紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記
當品味完一本著(zhù)作后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記了�？赡苣悻F在毫無(wú)頭緒吧，下面是小編整理的紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記1
翻開(kāi)書(shū)頁(yè)，聞著(zhù)書(shū)香，陽(yáng)光正好的日子，走進(jìn)紅樓，去感知那些夢(mèng)！
紅樓夢(mèng)里，有太多的人物，而我卻鐘情于那個(gè)愛(ài)哭，又有點(diǎn)小性子的林黛玉。喜歡她的真實(shí)，喜歡愛(ài)與恨。她活在自己的世界里，有著(zhù)自己的高貴，有著(zhù)自己的詩(shī)情畫(huà)意。在紅樓夢(mèng)中，林黛玉不及王煕鳳的潑辣，沒(méi)有薛寶釵的背景，她不懂仰人鼻息的活著(zhù)，她不懂那么多的勾心斗角，她只是自己的`世界里做最真實(shí)的自己。同樣。我也欣賞她對愛(ài)情的執著(zhù)，欣賞她那種唯一，更是嘆息她的結局。愛(ài)情注定是她的劫數，而她卻注定在劫難逃！在生活中，或許王煕鳳、薛寶釵那樣的人，才有所謂立足的市場(chǎng)，但是我跟欣賞林黛玉那樣的人，不用去裝，不用去嬌柔做作！
做一個(gè)真實(shí)的自己，至少不會(huì )活的太壓抑！至少不用活的太累！做林黛玉，做最真實(shí)的自己！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記2
在頭一回吟詩(shī)中，大伙兒都埋頭寫(xiě)著(zhù)詩(shī)，可是黛玉既不念叨也不潑墨，寶玉勸其快作，怎奈自己還要寫(xiě)，只催了幾聲，就理自己的去了，誰(shuí)知黛玉早已胸有成竹，不緊不慢地寫(xiě)了出來(lái)，果然一鳴驚人。
雖說(shuō)寶玉提醒黛玉是出于關(guān)心她，但是黛玉本來(lái)就有些傲氣，很少見(jiàn)她彎腰低頭，在眾秭妹面前扮演著(zhù)孤傲的角色，那就讓這種“風(fēng)格”延續下去吧，峭壁上一塊嶙峋突兀的怪石，硬是鑿成了和其它一樣的石頭，豈不太俗了?
劉姥姥也算是個(gè)倒霉的'家伙，原以為來(lái)賈府可以撈它一把，可是被鳳姐鴛鴦?wù)脡騿堋?/p>
就拿賈母宴請賓客來(lái)說(shuō)吧，刁鉆的鴛鴦跟鳳姐串通一氣，讓劉姥姥在大家面前出盡洋相，這種打腫了臉充胖子的生活可不好過(guò)吧?
再后來(lái)，大家一起行令，劉姥姥她是鄉下人，怎么會(huì )有這種出什么對什么的能耐呢?而鴛鴦還是咄咄逼人，又令劉姥姥成了大家的笑柄。
人活在世上一定要有尊嚴。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記3
《紅樓夢(mèng)》是古典小說(shuō)史上的巔峰巨著(zhù)，它講的是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族大小故事。
故事的主人公是賈寶玉和林黛玉。林黛玉從小體弱多病，來(lái)到了榮國府，認識了住在大觀(guān)園里的一群女孩，她們不但容貌美，而且心靈也美。賈寶玉是這起人中的唯一一個(gè)男孩。他不同于古代的其他男性，都自以為高出女性一等，而是把把自己和對方看作平等的人。
故事的中心地位，是賈寶玉和表妹林黛玉丶表姐薛寶釵之間的愛(ài)情糾葛。這樣的問(wèn)題，悲劇就成了不可避免的結果。
而整個(gè)賈府，則是一個(gè)冠冕堂皇的外表之下充滿(mǎn)了污濁丑惡的貴族家庭，只有門(mén)前的一對石獅子是干凈的.，并且和整個(gè)社會(huì )的污濁連成一片。
《紅樓夢(mèng)》的悲劇之所以特別震撼人心，就因為它充分寫(xiě)出了被毀滅的女性不僅是外形美，而且內心是更美的。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記4
“丟棄了不離不棄黃金瑣，忘記了莫失莫忘通靈玉”，好一個(gè)多情瀟灑的賈寶玉，嬌嫩多病的林黛玉，塑造了一個(gè)發(fā)生在清朝封建家庭的動(dòng)人愛(ài)情悲劇。
作者曹雪芹通過(guò)《紅樓夢(mèng)》，揭示了當時(shí)封建社會(huì )的黑暗，也表達了他的不滿(mǎn)與憤怒。故事講述的'是從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府，漸漸與賈政之與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀，又因鳳姐從中使用掉包計，使得賈寶玉娶帶有黃金瑣的薛寶釵，讓林黛玉吐血身亡，賈寶玉從此心灰意冷，看破紅塵，遁入空門(mén)的故事。
