。

  賈府其實(shí)就是當時(shí)那個(gè)時(shí)代的社會(huì )縮影,在這個(gè)微型社會(huì )中,每個(gè)都是一個(gè)社會(huì )人,并且百色各異。

  賈母看似慈善,對劉姥姥施恩有加,實(shí)則自吹自擂,不過(guò)是出”攜蝗不嚼”的鬧劇,在”上層”人物中最吃得香的秦氏,拍馬手段,黛玉視之,指出那些是”貧嘴賤舌”。極善奉承迎合旁人的王熙鳳,在黛玉看來(lái),不過(guò)是”放誕”,”無(wú)禮”。自命清高的”檻外人”妙玉,黛玉也一眼識破了她卸卻紅妝的虛偽。就連被王夫人認為”識大體”的襲人,蒙得過(guò)湘云,卻也逃不過(guò)黛玉的眼睛。黛玉一語(yǔ)點(diǎn)破她的本質(zhì)——”我只拿你當嫂嫂待!庇谑,黛玉被認為”小性,多心,心窄”,沒(méi)有大家閨秀風(fēng)范,不能入選”寶二奶奶”,終成了”世外仙姝寂寞林”。

  黛玉雖為”主子姑娘”,卻又被稱(chēng)為”小雞肚腸”,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。她是不諳人情,是恃才傲物,但”芙蓉吹斷秋風(fēng)狠”,不要過(guò)份指責她的”多心”,那實(shí)則不為她之過(guò),周遭使她不得不多多考慮。

  眾釵中可與黛玉之才相比的非寶釵莫屬,她家私雄厚,善于處世,這兩點(diǎn)勝過(guò)身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家閨秀的.典范。她沒(méi)有木石前盟,卻相信金玉良緣。

  初到賈府,便”連下人也都多與寶釵親近”,趙姨娘也稱(chēng)她厚道。生日會(huì )上,她知賈母”喜歡熱鬧戲文”,”愛(ài)吃甜爛之物”,使”依著(zhù)意思”去說(shuō)。蘅蕪院她布置得素凈簡(jiǎn)單,給人以恬靜的淑女之感,讓人覺(jué)得節儉。金釧投斗,她幫王夫人解除心中梗結。宴席上眾人嘲笑鄉下人劉姥姥,獨無(wú)描寫(xiě)寶釵之筆,是曹翁忘了這號人物,并不然,只是她維持了大家閨秀的儀態(tài)。一方面她讓王熙鳳認為”不干已事不張口,一問(wèn)搖頭三不知”,一方面又讓老太太,王夫人覺(jué)得”小惠全大體”。對黛玉的譏諷聽(tīng)若惘聞,讓人以為她從不記恨,又在撲蝶誤聽(tīng)小紅與墜兒的談話(huà)時(shí),扯出與黛玉捉迷藏之謊。她處世的高明與黛玉的清高形成鮮明對比。于是,寶釵被認為”大家閨秀,溫順,識大體”,選上了”寶二奶奶”,終成了”山中高士晶瑩雪”。

  對于寶釵,我一直無(wú)法喜歡,從情感上無(wú)法接受她與寶玉的婚姻。她的處世圓滑,她的性格溫順,在我看來(lái)皆是虛偽之舉。借由一些小事拉近與黛玉的關(guān)系,讓黛玉認為與她”情同姐妹”。對待寶玉,更是好之又好,順之又順,全然不同與黛玉的猜忌。

  黛玉死時(shí),只說(shuō)了半句”寶玉,你好……”,便命喪黃泉。如果要我填滿(mǎn)這句,我想必當是”寶玉,你好狠!睘楹魏菪膾仐夨煊,另娶寶釵,這令黛玉情何以堪,一個(gè)空有癡心的女子,如果連癡心也化為灰燼,又如何撐得下去。殊不知,這只是王夫人的掉包計,寶玉并非無(wú)情,只是一直認為迎娶的是黛玉。

