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紅樓夢(mèng)中林黛玉的人物分析
林黛玉是《紅樓夢(mèng)》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過(guò)神瑛侍者會(huì )給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來(lái)償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢(mèng)》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛(ài)情觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)，并且他們真心相愛(ài)，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛(ài)情被扼殺掉。雖然他們的愛(ài)情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來(lái)擺布自己的命運，她一直在向封建家族進(jìn)行宣戰，直至生命隕落的最后一刻，她也沒(méi)有像封建制度低頭，她是堅定追求自由戀愛(ài)的女性代表。
紅樓夢(mèng)中林黛玉的人物分析1
一、黛玉的個(gè)性特征
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基于當時(shí)那個(gè)社會(huì )的影響，黛玉在賈府 中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來(lái)自她內心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無(wú)法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒(méi)嫌棄過(guò)她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛(ài)有加，但是她依舊覺(jué)得很自卑，覺(jué)得自己是寄人籬下，時(shí)刻約束自己的言行，以防說(shuō)錯話(huà)被別人笑話(huà)。所以她內心就一直無(wú)法擺脫那種自卑感。
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黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過(guò)世，父親過(guò)分的疼愛(ài)，所以，黛玉受到的舒服極少，進(jìn)而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒(méi)有受到的教育。通過(guò)她對于先進(jìn)知識的學(xué)習，進(jìn)而她內心深處就不愿受這個(gè)封建時(shí)代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個(gè)腐朽的封建社會(huì )時(shí)，就極其的叛逆，并勇敢的同其進(jìn)行斗爭。當她的愛(ài)情受到封建勢力的阻礙時(shí)，她就激烈的進(jìn)行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。
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《紅樓夢(mèng)》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個(gè)環(huán)節。無(wú)論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運埋下伏筆。
二、黛玉的不同反響
在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進(jìn)行抗爭，直至生命的最后一刻，她依舊在抗爭著(zhù)。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時(shí)代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進(jìn)行抗爭，她只是一味的低頭接受。
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林黛玉在進(jìn)入賈府后，她同寶玉一起讀書(shū)，一起游玩�；趦扇酥g有著(zhù)相近的興趣愛(ài)好，所以他們之間有較多的共同語(yǔ)言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著(zhù)時(shí)間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發(fā)展成了刻骨銘心的愛(ài)情。面對自己的愛(ài)情，她進(jìn)行執著(zhù)地追求，并希望將這種愛(ài)情轉變成現實(shí)的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時(shí)代中，婚姻的締結是不需要愛(ài)情做基礎的。并且結婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個(gè)人的意愿。
作為封建家族最高統治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因為不喜歡黛玉而不選擇她，只是因為黛玉出生在已經(jīng)衰敗了的“鐘鼎書(shū)香之家”，沒(méi)有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結合，勢必沒(méi)有寶釵跟寶玉的結合給賈家帶來(lái)的政治影響力強。寶玉跟寶釵結婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結婚，有的只是他們倆的感情，而無(wú)論是在政治上還是家族勢力上都沒(méi)有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發(fā)對他們之間的愛(ài)情。當賈母發(fā)現了他們之間有著(zhù)她不贊同的愛(ài)情關(guān)系時(shí)，她驟然的改變了對黛玉的態(tài)度。特別是當她聽(tīng)說(shuō)黛玉因為得知寶玉要和寶釵結婚而昏厥時(shí)，她竟毫不掩飾地說(shuō)：“我方才看他卻還不至糊涂，這個(gè)理我就不明白了。咱們這種人家，別的.事自然沒(méi)有的，這心�。磁c寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個(gè)病呢，我憑著(zhù)花多少錢(qián)都舍得。若是這個(gè)病，不但治不好，我也沒(méi)有心腸了！”賈母的這些話(huà)便說(shuō)明了她對黛玉的溺愛(ài)之情已經(jīng)完結。
