- 揭秘紅樓夢(mèng)在創(chuàng )作中受到哪些作品的影響 推薦度：
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紅樓夢(mèng)作品的影響
《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，中國古代章回體長(cháng)篇小說(shuō)，中國古典四大名著(zhù)之一。其通行本共120回，一般認為前80回是清代作家曹雪芹所著(zhù)，后40回作者為無(wú)名氏，由高鶚，程偉元整理。下面是小編精心整理的紅樓夢(mèng)作品的影響，歡迎大家分享。
影響戲曲界
據不完全統計，在清代以《紅樓夢(mèng)》為題材的傳奇、雜劇有近20多種。到了近代，花部戲勃興，在京劇和各個(gè)地方劇種、曲種中出現了數以百計的紅樓夢(mèng)戲。其中梅蘭芳的《黛玉葬花》、荀慧生的《紅樓二尤》等，成為戲曲節目中的精品。
影響影視界
科技發(fā)達的時(shí)代電影、電視劇把《紅樓夢(mèng)》普及到千家萬(wàn)戶(hù)，風(fēng)靡了整個(gè)華人世界。自1924年以來(lái)，改編自小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的各類(lèi)影視作品超過(guò)了25 部。每一部作品，都演繹著(zhù)當時(shí)影視人對這部名著(zhù)內涵的獨特理解。而每一次新的拍攝，也都是對前一部作品藝術(shù)高度的無(wú)形挑戰。
影響文學(xué)界
《紅樓夢(mèng)》書(shū)影(中華版)晚清出現了模仿《紅樓夢(mèng)》筆法去寫(xiě)優(yōu)伶妓的悲歡離合、纏綿悱惻的狹邪小說(shuō)，如《青樓夢(mèng)》、《花月痕》以及鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)。
民國時(shí)期，魯迅繼承和發(fā)揚了《紅樓夢(mèng)》的現實(shí)主義精神，深刻地寫(xiě)出平凡人物的悲劇;郁達夫、廬隱等人把《紅樓夢(mèng)》作為自傳體小說(shuō)，在他們的小說(shuō)創(chuàng )作中帶有濃厚的自敘傳的色彩;婦女和愛(ài)情婚姻問(wèn)題仍然是作家創(chuàng )作的熱點(diǎn)，作家仍從《紅樓夢(mèng)》中得到啟迪。巴金的《家》、老舍的《四世同堂》、林語(yǔ)堂的《京華煙云》以及張愛(ài)玲的小說(shuō)，全是向《紅樓夢(mèng)》致敬之作。他們都以家庭、家族為結構來(lái)展現時(shí)代風(fēng)云的變幻、人物命運的動(dòng)蕩。
建國后，歐陽(yáng)山的《三家巷》承襲的依然是《紅樓夢(mèng)》的家族敘事結構，而孫犁筆下的女性形象不難找出大觀(guān)園的影子。賈平凹的長(cháng)篇小說(shuō)《秦腔》里邊的人物描寫(xiě)、敘事風(fēng)格也繼承了《紅樓夢(mèng)》的精髓。陳忠實(shí)的《白鹿原》拓展了家族敘事的境地。王蒙的長(cháng)篇小說(shuō)《活動(dòng)變人形》是公開(kāi)表白受到《紅樓夢(mèng)》影響的 。
21世紀初，網(wǎng)絡(luò )文學(xué)代表作《甄嬛傳》繼承了《紅樓夢(mèng)》的敘事手法和語(yǔ)言藝術(shù) 。
影響世界
《紅樓夢(mèng)》書(shū)影(英譯本)《紅樓夢(mèng)》不僅在國內已有數以百萬(wàn)計的發(fā)行量，有藏、蒙、維吾爾、哈薩克、朝鮮多種文字的譯本，而且已有英、法、日、韓、俄、德、西等20多個(gè)語(yǔ)種的擇譯本、節譯本和全譯本。在國外也有不少人對它進(jìn)行研究，《紅樓夢(mèng)》成為世界人民共同的精神財富。
在英國，1910年版《英國百科全書(shū)》稱(chēng)贊：《紅樓夢(mèng)》是一部非常高級的作品，它的情節復雜而富有獨創(chuàng )性。2014年，英媒《每日電訊報》發(fā)布“史上十佳亞洲小說(shuō)”排行榜，《紅樓夢(mèng)》位列第一 。在法國，評論界贊揚曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現包括整個(gè)社會(huì )自下而上的各階層的能力。
作品鑒賞
思想內容
紅樓夢(mèng)大觀(guān)園
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì )盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì )意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》是一部?jì)群S厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著(zhù)賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀(guān)園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統文化的深層結構造成的人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì )末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里，顯示出維持著(zhù)這個(gè)貴族之家的等級、名分、長(cháng)幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內里的種種激烈的矛盾和斗爭。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在中國文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì )根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會(huì )作出了最深刻有力的批判。
藝術(shù)成就
紅樓夢(mèng)劇照——曹雪芹自題詩(shī)
《紅樓夢(mèng)》突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成”，作者把生活寫(xiě)得逼真而有味道�！都t樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現，洋溢著(zhù)生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統。
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國乃至世界文學(xué)史上永遠放射著(zhù)奇光異彩。