  再說(shuō)那寶釵,堂堂公侯女,千金小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人。寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現林妹妹成了寶姐姐大失所望,就那么把寶釵冰在那兒,不再理會(huì ),這叫寶釵又情何以堪。原本”任是無(wú)情也動(dòng)人”,竟落得個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。思及至此,忽覺(jué)寶釵也是受害者,真正害人的則是吃人的封建禮教。

  這時(shí),我方可看出作者曹雪芹是想要通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示當時(shí)封建社會(huì )的黑暗,表達他的生不逢時(shí),懷才不遇的不滿(mǎn)與憤怒。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇3

  《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū);小說(shuō)以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會(huì )已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫(xiě)照。

  有人把莎士比亞比作高山,我認為曹雪芹是一個(gè)大海。山再高,終有人可以登上它的頂峰,而大海,要想探究她的深底,卻非常之難!皾M(mǎn)紙荒。唐言,一把辛酸淚;都云作者癡,誰(shuí)解其中味!”曹雪芹在寫(xiě)這部書(shū)時(shí),用了“諧音寓意”的手法,他把賈家四姐妹命名為元春、迎春、探春、惜春,這是諧“原應嘆息”的音;在賈寶玉神游太虛幻境時(shí),警幻仙姑讓他飲的茶“千紅一窟”,是“千紅一哭”的諧音,又讓他飲“萬(wàn)艷同杯”的酒,這酒名是“萬(wàn)艷同悲”的諧音,這樣的手法幾乎貫穿了全書(shū)。

  “儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)?”這黛玉低吟著(zhù)的悲涼試句一直被古往今來(lái)的獨孤人士吟唱至今,這句詩(shī)出自曹雪芹的手筆,似乎也暗示著(zhù)<<紅樓夢(mèng)>>這部小說(shuō)的悲涼結局和它之中蘊涵著(zhù)的封建社會(huì )獨有的蒼涼和無(wú)奈。

  《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的,這首先體現在典型形象的塑造上,它探索到人物靈魂的深處,描寫(xiě)了不同人物的精神面貌,塑造出不同的'典型。這一大群性格鮮明,有血有肉,真實(shí)可信的人物形象,在讀者面前展現出一道瑰麗的藝術(shù)畫(huà)廊。在這一人物群中,不僅有大家閨秀,豪門(mén)公子如主人公:賈寶玉,林黛玉,薛寶釵,王熙鳳等。

  《紅樓夢(mèng)》中除了眾多的人物給我留下深刻的印象之外,還有就是作者所要表達的一個(gè)主題,他沒(méi)有明說(shuō),但通過(guò)這成百的眾多人物的神志,語(yǔ)言,動(dòng)作,心理活動(dòng)表現的惟妙惟肖,一個(gè)龐大的繁榮的貴族大家庭,到后來(lái)的家破人亡妻離子散的下場(chǎng),我們不難看出封建資本家的腐敗無(wú)能以及封建社會(huì )的黑暗和不長(cháng)久,文中描述了如林黛玉,賈寶玉………這樣的“叛逆者”的形象,他們的愛(ài)情沒(méi)有結果,甚至可以說(shuō)凄慘,但他們代表的是新生命,敢同頑固勢力作斗爭的新主派代表,我們都江堰市知道林黛玉的眼淚,但也知道她的尖酸刻薄以至使別人都嘲笑她挖苦她,我們也知道賈寶玉“潦倒不通世務(wù),愚須怕讀文章,行為偏僻乖張,哪管世人誹謗”紈绔子弟的形象,他們鮮明的人物性格也使黑暗中有了一絲亮光,讓我們看到了希望。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇4

  “說(shuō)到辛酸處,荒。唐愈可悲。由來(lái)同一夢(mèng),休笑世人癡!彪S著(zhù)寶玉了卻塵緣,紅樓一夢(mèng)終于歸結。也許是由于閱歷過(guò)淺,在這一部綿長(cháng)細膩的經(jīng)典面前,我竟有些啞言,如同涓涓溪流無(wú)意間初入大海,《紅樓夢(mèng)》那高不可攀的藝術(shù)性與思想性,即便是在世界文學(xué)作品中,也理應首屈一指。