黛玉在得知這一切時(shí)，她并沒(méi)有因為賈母態(tài)度的轉變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持著(zhù)愛(ài)情的關(guān)系，縱使賈母不再來(lái)看望她、問(wèn)候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時(shí)，口中依舊是念叨著(zhù)寶玉，這種情形讓周邊的人無(wú)不為她淚流不止的。一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼�？v使她沒(méi)有能夠得到自己的幸福，但是她沒(méi)有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最后一刻。
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女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數不勝數。當時(shí)女三宮與內大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結為連理。面對這種情況時(shí)女三宮沒(méi)有維護自己的愛(ài)情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風(fēng)流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發(fā)對，但是只因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。
縱使女三宮出嫁，她一直還想著(zhù)自己的戀人。所以，他們背著(zhù)源氏私底下相見(jiàn)，隨之生下一個(gè)酷似柏木的兒子。并且書(shū)中也有相關(guān)的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺(jué)薰君相貌酷似柏木，深感人世無(wú)常，不由悲從中來(lái)，低聲吟道：‘誰(shuí)人世間播松種，無(wú)言作答心隱痛�！彼运麄冎g的隱情也就被源氏所發(fā)現，這之后源氏就對女三宮進(jìn)行一系列的報復，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長(cháng)此以往女三宮痛苦到了極點(diǎn)，最終她萬(wàn)念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發(fā)為尼遁入空門(mén)。從此一個(gè)“美麗可愛(ài)”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發(fā)了。原本她可以幸�？鞓�(lè )、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協(xié)，沒(méi)有捍衛自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。
通過(guò)對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識�？v使倆個(gè)人之間有著(zhù)共同的結果，但是與女三宮相比，林黛玉沒(méi)有因為自己的身份地位而逆來(lái)順受的接受她們的安排，縱使會(huì )因為她同寶玉之間的愛(ài)情而遭到賈母的反感，她也沒(méi)有屈服，相反的是向她們挑戰，就算最終也沒(méi)有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來(lái)順受，即使忍受著(zhù)光源氏的百般折磨，也沒(méi)有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬(wàn)念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。
三、黛玉的愛(ài)情悲劇
在封建社會(huì )中，兩個(gè)人之間的自由戀愛(ài)本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)中，將黛玉進(jìn)行了質(zhì)的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛(ài)情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛(ài)情旅程相當的漫長(cháng)并且曲折復雜，同時(shí)，也是他們進(jìn)行相互了解的過(guò)程；他們之間的愛(ài)情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現極有可能就連他們自己都沒(méi)有意識到，但是這種愛(ài)情已經(jīng)滋生在他們心頭；他們之間的愛(ài)情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結合，這些因素也是他們兩個(gè)之間生死愛(ài)情的基礎。
同時(shí)，《紅樓夢(mèng)》之所以用神話(huà)來(lái)暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運�！都t樓夢(mèng)》中“木石前盟”的神話(huà)故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛(ài)情因果聯(lián)系，同時(shí)還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛(ài)情情結，從這個(gè)神話(huà)就可以很明顯的看出他們之間的愛(ài)情不會(huì )圓滿(mǎn)的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結論，所以他們的愛(ài)情就是封建社會(huì )的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。
紅樓夢(mèng)中林黛玉的人物分析2