《紅樓夢(mèng)》的情節結構，在以往傳統小說(shuō)的基礎上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類(lèi)長(cháng)篇小說(shuō)情節和人物單線(xiàn)發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯發(fā)展，彼此制約，創(chuàng )造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結構，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節的推移也具有整體性，表現出作者的藝術(shù)才思。
《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫(xiě)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典小說(shuō)中，融合精彩的環(huán)境描寫(xiě)，以刻畫(huà)人物豐滿(mǎn)的形象和鮮明的個(gè)性，是作者的獨創(chuàng )。作者對人物活動(dòng)的社會(huì )環(huán)境沒(méi)有像一般小說(shuō)一樣進(jìn)行詳細的描寫(xiě)，而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染，將大范圍的社會(huì )典型環(huán)境的描寫(xiě)、特征融化到小說(shuō)的細節描寫(xiě)中，讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì )生活的特別氛圍。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
名家評價(jià)
國內評價(jià)
古代
清代王希廉《護花主人總評》：《石頭記》也是說(shuō)夢(mèng)，而立意作法，另開(kāi)生面。前后兩大夢(mèng)，皆游太虛幻境。而一是真夢(mèng)，雖閱冊聽(tīng)歌，茫然不解；一是神游，因緣定數，了然記得。且有甄士隱夢(mèng)得一半幻境，絳蕓軒夢(mèng)語(yǔ)含糊，甄寶玉一夢(mèng)而頓改前非，林黛玉一夢(mèng)而情癡愈痼。又有柳湘蓮夢(mèng)醒出家，香菱夢(mèng)里作詩(shī)，寶玉夢(mèng)與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢(mèng)，小紅私情癡夢(mèng)，尤二姐夢(mèng)妹勸斬妒婦，鳳姐夢(mèng)人強奪錦匹，寶玉夢(mèng)至陰司，襲人夢(mèng)見(jiàn)寶玉，秦氏、元妃等托夢(mèng)，及寶玉想夢(mèng)無(wú)夢(mèng)等事，穿插其中。與別部小說(shuō)傳奇說(shuō)夢(mèng)不同。文人心思，不可思議。一部書(shū)中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，制藝尺牘，爰書(shū)戲曲，以及對聯(lián)匾額，酒令燈謎，說(shuō)書(shū)笑話(huà)，無(wú)不精善；技藝則琴棋書(shū)畫(huà)，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，畜養禽鳥(niǎo)，針黹烹調，巨細無(wú)遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩(shī)人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎?jì)?yōu)伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無(wú)賴(lài)，色色皆有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及諷經(jīng)設壇，貿易鉆營(yíng)，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有�？芍^包羅萬(wàn)象，囊括無(wú)遺，豈別部小說(shuō)所能望見(jiàn)項背！
清代諸聯(lián)《明齋主人總評》：書(shū)中無(wú)一正筆，無(wú)一呆筆，無(wú)一復筆，無(wú)一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來(lái)。中有點(diǎn)綴，有剪裁，有安放�；蚝蠡刂孪葹樘岢�，或前回之事閑中補點(diǎn)。筆臻靈妙，使人莫測�？傢氼I(lǐng)其筆外之深情，言時(shí)之景狀。作者無(wú)所不知，上自詩(shī)詞文賦、琴理畫(huà)趣，下至醫卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技，言來(lái)悉中肯綮。想八斗之才又被曹家獨得。全部一百二十回書(shū)，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。
清代張新之《紅樓夢(mèng)讀法》：是書(shū)敘事，取法《戰國策》、《史記》、三蘇文處居多�！妒^記》脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》。
清代戚蓼生《石頭記序》：吾聞絳樹(shù)兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見(jiàn)也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無(wú)區乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書(shū)。嘻！異矣�！瓕�(xiě)閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿(mǎn)紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫(xiě)寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫(xiě)黛玉之妒而尖也，而罵愛(ài)深憐，不啻桑娥石女�！w聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！