我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值，更為他們悲慘的命運而惋惜。但追究人物本身并沒(méi)有過(guò)錯，讓人憎恨卻是那種封建的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主，什么門(mén)當戶(hù)對，這種思想真是害人不淺。這不，賈寶玉和林黛玉就是因此而要承受陰陽(yáng)相隔，想而見(jiàn)不著(zhù)的痛楚。還要讓賈寶玉受這樣的欺騙。唉，就是石頭心腸的人也會(huì )被他倆的真情所感動(dòng)的。
一部《紅樓夢(mèng)》，讓多少人為它垂淚，讓多少人為它感動(dòng)��！
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記5
妙玉以蹊蹺的身份躋身”金陵十二釵正冊”，排第六位，在釵、黛、元春、探春、湘云之后，居迎春、惜春之前，相對其身份而言，是比較靠前的，而全書(shū)對她卻著(zhù)墨不多，前八十回中對其身份來(lái)歷的交待數筆帶過(guò)，語(yǔ)焉不詳，后四十回中對其結局的交待也不甚圓滿(mǎn)，歷來(lái)爭議甚多，只能由判詞和紅樓曲去想象其結局。這不由得讓人想起杭州靈隱寺冷泉亭的妙聯(lián)：泉自幾時(shí)冷起?峰從何處飛來(lái)?有人答曰：泉自冷時(shí)冷起;峰從飛處飛來(lái)。此解甚妙，看妙玉，我以為也應作如是觀(guān)，而不必太執著(zhù)。曹翁寫(xiě)妙玉雖只寥寥數筆，卻是胸中早有丘壑，且細致入微，纖毫畢露，故形象豐滿(mǎn)，神韻十足，足供后人千般評說(shuō)、萬(wàn)般感慨。
有林之孝家的來(lái)回：“……外有一個(gè)帶發(fā)修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書(shū)仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買(mǎi)了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門(mén)，方才好了，所以帶發(fā)修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個(gè)老嬤嬤，一個(gè)小丫頭伏侍。文墨也極通，經(jīng)文也不用學(xué)了，摸樣兒又極好。 因聽(tīng)見(jiàn)長(cháng)安'都中有觀(guān)音遺跡并貝葉遺文，去歲隨了師父上來(lái)，現在西門(mén)外牟尼院住著(zhù)。他師父極精演先天神數，于去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說(shuō)他衣食起居不宜回鄉。在此靜居，后來(lái)自然有你的結果。所以他竟未回鄉�！蓖醴蛉瞬坏然赝�，便說(shuō)：“既這樣，我們何不接了他來(lái)�！绷种⒓业幕氐溃骸罢埶�，他說(shuō)‘侯門(mén)公府，必以貴勢壓人，我再不去的�！蓖醴蛉诵Φ溃骸八仁枪倩滦〗�，自然驕傲些，就下個(gè)帖子請他何妨�！�
第十八回中這段借林之孝家的交待妙玉的來(lái)歷，頗有“真事隱去”的味道，妙玉的背景非常模糊，只知大略，而無(wú)法詳細考察，這就留下了很大的空間，既可供有心人想象，也可供別有用心者臆想。在第一回中，有這樣一段妙語(yǔ)，石頭笑答道：“我師何太癡耶!若云無(wú)朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難?但我想，歷來(lái)野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀哉!……”《陶庵夢(mèng)憶·張東谷好酒》中也有一句妙語(yǔ)譏諷這類(lèi)字字落實(shí)之事：字字板實(shí)，一去千里，世上真不少點(diǎn)金成鐵手也。所以，只要知道秒玉出身高貴，品質(zhì)高潔即可，其余細節，皆可用九方皋相馬之法略去不計�！都t樓夢(mèng)·世難容》仙曲譽(yù)妙玉為“氣質(zhì)美如蘭，才華阜比仙”，幾近于屈子的“紛吾既有此內美兮，又重之以修能�！�
妙玉的身份與氣質(zhì)，都處在世俗的對立面，而偏偏又落在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉”的大觀(guān)園中，格格不入，遂成悲劇。她身為尼姑，是方外之人;同時(shí)，她又自稱(chēng)“檻外人”、“畸人”，簡(jiǎn)直是自絕于人世。第六十三回中，寶玉求教于岫煙時(shí)，岫煙對寶玉說(shuō)了這樣一段話(huà)，讓寶玉和讀者都有“醍醐灌頂”之悟：“怪道俗語(yǔ)說(shuō)的‘聞名不如見(jiàn)面’，又怪不得妙玉竟下這帖子給你， 又怪不得上年竟給你那些梅花。既連他這樣，少不得我告訴你原故。他常說(shuō)：‘古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)，只有兩句好，說(shuō)道：‘縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭�！运苑Q(chēng)‘檻外之人’。又常贊文是莊子的好，故又或稱(chēng)為‘畸人’。他若帖子上是自稱(chēng)‘畸人’的，你就還他個(gè)‘世人’�；苏�，他自稱(chēng)是畸零之人，你謙自己乃世中擾擾之人，他便喜了。如今他自稱(chēng)‘檻外之人’，是自謂蹈于鐵檻之外了，故你如今只下‘檻內人’，便合了他的心了�！睆倪@段話(huà)中，可以看出妙玉是何等的狂傲孤高，“古人自漢晉五代唐宋以來(lái)皆無(wú)好詩(shī)”這樣的話(huà)，大有魏晉高士和晚明狂生的口氣，如嵇康、李贄之輩，而嵇康撫一曲《廣陵散》之后從容赴死，李贄也自盡于獄中。就妙玉而言，一般人比較能夠接受的，也應該是不堪受辱，自盡而完的結局。岫煙是妙玉最親近最信任的人，岫煙對妙玉的評價(jià)是“放誕詭僻”，而寶玉也是“行為偏僻性乖張”，所以，妙玉視寶玉為同道中人，青眼相加，待之格外不同，以至肯以自己“日常吃茶”的“綠玉斗”款待寶玉，她對寶玉，除知己之情外，也可能有絲絲情愫，這也屬正常，畢竟他們是正青春年少，妙玉又長(cháng)期與青燈古佛相伴，有這樣朦朧的感情存在，更增額外的美感，但若一口咬定妙玉暗戀寶玉，則有幾分煞風(fēng)景了。即便兩人之間到了這樣的地步，妙玉仍希望寶玉自稱(chēng)“檻內人”、“世人”，真是遺世而獨立。
妙玉的才華，在七十六回中有很好的體現，她對湘云、黛玉所聯(lián)詩(shī)句的欣賞與點(diǎn)評及稍后的小試牛刀，一口氣續出十三韻，才氣不在釵、黛之下。妙玉的潔癖，略有些過(guò)，但也是可以理解的。但不是所有的人都能理解，所以才會(huì )有“才高人愈妒，過(guò)潔世同嫌”，終止必欲除之而后快。
正因為妙玉的背景是模糊的，我更傾向于把她看作一個(gè)化身，是高貴的.生命和超絕的才華的化身，為世俗所不理解，為世俗所不容納。第二回中借雨村之口發(fā)了一段頗具荒誕色彩的宏論：“……所余之秀氣，漫無(wú)所歸，遂為甘露，為和風(fēng)，洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣，不能蕩溢于光天化日之中，遂凝結充塞于深溝大壑之內，偶因風(fēng)蕩，或被云催，略有搖動(dòng)感發(fā)之意，一絲半縷誤而泄出者，偶值靈秀之氣適過(guò)，正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風(fēng)水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓?zhuān)刂敛珦粝瓢l(fā)后始盡。故其氣亦必賦人，發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大兇大惡。置之于萬(wàn)萬(wàn)人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬(wàn)萬(wàn)人之上，其乖僻邪謬不近人情之態(tài)， 又在萬(wàn)萬(wàn)人之下。若生于公侯富貴之家，則為情癡情種，若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生于薄祚寒門(mén)，斷不能為走卒健仆，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優(yōu)名倡�！痹苏�，則“十二釵”身上多少都有些這樣的“氣”，而妙玉是最為顯著(zhù)的代表。黛玉《葬花吟》中有“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝”，和妙玉的“無(wú)暇白玉遭泥陷”也遙相應合。