  若是把《紅樓夢(mèng)》單純地當作愛(ài)情悲劇來(lái)讀,未免低估了其中的內涵。寶黛的愛(ài)情悲劇,固然反映了封建時(shí)代的專(zhuān)制和那時(shí)有情人難成眷屬的無(wú)奈、痛苦,我們可以將其理解為曹雪芹對封建制度的抨擊。而賈府上上下下所有的人物,是否都可以代表封建時(shí)代某些典型的人物?賈府的興衰史,是否又可來(lái)影射中國整個(gè)封建社會(huì )的興盛與衰亡?當然,這都是一些宏觀(guān)的角度。就個(gè)人而言,賈府的命運是否也就是曹雪芹及其家族的命運?他思想的先進(jìn),又未嘗不是隱含著(zhù)對功名未就的抱怨?

  這些的確是讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》之后應有的共識,但從那些華美傳神的文字背后,我讀出的則大多是曹雪芹對后人的諄諄教誨。

  每每讀到賈府豐裕的家產(chǎn),諸如黃金幾千兩,白銀幾千兩,綢緞多少匹,總會(huì )隱隱擔心,如此富貴的家族到底能不能成功地延續下去,畢竟“富不過(guò)三代”的定律似乎很少被打破。果不其然,賈府中鮮見(jiàn)勤奮的身影,大多是笙歌不斷,鼓樂(lè )不休,結果難逃敗落凋敝的命運。這不免為我們敲響了警鐘:由簡(jiǎn)入奢易,由奢入簡(jiǎn)難。另一個(gè)生動(dòng)的例子,就是曾經(jīng)活躍于歷史風(fēng)煙中的那一群五陵少年。他們多是皇親國戚的.后代,大富大貴,衣食無(wú)憂(yōu),不必考慮學(xué)業(yè),不必操勞生計,衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活讓他們變得百無(wú)聊賴(lài)。為了打發(fā)難以消磨的時(shí)光,他們互相攀比,互相炫富,為非作歹,花天酒地,結果如何?終被世人遺棄,被歷史遺忘,F今中國人常懷著(zhù)一種暴富的心態(tài),各式各樣的奢侈品難以滿(mǎn)足其欲千金散盡的胸懷,更為可怕的是,這種風(fēng)氣正逐漸蔓延至年輕一代的學(xué)生身上,并且就發(fā)生在你我身邊。不難想象,這種無(wú)節制的享受最終將演變成國民性,讓整個(gè)中華民族都失去前進(jìn)的欲望,更難以完成復興的使命。這并不是危言聳聽(tīng),巴西的一只蝴蝶揮動(dòng)翅膀尚能引發(fā)美國一場(chǎng)龍卷風(fēng),一代一代的“耳濡目染”又何嘗不會(huì )釀成不堪的悲!我不愿再進(jìn)行痛斥,柏楊先生早已發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊,我唯愿獨修其身,卻又不忍責任的折磨。整個(gè)社會(huì )的大風(fēng)氣,早已不是你我能夠左右的了,保持住內心的一方凈土,是周?chē)较壬、余秋雨先生、王蒙先生等,以及所有有良知的讀書(shū)人的心愿。我愿做這樣的踐行者,踐行著(zhù)心中永遠簡(jiǎn)樸安靜的生活,踐行著(zhù)美好的祈愿。想必曹雪芹先生也是這個(gè)意思,字里行間,他仿佛在對我們說(shuō),一切繁華都是紅樓一夢(mèng),何苦為兒女情長(cháng)苦苦糾纏,何苦為人情世故操勞奔波,何苦為瑣屑小事?tīng)庎┎恍,何苦為追求金錢(qián)嘔心瀝血,何苦徒增無(wú)盡煩惱。心安即是歸處。