清代脂硯齋《紅樓夢(mèng)旨義》：此書(shū)只是著(zhù)意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)，不得謂其不均也。此書(shū)不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。詩(shī)曰：浮生著(zhù)甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(cháng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
近代
近代文學(xué)家王國維：《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此�！都t樓夢(mèng)》一書(shū)與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！
近代教育家蔡元培：《石頭記》者，清康熙朝政治小說(shuō)也。作者持民族主義甚摯，書(shū)中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。
近代詩(shī)人黃遵憲：《紅樓夢(mèng)》乃開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)，當與日月?tīng)幑�，萬(wàn)古不磨者。
現代
現代文學(xué)家魯迅：《紅樓夢(mèng)》是中國許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同�！劣谡f(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物�？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統的思想和寫(xiě)法都打破了�！俏恼碌撵届缓屠p綿，倒是還在其次的事。
現代文學(xué)家胡適：因為《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹“將真事隱去”的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫(xiě)他家由富貴變成貧窮的情形�？床芤簧臍v史，決不像一個(gè)貪官污吏；他家所以后來(lái)衰敗，他的兒子所以虧空破產(chǎn)，大概都是由于他一家都愛(ài)揮霍，愛(ài)擺闊架子；講究吃喝，講究場(chǎng)面；收藏精本的書(shū)，刻行精本的書(shū)；交結文人名士，交結貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會(huì )理財，又不肯節��；講究揮霍慣了，收縮不回來(lái)：以至于虧空，以至于破產(chǎn)抄家�！都t樓夢(mèng)》只是老老實(shí)實(shí)的描寫(xiě)這一個(gè)“坐吃山空”“樹(shù)倒猢猻散”的自然趨勢。因為如此，所以《紅樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作。
現代理論家毛澤東：不讀《紅樓夢(mèng)》，就不了解封建社會(huì )�！ㄖ袊^(guò)去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)�！都t樓夢(mèng)》不僅要當做小說(shuō)看，而且要當做歷史看。他寫(xiě)的是很細致的、很精細的社會(huì )歷史�！督鹌棵贰肥恰都t樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》是尊重女性的。
《紅樓夢(mèng)》書(shū)影
現代紅學(xué)家俞平伯：《紅樓夢(mèng)》作者第一本領(lǐng)，是善寫(xiě)人情。細細看去，凡寫(xiě)書(shū)中人沒(méi)有一個(gè)不適如其分際，沒(méi)有一個(gè)過(guò)火的；寫(xiě)事寫(xiě)景亦然�！都t樓夢(mèng)》自發(fā)牢騷，自感身世，自懺情孽，于是不能自已的發(fā)為文章。并且他底材料全是實(shí)事，不能任意顛倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當時(shí)或是不自覺(jué)的也未可知，不過(guò)這總是《紅樓夢(mèng)》底一種大勝利，大功績(jì)�！都t樓夢(mèng)》作者底第一大本領(lǐng)，只是肯說(shuō)老實(shí)話(huà)，只是做一面公平的鏡子。
現代紅學(xué)家周汝昌：《紅樓夢(mèng)》是中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。如果想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》�！都t樓夢(mèng)》是一部以重人、愛(ài)心、唯人為中心思想的書(shū)，是中華文化史上的一部最偉大的著(zhù)作�！都t樓夢(mèng)》是中華民族文化的代表性最強的作品。
國外評價(jià)
俄國漢學(xué)家瓦西里·帕夫洛維奇·瓦西里耶夫：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)得如此美妙，如此有趣，以致非得產(chǎn)生模仿者不可。
德國漢學(xué)家弗朗茨·庫恩：這樣一個(gè)關(guān)心精神文明的歐洲，怎么可能把《紅樓夢(mèng)》這樣一部保持完整的巨大藝術(shù)品、這樣一座文化豐碑忽視和遺忘了一百年之久呢？（《紅樓夢(mèng)》1932年德文節譯本“后記”）
1910年版《大英百科全書(shū)》：《紅樓夢(mèng)》是一部非常高級的作品，它的情節復雜而富有獨創(chuàng )性。
1981年法國《快報周刊》：這部巨著(zhù)的完整譯本，填補了長(cháng)達兩個(gè)世紀令人痛心的空白。這樣一來(lái)，人們好像突然發(fā)現了塞萬(wàn)提斯和莎士比亞。似乎發(fā)現，法國古典作家普魯斯特、馬里沃和司湯達，由于厭倦于各自苦心運筆，決定合力創(chuàng )作，完成了這樣一部天才的鴻篇巨著(zhù)�！都t樓夢(mèng)》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現包括整個(gè)社會(huì )自下而上的各階層的能力。
2014年英國《每日電訊報》：這本史詩(shī)般的巨著(zhù)以白話(huà)文而非文言文寫(xiě)就。全書(shū)中出現了400多個(gè)人物，以一個(gè)貴族家庭中的兩個(gè)分支為主線(xiàn)，講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，充滿(mǎn)人文主義精神。
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