妙玉最終是“風(fēng)塵骯臟違心愿”，“金玉之質(zhì)，終遭泥淖”，這是必然的結局，妙玉的悲劇，一方面是世俗所致，另一方面，也是性格所釀，換言之，就是性格和世俗的不相容，所以，妙玉的仙曲就叫《世難容》，可見(jiàn)曹翁看得透徹。王國維有詩(shī)云：偶開(kāi)天眼覷紅塵，可憐身是眼中人。曹翁終究也未能擺脫這命運。如果說(shuō)人是萬(wàn)物之精華，而妙玉這樣的人則是精華中的精華，把這精華中的精華加以毀滅，就具有格外的悲劇意義，引起無(wú)盡的痛惜和深思。這是天才的悲劇，這樣的悲劇，以前發(fā)生過(guò)無(wú)數次，以后也還會(huì )繼續發(fā)生，我們無(wú)法阻止，只能扼腕嘆息。不論他們的生命多么短暫，不論他們的結局如何悲慘，但他們沒(méi)有虛度生命，而是留下了璀璨的光芒，這就夠了，我們可能無(wú)法理解他們，但是希望我們能夠欣賞他們，能夠少參與一點(diǎn)殘害天才的事，因為我們，就是“世人”、“檻內人”啊，一個(gè)這樣的人的力量不足道，而合在一起，就成“烏合之眾”了，也便是魯迅所謂的“虛無(wú)之陣”，能殺人于無(wú)形之中而不自知，故不可不慎。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記6
賈寶玉，一朵溫室的花兒。面對家族的光環(huán)和壓力，他無(wú)所適從；面對恨鐵不成鋼的責備，他慌忙逃避；最后，面對家族的沒(méi)落，親人的離散，他只能平淡的接受這一切，無(wú)力的等待著(zhù)被給予，一個(gè)結果，亦或是結束……
林黛玉，她才華橫溢，卻多愁善感，正因為愛(ài)之深，所以才更怕失去，正因為愛(ài)之深，所以才被傷得更深。她在一個(gè)錯誤的時(shí)間墜入愛(ài)河，假如她生在現代，不是她所生活的男尊女卑的時(shí)代，也許她與賈寶玉會(huì )是一對令人羨慕的璧人，但只可惜，她生錯了時(shí)代。
王熙鳳，那么八面玲瓏，那么精明強干，可最后還是病死牢獄，暴尸野外，落了個(gè)“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場(chǎng)。這樣的結局是她想也想不到的吧。偌大的家族頃刻覆滅，覆巢之下豈有完卵，我想，如果不是現實(shí)來(lái)的`這樣快，夢(mèng)破碎的那么徹底，以她的精明，圓滑，定會(huì )再次風(fēng)生水起的。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記7
早聽(tīng)說(shuō)《紅樓夢(mèng)》有一百二十回，只是看了越劇的表演，不過(guò)是林黛玉、賈寶玉兩情相悅，寶玉卻偏偏娶了個(gè)薛寶釵，黛玉憂(yōu)憤而死。
現在啃著(zhù)《紅樓夢(mèng)》，有時(shí)候不禁要問(wèn)：她到底寫(xiě)了些什么？怎么讀了好幾回都沒(méi)有眉目？不是寫(xiě)榮府，就是寫(xiě)寧府，似乎很平淡，頂多也只有幾個(gè)小波瀾，這使我這個(gè)急性子有些著(zhù)急了。
一本好書(shū)，總會(huì )有高潮的，我想應該認認真真、耐心地讀下去，如果讀了幾回就去看結局，未免太吃虧了。
在小學(xué)的思想品德課里，關(guān)于美與丑的論述，有兩個(gè)例子：貝多芬雙目失明，仍然熱愛(ài)音樂(lè )，譜出不朽之作；王熙鳳貌若天仙，蛇蝎心腸。
《紅樓夢(mèng)》的頭幾回，本來(lái)安分守己的`王熙鳳，果然有了“動(dòng)靜”，她明知賈瑞對她有心，故作順從的樣子，讓賈瑞上了鉤，結果一命歸西。
世上的人，有好有壞，沒(méi)有壞人的襯托，怎么知道好人的“好”呢？那么，王熙鳳這個(gè)壞人也“壞”得值得了。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記8
紅樓夢(mèng)是一部超越時(shí)空的巨著(zhù)，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個(gè)豪門(mén)大家族由盛轉衰，其中的各各故事耐人尋味，一個(gè)個(gè)人物栩栩如生，寶玉，黛玉的真摯愛(ài)情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論只愿說(shuō)說(shuō)我讀后的感受與大家分享。其中重要的部分我覺(jué)得除了寫(xiě)一個(gè)大家族的興衰，寫(xiě)賈寶玉與林黛玉的純潔愛(ài)情。
最主要的是寫(xiě)女人，一個(gè)個(gè)形象都已經(jīng)印入我的腦海，不禁浮想聯(lián)翩。在這部小說(shuō)里面我最喜歡的是晴雯，她才貌出眾，敢愛(ài)敢恨，性格率真，口角犀利，嫉惡如仇，真乃女中豪杰啊!但是卻引起賈府公子的不滿(mǎn)惱恨，最后被逐出大觀(guān)園，病死家中，不禁讓人潸然淚下。金陵十二釵，每個(gè)人的命運都不相同。尤二姐、尤三姐、的悲劇故事，尤三姐為了愛(ài)情，情愿獻出自己的生命來(lái)證明自己的清白。