  雖然《紅樓夢(mèng)》只是一部文學(xué)作品,但它真是把“人”寫(xiě)絕了:人的美好,人的智慧,人的劣性,人的悲哀。讀這樣的作品,我們便懂得了自己,懂得了我們的家庭,懂得了我們的民族國家。向曹雪芹先生致敬,正因有了他,榮辱興衰、人性冷暖盡收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬,英雄造時(shí)勢,唯愿不再是個(gè)傳說(shuō)。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇5

  近日讀完《紅樓夢(mèng)》,才明白其妙處所在。

  《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族為背景,以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種。種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了“運終權盡”的末世,并走向覆滅的歷史趨勢。

  《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà),極其真實(shí)地,生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活。全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,人物生動(dòng),語(yǔ)言?xún)?yōu)美,此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn),值得后人品味,鑒賞。

  作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的.情趣,瀟灑的文采……這一切,都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味,飄散著(zhù)東方文化的芬芳。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性,使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信,《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢,說(shuō)不得愚,說(shuō)不得善,說(shuō)不得惡,說(shuō)不得正大光明,說(shuō)不得混帳惡賴(lài),說(shuō)不得聰明才俊,說(shuō)不得庸俗平凡”,令人徒加評論。不僅賈寶玉,林黛玉這對寄托了作者人格美,精神美,理想美的主人公是如此,甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物,也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”,而是在“可惡”之中交織著(zhù)某些“可愛(ài)”,從而表現出種。種矛盾復雜的實(shí)際情形,形成性格“迷人的真實(shí)”。

  作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的,日常生活的藝術(shù)描寫(xiě),揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義,甚至連一些不成文的,史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節,在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的描繪。

  《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力!

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇6

  賈寶玉在書(shū)中被賈政成為“無(wú)知的業(yè)障”“不肖的孽障”,可從書(shū)中情節可見(jiàn),他并非無(wú)知,只是不喜歡讀為了做官而讀的《四書(shū)》罷了,便被賈政稱(chēng)作“無(wú)知”。從他給林黛玉取字,大觀(guān)園試才題對額等情節可見(jiàn),他的知識面很廣,其實(shí)是喜讀書(shū)的'。

  贈林黛玉表字,從見(jiàn)面到贈字不到一會(huì ),他便從腦子里搜索到了合適的表字“顰顰”與其出處?梢(jiàn)其并非無(wú)知。

  寶玉寫(xiě)的字被眾人夸贊,黛玉見(jiàn)了他的“絳蕓軒”三個(gè)字也連連稱(chēng)好,還請他幫忙寫(xiě)一個(gè)匾?梢(jiàn)寶玉的字著(zhù)實(shí)好,在書(shū)法上也沒(méi)少下功夫。

  賈政怒斥寶玉念了些流言混話(huà),學(xué)了些精致的淘氣,“學(xué)《詩(shī)經(jīng)》只是掩耳盜鈴罷了,什么《詩(shī)經(jīng)》、古文,一概不用虛應故事,只要把《四書(shū)》一齊講明背熟,是最要緊的”。賈政、邢夫人等認為有關(guān)仕途的《四書(shū)》才當是書(shū),而寶玉不愛(ài)讀《四書(shū)》,就被他們認作“不喜讀書(shū)”?梢(jiàn)寶玉“不喜讀書(shū)”是被封建思想觀(guān)念冤枉的。

  大觀(guān)園試才題對額,寶玉的詩(shī)歌才華大放異彩。既識得罕見(jiàn)的花草,還能道出其名出處。隨口一吐,就出口成好詩(shī),讓眾人連連稱(chēng)贊,自愧不如?梢(jiàn)其讀書(shū)之廣。

  由此可見(jiàn),賈寶玉只是不喜歡有關(guān)當官的、推崇人情練達的書(shū)罷了。他喜讀書(shū),只是不喜讀那一類(lèi)書(shū),便被眾人誤認作“不喜讀書(shū)”。