林黛玉出身于世襲侯爵的清貴之家。由于生活思想環(huán)境比較開(kāi)放的南方，加之父母鐘愛(ài)，把她當做男孩來(lái)培養教育，使得她的思想比較開(kāi)放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時(shí)都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的本也難站的賈府內。
一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼，一家子親骨肉，一個(gè)個(gè)像鳥(niǎo)眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點(diǎn)歡樂(lè )幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。無(wú)事悶坐，不是愁眉，便是長(cháng)嘆，且好端端的，不知為什么常常便淚道不干的。這個(gè)性格特征，反映叛逆者同封建主義抗爭與苦斗的艱難，反映了封建社會(huì )婦女的不幸。但同時(shí)，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學(xué)不會(huì )薛寶釵的處世圓滑，也學(xué)不會(huì )討好封建統治大家長(cháng)。她眼里揉不得沙子，心里裝不下塵埃。她無(wú)視溫柔敦厚的封建規范的存在。她用她那比刀子還厲害的言語(yǔ)對貴族家庭中種種黑暗和丑行進(jìn)行揭露和嘲諷。我們常說(shuō)，黛玉是多疑任性的。但其實(shí)我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來(lái)反抗封建禮教的.束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚女子無(wú)才便是德的封建信條，她絲毫沒(méi)有放在心上。她才華橫溢，寫(xiě)詩(shī)作賦不讓須眉。她還和寶玉有著(zhù)同樣的愛(ài)好，最?lèi)?ài)看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類(lèi)移人心性的雜書(shū)。她蔑視封建禮教，詛咒八股功名的虛偽，從來(lái)不勸寶玉為官做宦，從來(lái)不用仕途經(jīng)濟一類(lèi)的混賬話(huà)去勸說(shuō)寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為知己。他們的這種共通點(diǎn)也成了他們愛(ài)情的共同基礎。
他們的愛(ài)情是一種新型的、歷史上從未有過(guò)的、屬于未來(lái)的愛(ài)情。這種愛(ài)情的最根本的特點(diǎn)，是建立在互相了解、思想一致基礎之上的，表現得非常純真、深摯、堅貞。林黛玉本是一個(gè)情癡、情種，她為愛(ài)情而生，又為愛(ài)情而死，愛(ài)情是她的生命所系。她對賈寶玉愛(ài)得真誠，愛(ài)得執著(zhù)，始終如一，至死不渝。但可悲的是寶、黛之間的愛(ài)情注定是一場(chǎng)悲劇。頑固的封建禮教是不允許他們之間的愛(ài)情存在的。于是以她的多病之身和小家子性?xún)簽橛�，一次次地向他們的�?ài)情發(fā)出警告。但林黛玉始終保持著(zhù)和封建勢力不妥協(xié)的態(tài)度。在焚稿斷癡情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向這個(gè)黑暗的社會(huì )表示最后的反抗。在黛玉身上又使我們看到一種新型婦女的思想意識的萌芽。
紅樓夢(mèng)中林黛玉的人物分析3
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”。沒(méi)錯，她就是林妹妹。
書(shū)中描寫(xiě)道：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如姣花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！辈粌H如此，寶玉還送她一妙字——“顰顰”�？上攵�，她是如何的美麗動(dòng)人！
她的人生是極其不幸的，幼時(shí)就失去了母親，而且她自小體弱多病。而當她的父親也離她而去時(shí)，她的心就像在冬天被淋了一盆冷水，冰冰涼涼的，將所有人都隔離在心之外。而大觀(guān)園的出現是黛玉人生的轉折點(diǎn)。
世人常說(shuō)林黛玉孤僻、高傲、刻薄……常用“小肚雞腸”來(lái)描繪林黛玉的敏感和脆弱，在我心里，并不是這樣，因為她寄居他人籬下，所以不敢過(guò)多說(shuō)話(huà)，害怕他人不樂(lè )，十分敏感、脆弱。當她看見(jiàn)了賈府的榮華富貴，想到了自己，產(chǎn)生了自卑的'心理，而后將會(huì )有自我保護意識，所以才有了人們口中所說(shuō)的刻薄。
黛玉有她過(guò)人的聰慧和文采。黛玉每每與姐妹們飲酒、賞花、吟詩(shī)作對時(shí)，總是藝壓群芳，無(wú)不體現出她的詩(shī)人氣質(zhì)。黛玉雖然吟詩(shī)作文無(wú)人能比，可她對寶玉的不求上進(jìn)卻絲毫沒(méi)有責怪的意思，反而處處暗中幫助，當元春省親姐妹們吟詩(shī)比賽時(shí)，黛玉又偷偷地幫助寶玉蒙混過(guò)關(guān)，這也表現出在黛玉對封建社會(huì )的鄙視和厭惡。
黛玉是受寵的，在賈府得到賈母的呵護；黛玉是幸運的，在賈府得到寶玉的愛(ài)；黛玉是幸福的，能得到薛姨媽的關(guān)愛(ài)……
提及林黛玉，必想起《黛玉葬花》中的《葬花詞》。她將自己暗喻成花，比如：“花開(kāi)花落花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐？”“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”這些正是她對自己命運的哀嘆和無(wú)能為力�！耙荒耆倭诊L(fēng)刀霜劍嚴相逼”也寫(xiě)出自己在賈府每天都要應對別人的冷落和抵賴(lài)�！耙粧g凈土掩風(fēng)流，質(zhì)本潔來(lái)還潔去，不教污淖陷渠溝�！北憩F了她潔身自愛(ài)，追求愛(ài)情的忠貞不渝�？伤粋�(gè)弱女子終究抵抗不了封建社會(huì )家族勢力的逼迫，真真可憐！
她的這一生一世，華麗而至，卻終究沒(méi)能逃出死亡的大門(mén)，當我細致的去品她的一生時(shí)，突然發(fā)現很是壓抑，沒(méi)有無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，只有長(cháng)嘆短惜！
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