尤二姐貪慕虛榮嫁給賈璉做二房，王熙鳳的狡猾奸詐，心狠手辣的她逼死了尤二姐，甚至連死都沒(méi)有一個(gè)墓碑。贏(yíng)春大丫鬟思棋與潘右安從下就相互戀愛(ài)，最后卻都為了愛(ài)情獻出了生命，讓人不禁為他們的命運感嘆唏噓。黛玉葬花的柔情幾人知?愿愛(ài)情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記400字6
不知從什么時(shí)候開(kāi)始，我喜歡上了《紅樓夢(mèng)》。每一次看《紅樓夢(mèng)》，對于里面各種各樣的人物我都深感悲痛，替他們不公的命運深感痛恨。特別是晴雯。
晴雯是一個(gè)奴仆，是屬于當時(shí)社會(huì )低身份的一個(gè)人物。她對賈寶玉的執著(zhù)愛(ài)戀之情是婦孺皆知的，但是由于封建社會(huì )的`思想槽粕與制度，導致她內心的情感無(wú)法宣泄，也正因為如此，才導致了她悲慘的結局。每當我讀至此，都會(huì )為她悲慘的命運深感痛恨與惋惜，像她這樣一個(gè)弱女子，為了追求愛(ài)情，而不屑努力，是多么的崇高而偉大啊，卻由于封建社會(huì )的制度，讓她手無(wú)寸鐵、無(wú)法反抗的接受了死亡“判決書(shū)”。
在現代社會(huì )，似乎沒(méi)有多少人會(huì )提倡如此做法了、也沒(méi)有多少人能夠做到為愛(ài)犧牲了。因為這個(gè)時(shí)代是一個(gè)虛假的時(shí)代，有很多對夫婦都不是為愛(ài)而結婚，而是為錢(qián)才走到了一起。所以，我在為生活在當時(shí)社會(huì )的人感到悲痛之時(shí)也會(huì )為他們感到慶幸，因為他們的愛(ài)情世界是真實(shí)的。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記9
恐怕許多人都讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》，但大眾人士都很少書(shū)面評閱她，沒(méi)有點(diǎn)兒豐厚的文化底蘊誰(shuí)敢妄加評閱?鄙人拙識，可能是職業(yè)使然，我被《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě)深深吸引。
寫(xiě)作課上，讓學(xué)生寫(xiě)人，盡管我使出渾身解數，大部分學(xué)生寫(xiě)人物外貌都是千篇一律，這讓我大傷腦筋，也許悟一悟 《紅樓夢(mèng)》中的肖像描寫(xiě)，對我的教學(xué)有所幫助吧。
《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)篇，各樣人物出場(chǎng)，便是通過(guò)人物眼光，在對比中各自亮相。寶黛初會(huì )，一見(jiàn)面便似曾相識，”這個(gè)妹妹我曾見(jiàn)過(guò)“。賈寶玉初見(jiàn)林黛玉，便抓住她于眾不同的外貌特征：”兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目�！半m也用說(shuō)書(shū)傳統的肖像套話(huà)，卻又不落俗套地勾畫(huà)出了黛玉所特有的”籠煙眉“。正因黛玉”眉尖若蹙“，寶玉給她取字”顰顰“。正因黛玉”淚光點(diǎn)點(diǎn)“，寶玉覺(jué)得”久別重逢“。正因黛玉貌如”神仙“，卻并沒(méi)有”通靈“佩飾，寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂病，狠命摔去那”勞什子“。正因為運用了有特征的肖像為引線(xiàn)，從而帶出了有個(gè)性的心理、言語(yǔ)和行動(dòng)描寫(xiě)，顯示了主人公心相通的癡情，拉開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》大悲劇的序幕。
曹雪芹描寫(xiě)賈寶玉的肖像，一次未能盡意，再次讓他亮相，使黛玉感到他”外貌最是極好“，卻又已”好皮囊“跟世俗所說(shuō)的”腹內原來(lái)草莽“形成反差。這種”表里不一“的肖像，喚起讀者的'關(guān)注。眼睛是心靈的窗戶(hù)，肖像描寫(xiě)中”眼睛“的描寫(xiě)甚是重要，我們經(jīng)常說(shuō)：他的眼睛會(huì )說(shuō)話(huà)。魯迅說(shuō)：要極省儉地畫(huà)出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫(huà)他的眼睛。我以為這話(huà)是極對的。倘若是畫(huà)了全副頭發(fā)，即使細得逼真，也毫無(wú)意思。畫(huà)好眼睛，等于成功地描寫(xiě)了肖像。而成功的肖像，就等于在讀者眼前，打開(kāi)了認識人物的窗戶(hù)。曹雪芹這樣描寫(xiě)黛玉的眼睛：奇眉妙眉，奇目妙目，奇想妙想，真真寫(xiě)殺!那奇妙處，就在于會(huì )說(shuō)話(huà)，能讓讀者透過(guò)它們看到內心。