  只因不喜仕,誤認不喜書(shū)。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇7

  賈探春賈探春,賈政與妾趙姨娘之女——她沒(méi)有黛玉的纖細憐人,沒(méi)有寶釵的乖巧伶俐,沒(méi)有湘云的活潑開(kāi)朗,卻有卓超的才干,過(guò)人的智慧,深僻的見(jiàn)解,遠大的眼光,這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊,賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現出來(lái)了。

  王熙鳳因病臥床不起,便由探春、寶釵,李紈等人主持家務(wù),此期間,探春查看家中大小賬目,發(fā)現發(fā)放給各個(gè)房的月錢(qián)和發(fā)放給買(mǎi)辦的重疊了,便想出了兩全的'辦法,與寶釵等人商議年里往賴(lài)大家去,從賴(lài)大家中得到啟發(fā),和自家的情況對比,最后提出好的辦法,豈不是足以見(jiàn)她的辦事能力和精干了,用現在的話(huà)說(shuō),就是分析綜合解決問(wèn)題的素質(zhì)。誰(shuí)怪寶釵說(shuō)“真真膏粱之談!你們雖是個(gè)千金,原不知道這些事”,而后寶釵又玩笑似的說(shuō):“你才辦了兩天事就利欲熏心,把朱子都看虛了。你再出去,見(jiàn)了那么利弊大事,越發(fā)連孔子也都看虛了呢!碧酱郝劥搜,卻一本正經(jīng)地回答:“你這樣一個(gè)通人,竟沒(méi)看見(jiàn)姬子書(shū),當日姬子云:‘登利祿之場(chǎng),處運籌之界者,窮堯舜之詞,背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭,豈是一位普通女兒說(shuō)得出的,非有政治眼光能矣!她雖為妾生,但處處要求自己的主子身份,為了得到平等的地位,她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”,與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認自己的親舅舅,卻滿(mǎn)口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實(shí)探春很無(wú)奈,在這個(gè)“恨不得你吃了我,我吃了你”的賈府,她不得不這樣。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇8

  我曾經(jīng)十分不喜歡寶玉,因為我認為他太過(guò)風(fēng)流倜儻,到處沾花惹草,卻又不負責任。他曾與襲人鴛鴦麝月之流顧盼生情,心中卻又懷揣著(zhù)林妹妹。

  處處留情,繾綣風(fēng)流。直到看到“只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò),樹(shù)上桃花吹下一大斗來(lái),落得滿(mǎn)身滿(mǎn)書(shū)滿(mǎn)地皆是花片。寶玉要抖將下來(lái),恐怕腳步踐踏了,只得兜了那花瓣兒,來(lái)至池邊,抖在池內”,寶玉擔心腳步踐踏花瓣,便用衣服兜住花瓣。他對于自然界的美,亦珍視,亦追求。他愛(ài)的,原是這世間萬(wàn)物的美。

  愛(ài)有情者,亦愛(ài)無(wú)情者。他曾向鴛鴦?dòng)懗噪僦,又在雨中提醒齡官,他曾在水仙庵哀悼金釧,又為晴雯杜撰芙蓉誄。他愛(ài)惜著(zhù)綠蕊新發(fā),初春乍到,窈窕少女的生機勃勃,卻拒絕著(zhù)枯草衰頹,深秋蕭瑟,老嫗孑然的殘敗遲暮。

  他只愛(ài)生命伊始不受污濁的`澄凈的美。就像對鶯燕的低喃,對荷波的驚艷,對女兒們的多情癡狂。

  因此他“每每甘心為諸丫鬟充役,竟也得十分閑消日月!币虼怂澳昧梭髯犹嫠!币虼怂白约籂C了手,倒不覺(jué)的,只管問(wèn)玉釧兒‘燙了那里了?疼不疼?’”。

  因此他“想起上次襲人喜吃此物,便命留與襲人了!

