紅樓夢(mèng)的主要內容概括

　　《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)的是賈寶玉與林黛玉之間的愛(ài)情悲劇，同時(shí)寫(xiě)了賈、王、史、薛四大家族的興衰。下面是小編給大家帶來(lái)的紅樓夢(mèng)主要內容概括，歡迎閱讀和參考。

　　紅樓夢(mèng)的主要內容概括 篇1

　　《紅樓夢(mèng)》是以賈、史、王、薛四大家族為背景，故事情節由主次兩條矛盾線(xiàn)索構成的，紅樓夢(mèng)主要內容概括。

　　一條是以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情為中心，貫穿全書(shū)的全線(xiàn)。它以賈、林爭取愛(ài)情自由、婚姻自主和個(gè)性解放的思想同封建制度、封建禮教之間的矛盾為線(xiàn)索，以賈、林最后對封建制度和封建禮教的徹底背叛和愛(ài)情的悲劇結局而告終。

　　這條線(xiàn)索從第三、四兩回，林黛玉和薛寶釵接踵來(lái)到賈府，與寶玉的愛(ài)情糾葛開(kāi)始形成，并在矛盾中向前開(kāi)展。直到第九十七、九十八兩回，黛玉和寶釵在“哀”“樂(lè )”截然不同，“悲”“歡”強烈對比之下，一個(gè)“魂歸離恨天”，一個(gè)“出閨成大禮”，終成悲劇結局，是主線(xiàn)的高潮，也是實(shí)現全書(shū)主題的集中所在。后二十一回，則是在高潮的余波中，情節的下降、結尾階段。在這個(gè)階段里，賈家被抄而又贏(yíng)得一個(gè)回光反照的局面。最后寶玉遁入空門(mén)，全書(shū)結束。

　　從這條主線(xiàn)看，造成賈、林愛(ài)情悲劇的根本原因是：在封建制度與禮教的桎梏下，青年男女愛(ài)情、婚姻不能自主，而取決于封建家長(cháng)的.意愿。具體地說(shuō)，賈、林的愛(ài)情、婚姻不取決于他們自己的意志，而由以賈母為代表的榮府當權派們決定，而賈母又以封建的階級利益做點(diǎn)為基點(diǎn)，她對林黛玉的“疼”，僅僅是從“骨血”關(guān)系出發(fā)，并不喜愛(ài)她不符封建道德規范要求的“孤高自許”、“目下無(wú)塵”和“小性?xún)骸�；而對薛寶釵的“愛(ài)”，則是以她“端方”的封建品格為基點(diǎn)，尤其是適應封建道德要求的“行為豁達，隨分從時(shí)”的性格。由此終于選中了薛寶釵而棄置了林黛玉。其結果是，同時(shí)釀成3 個(gè)人的悲�。毫主煊�，為愛(ài)情熬盡最后一滴眼淚，含恨而死；賈寶玉，終于離棄“溫柔富貴之鄉”而遁入了空門(mén)；薛寶釵，雖成了榮府的“二奶奶”，卻沒(méi)有真正贏(yíng)得愛(ài)情，陪伴她提終生的凄涼孤苦。她和林黛玉，只不過(guò)是同一條封建毒草藤上兩顆屬性不同的苦瓜而已。

　　這條主線(xiàn)揭示了封建制度、封建禮教的罪惡；也歌頌了青年男女對封建制度的禮教的叛逆精神。

　　《紅樓夢(mèng)》的另一條線(xiàn)索是以寧、榮二府及其社會(huì )關(guān)系為中心，由一些彼此獨立而又互相關(guān)聯(lián)的情節組成的副線(xiàn)。它以封建的階級壓迫，等級制度以及封建遺族寄生腐朽，荒腐爛爛的生活所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的所造成的封建制度自身的矛盾為線(xiàn)索，它以賈府及其親族的一一衰敗為結局，不僅構成主線(xiàn)的社會(huì )背景，并與主線(xiàn)殊途同歸，揭示和鞭笞了封建制度的罪惡。

　　紅樓夢(mèng)的主要內容概括 篇2

　　“滿(mǎn)紙自憐題素怨，片言誰(shuí)解訴秋心？”

　　在《紅樓夢(mèng)》中，林黛玉賺取了我太多的眼淚，可是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)悲劇，而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)悲劇。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的，所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人可以依賴(lài)。于是，她懷著(zhù)純潔的愛(ài)可對世俗的怨憤離開(kāi)了塵世間，實(shí)現了她：“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，強于污淖陷渠溝�！钡氖难�。

　　黛玉小小年紀，父母便先后離世，過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活，她常聽(tīng)母親說(shuō)，外祖母家與別人家不同……因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易說(shuō)一句話(huà)，多行一步路，唯恐被人恥笑了，作文素材《紅樓夢(mèng)主要內容概括》。因此，她自矜自重，警惕戒備，用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。