生活中不存在容貌完全相同的人，人物外貌的獨特之處，就在最能體現其人本質(zhì)并且足以區別他人的地方。作者應該根據人物的性格，作品的需求，用精巧的筆墨把它們描寫(xiě)出來(lái)，力求外貌活靈活現，栩栩如生，特色鮮明。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記10
四十九回 琉璃世界白雪紅梅 脂粉香娃割腥啖膻
王熙鳳對刑岫煙的觀(guān)察、安排心思不錯。王熙鳳的說(shuō)話(huà)、識人、處事都很有水平，只是太貪財。
寶玉雖與黛玉厚密，說(shuō)話(huà)也繞些彎子，欲問(wèn)黛玉幾時(shí)與寶釵和好，先借用《西廂》。
早說(shuō)過(guò)鳳姐膽大狂野，是一個(gè)貪玩的`家伙，開(kāi)始因有事不來(lái)詩(shī)社，知道有燒烤了，再忙也抽空玩。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記11
《紅樓夢(mèng)》是清朝作家曹雪芹所寫(xiě)，這本書(shū)生動(dòng)地描寫(xiě)了許多人物，書(shū)中的人物在曹雪芹筆下寫(xiě)得栩栩如生，活靈活現。
在《紅樓夢(mèng)》中有著(zhù)許許多多的配角，但在曹雪芹筆下卻顯得極為重要。這本書(shū)講的'是一個(gè)家族的興衰，一個(gè)家族的大小故事。書(shū)中賈家榮、寧二府父子、兄弟、妻妾、主仆之間錯綜復雜的人事糾葛和矛盾沖突，真實(shí)地展現了封建社會(huì )末期的社會(huì )生活。
《紅樓夢(mèng)》是中國古典長(cháng)篇小說(shuō)的高峰。全書(shū)以賈、史、王、薛四大家族為背景，寫(xiě)林黛玉愛(ài)情的悲劇。主人公是賈寶玉，賈寶玉非常喜歡林黛玉，可是老祖宗看不上她，老祖宗便騙賈寶玉說(shuō)讓他跟林黛玉成親，其實(shí)，是去與別人成親，當賈寶玉揭開(kāi)喜帕發(fā)現并不是林黛玉，而又得知林黛玉被氣死，他傷心欲絕，離家出走當了和尚。林黛玉死得很慘，一點(diǎn)也不浪漫。但是她的死何嘗不是一種解脫。
其實(shí)愛(ài)情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛(ài)情給了我們很多美好的幻想和期待。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記12
《紅樓夢(mèng)》可謂是一部世紀經(jīng)典之作，位于四大名著(zhù)之首。它誕生于18世紀中國封建社會(huì )末期。當時(shí)清政府正實(shí)行閉關(guān)鎖國政策。表面古水無(wú)波，風(fēng)過(guò)無(wú)痕，實(shí)則箭在弦上，波濤暗涌。暗地里各種社會(huì )矛盾爭相爆發(fā)加劇，整個(gè)王朝已到了由盛轉衰的關(guān)鍵點(diǎn)。
而《紅樓夢(mèng)》正是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉的視角，描述一批舉止見(jiàn)識處須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，可謂是一部多方面展現女性美、悲劇美的史詩(shī)。其中尤以賈府的興衰歷程為主線(xiàn)。而作者曹雪芹除了主線(xiàn)的指引，暗線(xiàn)更是高明，他從社會(huì )最底層的視角來(lái)描述賈府的顯赫氣派。透過(guò)劉姥姥這個(gè)鄉下窮婆婆的眼睛，寫(xiě)出了王熙風(fēng)“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的潑辣與對賈母的諂媚。第二次再進(jìn)大觀(guān)園，則正是賈寶玉、林黛玉和薛寶釵三人之間關(guān)系微妙的階段。而此時(shí)的賈府亦正處繁花似錦的盛期。作者又將劉姥姥與賈母兩個(gè)地位懸殊的人相比，極大地滿(mǎn)足了賈母自我居高臨下的優(yōu)越感。但劉姥姥也不惱，為討封賞，心甘情愿地出乖露丑，任憑成為所謂的上流公子小姐的笑柄�？僧斔谌卧偃氪笥^(guān)園，賈府已是大勢已去，樹(shù)倒猢猻散，而劉姥姥便正巧成了賈府盛衰至極的見(jiàn)證者。