  因此他“偏尋根究底,只因村姥姥信口開(kāi)河!

  因此他“見(jiàn)了女兒,便覺(jué)清爽見(jiàn)了男子便覺(jué)得濁臭逼人!

  他本是青埂峰下一塊頑石,卻鐘于瓊閨秀閣,日月清華。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇9

  曹雪芹被稱(chēng)為東方的莎士比亞,莎士比亞以他所寫(xiě)的四大悲劇中鮮明的人物性格和故事情節而著(zhù)名,而曹雪芹的一部經(jīng)典之作中就有七百二十一個(gè)人物,曹雪芹歷時(shí)20多年才完成這部巨作,在一部作品中,721個(gè)人物,各個(gè)都有鮮明的性格與典型事例,這使我不得不欽佩曹雪芹,但是事情沒(méi)有十全十美的,這部缺憾美的作品雖然結局仍待考察,但是曹雪芹的文學(xué)功底是無(wú)可厚非的。

  曹雪芹人物刻畫(huà)入木三分,例如:林黛玉入賈府一回,刻畫(huà)的鳳辣子王熙鳳未見(jiàn)其人,先聞其聲的潑辣豪爽的性格十分鮮明,這也為后文與賈璉吵架埋下伏筆;寶釵為逃難進(jìn)賈府,充分體現了溫柔賢惠,能說(shuō)會(huì )道的性格特點(diǎn)。

  在本書(shū)中,我最喜歡的人物是性格剛烈,寧死不辱,忠貞不渝,因未婚夫誤解而以死明志的尤三姐,書(shū)中刻畫(huà)她則更多運用了語(yǔ)言描寫(xiě)的方法。雖是書(shū)中的`一個(gè)小人物,但與她的姐姐尤二姐形成了鮮明的對比,雖是一母所生,但尤二姐攀附權貴,愛(ài)慕虛榮,貪婪,致使最后吞金自殺。

  《紅樓夢(mèng)》中形形色色的人物無(wú)時(shí)無(wú)刻而不再進(jìn)行著(zhù)鮮明的對比,其中不乏德高望重,掌權的賈母,又不乏潑辣直率,為權勢不擇手段的王熙鳳,乃至伶牙俐齒,同樣心狠手辣的萍兒。這些都是《紅樓夢(mèng)》中有血有肉的角色。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇10

  不得有那么多的人在研究《紅樓夢(mèng)》呢。

  故事講的是一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè ),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑,而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。

  這里的.是是非非是“剪不斷,理還亂”,古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮,因為那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝飲酒作樂(lè ),衣食無(wú)憂(yōu),而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想像,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深?lèi)和醇病?/p>

  《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇11

  我讀了《紅樓夢(mèng)》一書(shū),書(shū)中以林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),用賈府的興衰作為背景,寫(xiě)出了封建社會(huì )的黑暗與不合理的制度造成的悲劇。

  作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》,揭示了腐朽封建社會(huì ),也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。其中令我印像最深的是林黛玉,雖然她的性格里獨有的叛逆和孤僻,以及對世俗的不屑一顧,令她處處顯得特立獨行;ㄇ鞍V讀西廂,毫無(wú)避諱;不喜巧言令色,言隨心至;崇尚真情真意,淡泊名利……

  就像一朵幽然獨放的荷花,始終執著(zhù)自己的那份清純,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,一如碧玉般盈澈”。最讓我欣賞的還是她詩(shī)情畫(huà)意,聰慧靈秀。黛玉每次與姐妹們飲酒賞花吟詩(shī)作對,總是才氣逼人,居于首位。無(wú)不體現出她娟雅脫俗的詩(shī)人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感,紅顏薄命,唯一她可以?xún)A訴的知己,只有寶玉讓她芳心暗許,卻又總是患得患失。

