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紅樓夢(mèng)中的人如何過(guò)清明
《紅樓夢(mèng)》幾乎就是一部舊時(shí)生活的百科全書(shū)，書(shū)中對賈府過(guò)四時(shí)佳節均有描寫(xiě)，清明節當然也不例外。清明節過(guò)去在民間被稱(chēng)為鬼節，不是什么歡樂(lè )的節日，而是傳統祭祀亡魂的日子，因此書(shū)中描寫(xiě)清明節生活的故事情節，也主要寫(xiě)了兩個(gè)祭祀活動(dòng)。集中表現在第五十八回《杏子陰假鳳泣虛凰茜紗窗真情揆癡理》中。
一個(gè)是賈璉、賈蓉分別代表東西兩府的“年例祭祀”。書(shū)中寫(xiě)道：“可巧這日乃是清明之日，賈璉已備下年例祭祀，帶領(lǐng)賈環(huán)、賈琮、賈蘭三人去往鐵檻寺祭柩燒紙;寧府賈蓉也同族中人前往各處祭祀�！辟Z府逝去先人的靈柩寄存在鐵檻寺，故賈璉領(lǐng)著(zhù)幾個(gè)弟弟要到這里燒紙祭奠。書(shū)中對此活動(dòng)的描寫(xiě)點(diǎn)到為止，沒(méi)有細表。
另一個(gè)是藕官燒紙祭祀“死了的藥官”。書(shū)中交代：“因寶玉病未大愈”，故不曾隨賈璉去鐵檻寺。飯后發(fā)倦昏昏欲睡，襲人勸他“天氣甚好，你且出去逛逛”，寶玉只得拄了一支杖，靸著(zhù)鞋，走出院來(lái)。忽見(jiàn)一股火花從山石那邊發(fā)出，將雀兒驚飛。只聽(tīng)外邊有人喊道：“藕官，你要死！怎么弄些紙錢(qián)進(jìn)來(lái)燒？我回奶奶們去，仔細你的肉！”
寶玉聽(tīng)了，益發(fā)疑惑起來(lái)，忙轉過(guò)山石看時(shí)，只見(jiàn)藕官滿(mǎn)面淚痕，蹲在那里，手內還拿著(zhù)火，守著(zhù)些紙錢(qián)灰作悲。寶玉忙問(wèn)道：“你給誰(shuí)燒紙？快別在這里燒。你或是為父母兄弟，你告訴我名姓，外頭去叫小廝們打了包袱，寫(xiě)上名姓去燒�！迸汗俎q解說(shuō)是替黛玉燒的字紙，老婆子拿出灰燼中的殘余作證，藕官無(wú)言可對，場(chǎng)面尷尬。
書(shū)中繼續寫(xiě)道：老婆子對藕官不依不饒，要回當家二奶奶處理藕官。寶玉反替藕官遮掩，說(shuō)“我昨夜做了個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)杏花神和我要一掛白錢(qián)，不可叫本房人燒，另叫生人替燒，我的病就好的快了。所以我請了白錢(qián)，巴巴的煩他來(lái)替我燒了，我今日才能起來(lái)。偏你又看見(jiàn)了！這會(huì )子又不好了，都是你沖了，還要告他去？”老婆子借梯下驢，此事遂不了了之。
老婆子走后，寶玉細問(wèn)藕官為誰(shuí)燒紙？藕官再難隱瞞，含淚告訴寶玉，“我也不便和你面說(shuō)，你只回去，背人悄悄問(wèn)芳官就知道了�！蓖砩蠈氂裢祮�(wèn)芳官，方知“他祭的就是死了的藥官兒�！币驗樵趹虬嘧又小八切∩�，藥官是小旦”，唱戲時(shí)經(jīng)�！鞍缱鲀煽趦骸�，倒像真的一樣兒。后來(lái)兩個(gè)竟是你疼我，我愛(ài)你�！八幑賰阂凰�，他就哭的死去活來(lái)的，到如今不忘，所以每節燒紙”。