讀罷紅樓，縱觀(guān)全書(shū)。印象最深的便是寶釵。在我看來(lái)，她是此書(shū)的完美人物。她有才氣又不及林黛玉般清高，識大體又不似王熙鳳般狠辣，淡名利又不似迎春般木訥，依我來(lái)看，寶釵可用完美來(lái)形容。
眾所周知，金陵十二釵都是纖弱柔骨，冰雪肌容的美人。而黛玉的美是清麗脫俗，如荷花般圣潔，恍若仙子般傾城;而熙鳳的美則遺世獨立，她潑辣聰慧，傲瞰塵世，是可望而不可即的存在;而寶釵，應是那句“淡極始知花更艷”，她的美淡雅卻令人傾心。是國之牡丹，默默靜居一隅，卻早已驚艷了滿(mǎn)堂搖曳的春風(fēng)。
寶釵亦正處花季，卻不似妙齡少女般有黛玉的風(fēng)露清愁，她從來(lái)不喜似黛玉般傷春感秋。在書(shū)中“重啟桃花社”時(shí)寶玉便說(shuō)過(guò)，寶釵并不喜作閨怨詩(shī)，亦不許寶琴作。她不屑于望“花謝花飛飛滿(mǎn)天”的悲戚與愁涼，更不嘆“紅消香斷有準憐”的矯作。她與黛玉一般擁有傾世之姿，卻從不思將來(lái)要何去何從，只專(zhuān)于當下，知道應"珍重芳姿需掩門(mén)”。而寶釵的“淡極”亦跟她的家境有關(guān)。她自小父親亡故，哥哥又愚笨無(wú)知，雖是女兒家卻也要持掌家室，早早便熟知人情冷暖，接觸這封建黑暗的社會(huì )。相對于黛玉從小被保護呵護得弱不禁風(fēng)，寶釵更像風(fēng)雨中矮墻根的薔薇，她更懂得如何去面對這個(gè)殘酷的世界，所以她在書(shū)中如此招人待見(jiàn)大致也有此關(guān)系。寶釵的成熟與“淡極"并不意味著(zhù)她無(wú)欲無(wú)求，只是她早已有了氣度和眼界去看淡世間的冷暖。她不似情竇初開(kāi)的憧憬浪漫，正因她已深知塵世間的真實(shí)，所以她一心向著(zhù)自己心之所要而迸發(fā)，讓自身淡極更艷。
世人對寶釵的評價(jià)褒貶不一，認為她在金釧死亡事件和尤柳事件中表示過(guò)于冷淡。認為她是個(gè)冷漠無(wú)情的人，但孰知，作為讀者的我們能將事情來(lái)龍去脈窺探得一清楚，但身在其中的寶釵并未了解更多。相對而言，我們僅是觀(guān)書(shū)的局外人罷了�？鬃右嘣f(shuō):“未知生，焉知死?”這是一種世俗人文主義，而人死后那種無(wú)謂的傷感，在寶釵看來(lái)意義不大。古語(yǔ)有言:“人死不能復生"，而活著(zhù)的人活得更好才是她所關(guān)注的。所以她讓薛蟠酬勞伙計，因為大家干活不易，處事之圓滑，令人心生敬佩。
魯迅亦曾言:“人類(lèi)的悲歡并不相通，我只覺(jué)得他們吵鬧�！闭Э粗�，這話(huà)鐵石心腸。這話(huà)的原文如下:樓下一個(gè)男人病得要死，那間壁的一家唱著(zhù)留聲機，對面是弄孩子。樓上有兩人狂笑;還有打牌聲。河中的船上有女人哭著(zhù)她死去的母親。人類(lèi)的`悲歡并不相同，我只覺(jué)得他們吵鬧。在我看來(lái)，人存活于世間，應先管理好自己的生活。但對他人伸以援手，唯寒問(wèn)暖那是有能力限制的事。我們不能用道德來(lái)捆綁他人，你可以做出貢獻，但用所謂的道德綁架加于他人便讓事情變了質(zhì)。更何況，寶釵并不是銅墻鐵壁，無(wú)心無(wú)感之人。像剛進(jìn)府中，黛玉明里暗里的嘲諷，她也并不放在心上。但在聽(tīng)到黛玉用《牡丹亭》的句子做酒令，她反倒句句真誠地勸解一番。得知黛玉病了，又遣人送燕窩去，也曾寫(xiě)了四賦贈于黛玉，對于同為才子佳人的黛玉，寶釵惺惺相惜。正如湘云笑說(shuō)的：縱是黛玉，也挑不出寶釵的一點(diǎn)短來(lái)。
詩(shī)人顧城曾如此評價(jià)她:“她知道生活毫無(wú)意義，所以不會(huì )執留，也不會(huì )為失敗而傷心，但她又知道這就是全部的意義，所以做一點(diǎn)女紅，或安慰母親，照顧別人，她知道空無(wú)，卻不會(huì )像寶玉樣移情于空無(wú)，因為她生性平和，空到了無(wú)情可移。她永遠不會(huì )出家，死，或稱(chēng)為神秘主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會(huì )生活下去，成為生活本身。"而另一句更為干脆“她看黛玉倒是較寶玉為重，其實(shí)她又何嘗看得上寶玉?”她已經(jīng)在這波詭云譎的封建社會(huì )學(xué)會(huì )了成熟世故，博得了眾人的喜愛(ài)。但她所配良人并不是寶玉，最終只落得個(gè)“玉黛林中掛，金簪雪里理”的凄美下場(chǎng)。