  我感嘆賈、林兩人愛(ài)情的悲劇與那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族制度的.人,同情那些封建制度下的“犧牲者”,所批判和否定的是封建社會(huì )的虛偽道德和不合理的社會(huì )制度。在他們心中,一邊是封建社會(huì )必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),自由之身的追求始終不棄。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇12

  《紅樓夢(mèng)》是一本奇書(shū),對此我也不必用太多的語(yǔ)言來(lái)修飾。去年暑假,在好友婷的引導下,我得到了《紅樓夢(mèng)》帶給我的精神上的洗禮。而今年暑假,是我第三次讀《紅樓夢(mèng)》,此次我悟到了更多……

  小說(shuō)以賈、史、薛、王四大家族為背景,寶黛釵三人的愛(ài)情悲劇為明顯,廣泛的寫(xiě)了賈家榮、寧二府由盛轉衰的過(guò)程。小說(shuō)刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)血肉豐滿(mǎn)、栩栩如生的人物形像,大到府中夫人,小到不起眼的丫鬟,我想書(shū)中的每個(gè)人無(wú)不給讀者留下深刻的印像。

  林黛玉,她給我最深的印像便是她的`才華。她如那一池帶著(zhù)靈動(dòng)而流過(guò)沁芳閘的活水,提鋤攬籃,收一方落紅;扶柳灑淚,送一池飄絮。正是因為你又如水的嬌弱,最終還是在真愛(ài)與他人的良辰之時(shí)淚盡而逝!澳臼懊恕卑橹(zhù)如雨般的淚水,化為永久的遺憾。

  薛寶釵,這個(gè)二百年來(lái)飽受讀者指責厭惡的任務(wù),她又何嘗從這段感情糾葛和婚姻中獲得過(guò)快樂(lè )。寶釵是一個(gè)早熟的女孩,可憐的她要為自己考慮更需要為整個(gè)家族著(zhù)想。寶釵聰明睿智,大方得體,但她卻悲劇性的始終沒(méi)有明白一場(chǎng)毫無(wú)愛(ài)情的婚姻對自己來(lái)說(shuō)意味著(zhù)什么。

  小說(shuō)如一只哀婉凄傷的交響曲,大大小小形形色色的人生悲劇構成一個(gè)個(gè)不同音色的音符,所有的音符貫穿了人生的各個(gè)層面,從主子到奴仆,從宮廷到民間,從成人到少年,無(wú)不具有著(zhù)一段哀傷的愛(ài)情。

  或許正如小說(shuō)第一回的絕句所云,“滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇13

  在這個(gè)周末,我把《紅樓夢(mèng)》這部古典名著(zhù)粗略地讀了幾遍,一部中華公認的鴻篇巨著(zhù),讓千百萬(wàn)人研究探討的文學(xué)作品,就著(zhù)這樣讓草的讀完了。

  《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇,《紅樓夢(mèng)》不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。與其說(shuō)它是一部小說(shuō),倒不如說(shuō)它是一部包羅萬(wàn)像的明清歷史畫(huà)卷。

  在《紅樓夢(mèng)》中,我認為林黛玉最為悲慘,林黛玉雖為“主子姑娘”,卻又被稱(chēng)為“小肚雞腸”,但她除了一顆癡心外別無(wú)其他。對于她和賈寶玉的愛(ài)情悲劇,我認為重要因素是:林黛玉的清高個(gè)性,她的.清高個(gè)性與當時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì )“融洽”,她的自卑正是她自尊的體現,也是她悲劇的開(kāi)始。

  黛玉是這樣的可憐,然而寶釵是那樣的無(wú)情。寶釵,堂堂公侯之女,堂堂千金大小姐,竟頂別人之名嫁給一個(gè)不愛(ài)自己的男人,難道她不明白當寶玉掀開(kāi)紅蓋頭之后,發(fā)現林妹妹變成了寶姐姐便會(huì )大失所望,便會(huì )把她冰在那兒,不再理會(huì ),這會(huì )叫她情何所堪。也許她根本沒(méi)想到原本一個(gè)“任是無(wú)情也動(dòng)人”,也會(huì )落個(gè)獨守空閨的下場(chǎng)。

  當我合上《紅樓夢(mèng)》后,不禁感嘆:“真是說(shuō)不盡紅樓夢(mèng),道不盡紅樓夢(mèng),每閱一回《紅樓夢(mèng)》,便多生一種人生的情懷!