且不說(shuō)藕官和藥官這段情種孽緣，回過(guò)頭來(lái)再看書(shū)中所寫(xiě)的清明節景色。寶玉進(jìn)園時(shí)，從沁芳橋一帶堤上走來(lái)。只見(jiàn)柳垂金線(xiàn)，桃吐丹霞。山石之后，一株大杏樹(shù)，花已全落，葉稠陰翠，上面已結了豆子大小的許多小杏。寶玉因想道：“能病了幾天，竟把杏花辜負了！不覺(jué)到‘綠葉成陰子滿(mǎn)枝’了！”忽有一個(gè)雀兒飛來(lái)，落于枝上亂啼。寶玉又發(fā)了呆性，心下想道：“這雀兒必定是杏花正開(kāi)時(shí)他曾來(lái)過(guò)，今見(jiàn)無(wú)花空有葉，故也亂啼。
寫(xiě)這段文字時(shí)，筆者正面對窗外漫天飛雪，銀裝素裹，與《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的清明節“綠葉成陰子滿(mǎn)枝”景色恰成鮮明對比。筆者居住在塞外，清明節仍是冰天雪地;就是北京一帶吧，清明節時(shí)也不可能“柳垂金線(xiàn)，桃吐丹霞”�！都t樓夢(mèng)》書(shū)中所寫(xiě)的清明節景色，只能是江南景物。書(shū)中說(shuō)寶玉見(jiàn)園中眾婆子“各司各業(yè)，皆在忙時(shí)：也有修竹的，也有樹(shù)的，也有栽花的，也有種豆的，池中間又有駕娘們行著(zhù)船夾泥的，種藕的”。正是江南清明農事。
《紅樓夢(mèng)》書(shū)中的清明節，只寫(xiě)了這兩樁祭祀事宜，因為清明節畢竟是民間傳說(shuō)的鬼節嘛，也不好把其它美好的故事寫(xiě)在這天。有的紅學(xué)家撰文說(shuō)，書(shū)中黛玉葬花反映的是清明習俗，這是胡亂附會(huì )。黛玉葬花在“祭餞花神”的芒種節，距離清明節要延后兩個(gè)月呢。還有的紅學(xué)家說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》第七十回寫(xiě)姐妹們放風(fēng)箏，應該是清明節的故事。清明節民間有放風(fēng)箏習俗，但放風(fēng)箏不一定就在在清明節。書(shū)中只說(shuō)姐妹們放風(fēng)箏是“時(shí)值暮春之際”，并沒(méi)有說(shuō)在清明節。
大觀(guān)園姐妹與清明節關(guān)系密切之人，莫過(guò)于探春了。書(shū)中寫(xiě)探春在太虛幻境的判詞“清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”，預示著(zhù)她將來(lái)在清明節這天拋舍骨肉家園遠嫁三千里的命運。這是暗寫(xiě)，沒(méi)有明表清明節。書(shū)中第二十二回寫(xiě)探春所制燈謎：“階下兒童仰面時(shí)，清明妝點(diǎn)最堪宜。游絲一斷渾無(wú)力，莫向東風(fēng)怨別離”。謎底確實(shí)是清明節堪宜妝點(diǎn)的風(fēng)箏。但探春此謎語(yǔ)，卻并非是在清明節這天所作的。
僅從以上情節您也也可以看出，書(shū)中寫(xiě)的清明節乃是江南花紅柳綠的清明節，不是乍暖還寒的北方清明節，北京西山的曹雪芹似乎寫(xiě)不出。有的紅學(xué)家根據寶玉對藕官說(shuō)的“燒包袱”，斷定《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是旗人生活風(fēng)俗，這也說(shuō)不通�！盁ぁ辈⒎瞧烊藢�(zhuān)利，此風(fēng)俗源自北京，漢人傳承已久;況旗人“燒包袱”在大年三十，也不在清明節。
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