盞燈伏案，再謄寫(xiě)紅樓詩(shī)闕，又別有一番心得。借著(zhù)曹先生精辟而又富含哲理的文字，我亦有幸從中悟得一點(diǎn)紅樓閨苑的如夢(mèng)如幻。寶玉與黛玉之間朦朧浪漫的情愫，終是一人玉隕，一人出家;而寶釵縱是百般圓滑，性子淡泊，亦逃不出獨守空閨的余生，更可一嘆的是，顯赫輝煌的賈府在那物欲橫流的社會(huì )里亦終逃不脫走衰落的下坡路。紅樓里的恩恩怨怨，是是非非，都隨風(fēng)而散，留下的只有虛無(wú)的泡影與南柯夢(mèng)魘供世人疑慮。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才�！奔t樓南柯夢(mèng)，嘆只嘆若寶釵可遇良人，不生于亂世，必能與心儀之人把酒臨風(fēng)，共嘆風(fēng)月，綻放她獨有的風(fēng)雅，靜靜詮釋著(zhù)完美二字。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記13
縱觀(guān)人類(lèi)情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現代情感史三個(gè)階段。如果文學(xué)史正是人類(lèi)情感史的一種反映再現，那么《紅樓夢(mèng)》一書(shū)在時(shí)代中的位置就更加清晰了。宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結和現代情感史的開(kāi)端之上。由此看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》一書(shū)和我們這個(gè)時(shí)代的'距離也更加鮮明。
作品呈現的古典畫(huà)卷如此全面逼真地保存著(zhù)過(guò)去時(shí)代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。我們悲喜交加地看到，人類(lèi)情感史和理性史一樣是在向前進(jìn)化著(zhù)，盡管進(jìn)化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個(gè)腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價(jià)，轉眼間焦頭爛額，各奔東西。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記14
《紅樓夢(mèng)》，作為中國四大名著(zhù)之一，其精細的筆觸，豐富的人物性格和深深淺淺的內涵，讓人驚艷。
這本書(shū)猶如一個(gè)美麗而微妙的舞臺，上演著(zhù)各式人物的悲歡離合，展現了生活的豐富多彩。
盡管作者在書(shū)中借寶玉之口道出，“美中不足，好事多磨”，但他仍為讀者展示了一幅理想與現實(shí)交織的`美好畫(huà)卷。每一章節都猶如一幅畫(huà)，深深的色彩與旋律讓我深陷其中，思索不已。
紅樓夢(mèng)的讀書(shū)筆記15
《紅樓夢(mèng)》是寫(xiě)賈家、王家、薛家和史家發(fā)生的事，主要人物有：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳和史湘云。在這部小說(shuō)中賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物；林黛玉的特點(diǎn)可用“凄美”概括；薛寶釵容貌美麗，舉止嫻雅；王熙鳳非常毒辣，日記；史湘云則豁達開(kāi)朗、豪放。
在這部小說(shuō)中賈寶玉和林黛玉這兩個(gè)人物使我意義深刻。賈寶玉號怡紅公子，出生時(shí)嘴里含著(zhù)一塊玉，成為賈母的寶貝，他的`詩(shī)雖不勝于林黛玉、薛寶釵、史湘云、李紈等人，卻有一番風(fēng)韻。賈寶玉在其中也是一個(gè)可憐的主角，賈母讓他與薛寶釵成親是賈寶玉所預料不到的，他的心中只想著(zhù)林黛玉，最終還是依了賈母他們。
林黛玉與賈寶玉相比之下還是林黛玉可憐得多！林黛玉從小體弱多病，很少麻煩他人，只因她與賈寶玉相愛(ài)。最后由于賈母讓賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉正病著(zhù)，她想念賈寶玉，不久后就死去了。
《紅樓夢(mèng)》是一部中國末期封建社會(huì )的百科全書(shū)；真實(shí)、生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。
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