　　黛玉的淚所表達的是世間最貞潔的情感，是對“異端”的崇敬，更是對自身的.憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污，希望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn)：“天盡頭，何處有香丘？”于是她用錦囊收集落花，建立花冢，用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

　　我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì)，從小便在榮國府長(cháng)大，可是封建禮教和世俗功利對她并無(wú)影響，黛玉仍保持著(zhù)純真的天性從不顧及后果得失，所以很難融入到大觀(guān)園里去，而且她從不勸寶玉追功求名，也不會(huì )逆著(zhù)自己的性子做事，以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。

　　昨夜紅樓入夢(mèng)里，紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現實(shí)中香消玉殞?zhuān)�而賈府也最終歸結紅樓。

　　開(kāi)辟鴻蒙誰(shuí)為情種，都只為風(fēng)月情濃，趁著(zhù)這奈何天，傷懷日，寂寥時(shí)，試遣愚愛(ài)，因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢(mèng)》。

　　紅樓夢(mèng)的主要內容概括 篇3

　　《紅樓夢(mèng)》是我國古典小說(shuō)的最高峰，又是中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上得一朵奇葩。小說(shuō)以賈、王、史、薛四大家族的榮辱興衰為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛(ài)情悲劇為主要線(xiàn)索，著(zhù)重描寫(xiě)榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程，并且全面地描寫(xiě)封建社會(huì )的人情世態(tài)，以及種種不調和的矛盾，向我們展示了一副十八世紀中國社會(huì )的歷史長(cháng)卷。

　　曹雪芹所寫(xiě)的賈府繁花似錦的日子，有可能反應康熙盛世的意思，但是作者親身經(jīng)歷了家族巨變，深深地感悟到福禍相依的道理，所以，全書(shū)揭露了統治階級繁榮景象背后腐敗的根源，揭露了封建制度腐敗和必然沒(méi)落的道理。在書(shū)中，作者讀寶黛愛(ài)情給予支持和贊美，對不幸結局給予同情。另外，曹雪芹還是一個(gè)經(jīng)濟學(xué)家，通過(guò)典型人物和典型事物的介紹與描寫(xiě)，反應了資本主義生產(chǎn)關(guān)系對社會(huì )觀(guān)念的影響。

　　就在《紅樓夢(mèng)》第四十回——史太君兩宴大觀(guān)園，金鴛鴦三宣牙牌令：這一次是劉姥姥二進(jìn)榮國府。本回通過(guò)劉姥姥的'眼睛再次描寫(xiě)了貴族生活的浮華、浪費和奢靡。

　　劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部巨著(zhù)中，只是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物。但在《紅樓夢(mèng)》作者的妙筆下，劉姥姥卻成為中國家喻戶(hù)曉的人物。在作者筆下，劉姥姥是一個(gè)事故圓通的老婦，還是一個(gè)搖尾取憐的老婦，向來(lái)各家說(shuō)法不一。

　　單拿一雙老年四愣象牙鑲金的筷子與劉姥姥，劉姥姥心中并不羨慕賈家的生活，反而只一心一意計算著(zhù)平實(shí)的居家生活，劉姥姥一再地嘆息。作者利用幾個(gè)細節塑造出劉姥姥的樸實(shí)的老農婦形象。同時(shí)作者也透過(guò)劉姥姥的眼睛映射出賈府“朱門(mén)酒肉臭”的景象，對賈府的腐敗提出沉重的譴謫。

　　本回事以樂(lè )景寫(xiě)哀情，通過(guò)劉姥姥對大觀(guān)園的描述，側面描寫(xiě)了大觀(guān)園的奢侈及浮華；通過(guò)劉姥姥的逗笑，我們看到了封建社會(huì )窮人和富人之間的差距。他們的所見(jiàn)、所聞、所感，是那么的大相徑。

　　妮紫嫣紅的大觀(guān)園，隔斷了世俗與骯臟�？少Z府的衰落是不可逆轉的，小小一園不可能避免悲劇的上演。十二女憐的“離鄉怨”，林黛玉的“瀟湘館”，薛寶釵的“恨無(wú)緣”，直至賈寶玉懸崖撒手遺紅怨。理想與現實(shí)在此沖突，現實(shí)多弊卻根深蒂固；理想難行卻矢志不渝�？扇崛醯睦硐肴绾胃淖兒诎档默F實(shí)？“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”吧，“一枉凈土掩風(fēng)流”，何處是香丘？手捧一卷空余滿(mǎn)腹惆悵，唯有掬一把熱淚灑于閨閣之中。

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