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇14

  一個(gè)家族的興衰,一個(gè)家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應該說(shuō)來(lái)是一個(gè)柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應了一句話(huà)“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當了皇帝的`寵妃而盛起,于是他們天天吟詩(shī)作樂(lè ),而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞?dòng)崥馑,而當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并非林黛玉,而林黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當了和尚。

  這里的是是非非是“剪不斷,理還亂”,讓人看到古時(shí)婚姻的紕漏,它們往往全有父母處理,什么“指腹為婚”,更為可笑的是,他們有時(shí)從未見(jiàn)過(guò)面便稀里糊涂地成親了。而且古時(shí)女子爭著(zhù)要進(jìn)宮,因為那樣可以使家族富貴,可皇帝有上千嬪妃,得寵一時(shí),沒(méi)多久又要被淡忘了,她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂(lè ),衣食考試吧,而老百姓則是吃了上頓沒(méi)有下頓,生活之苦讓人難以想象,也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了,禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒,讓人不由得痛恨起古時(shí)的苛捐雜稅,它們把老百姓一步一步往火坑邊上推,真讓人深?lèi)和醇病?/p>

  《紅樓夢(mèng)》一書(shū)讓我時(shí)而高興時(shí)而憂(yōu)傷,時(shí)而憤怒時(shí)而感慨萬(wàn)千,也讓我想了很多,或許吧,事事不能完美,而人也如此。

  紅樓夢(mèng)每回讀書(shū)筆記 篇15

  《紅樓夢(mèng)》相信大家都讀過(guò)吧!它是可我們中國古典小說(shuō)的巔峰之作,它是以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),描寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族又盛到衰為背景,刻畫(huà)出了古代中國社會(huì )的方方面面,它的結構宏大、情景委婉、細節精致、人物形象栩栩如生。

  這本書(shū)里,我最喜歡《劉姥姥游園》因為劉姥姥幽默,把大家逗得哈哈大笑,由此也可以看出賈府的盛興。最令我難過(guò)的是《寶玉出家》,因為賈府衰弱,大觀(guān)園被封閉,姐妹們都出嫁了,賈母、黛玉、王熙鳳都死了,就連寶玉也出家了,賈府沒(méi)有了往日的輝煌。讓人覺(jué)得辛酸。

  在這本書(shū)里,我學(xué)會(huì )了許多優(yōu)美的句子和詞語(yǔ),也學(xué)會(huì )了關(guān)于賈、王、史、薛的詩(shī)句,這些詩(shī)句讓文章更加的生動(dòng),人物更加的栩栩如生,還讓我體會(huì )到了意境美,使我會(huì )更加了解古代社會(huì )。

  之前賈府的姐妹們打打鬧鬧,在一起寫(xiě)詩(shī)玩耍,現在的賈府已經(jīng)滅亡,想想他們之前的賈府真是辛酸。

  我在這本書(shū)中知道了這四大家族興盛的句子:

  賈不假,白玉為堂金作馬(賈家)

  阿房宮,三百里,住不下金陵一個(gè)史。(史家)

  東海缺少白玉床,龍王請來(lái)金陵王。(王家)

  豐年大好雪,珍珠如土金如鐵。(薛家)

  看完這本書(shū),我已經(jīng)由衷的敬佩曹雪芹,他把一個(gè)從強盛衰弱的封建大家庭淋漓盡致、入木三分的'刻畫(huà)出來(lái),讓讀者深刻的體會(huì )到古代社會(huì )的艱苦,讓我們更加的體會(huì )到賈府人的心痛。

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