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賈寶玉的人物特點(diǎn)
賈寶玉，這個(gè)《紅樓夢(mèng)》里的關(guān)鍵人物，眾人捧大的寶貝疙瘩，到底是個(gè)什么樣的人？下面是小編收集整理的賈寶玉的人物特點(diǎn)，希望對你有幫助。
賈寶玉，中國古典名著(zhù)《紅樓夢(mèng)》中的男主角。他是女?huà)z補天剩下未用的一塊頑石和神瑛侍者轉世真身，榮國府賈政與王夫人所生的次子，賈府通稱(chēng)寶二爺。因銜玉而誕，系賈府玉字輩嫡孫，故名賈寶玉。自幼深受祖母賈母疼愛(ài)，住賈母院。十二三歲時(shí)奉元妃旨意入住大觀(guān)園怡紅院。他與表妹林黛玉心靈相通，互為知己，發(fā)展了一段世間少有的純潔之愛(ài)。然在賈府家長(cháng)的刻意為之下與表姐薛寶釵成婚�；楹笠欢曛信e，旋出家，回到青埂峰。
1、賈寶玉摒棄功名利祿。賈寶玉一生鄙棄功名利祿，最恨所謂“仕途經(jīng)濟”。這種“不思進(jìn)取”，是與傳統社會(huì )性別角色對男人的要求背道而馳的。在賈寶玉那里，與功名相對的，是“風(fēng)月詩(shī)酒”，他沉浸其中而自得其樂(lè )。
2、賈寶玉輕視封建綱常和秩序。在曹雪芹塑造的賈寶玉這一人物身上，凝聚了男人解放思想所信奉的諸多理念，這一封建貴族階級的叛逆者形象，同時(shí)又是傳統社會(huì )性別角色的叛逆者。讓我們試以男人解放的視角，重視審視一下寶玉的形象。
3、賈寶玉百般體貼女兒。賈寶玉顛覆了“男人遠離女性”的性別角色要求。他整日與女孩兒廝混，這實(shí)際上是他生活的最主要內容。用史湘云的話(huà)說(shuō)，便是：“你成年家只在我們群里”。而襲人也在三十四回中說(shuō)：“他偏又好在我們隊里鬧”。賈母因此說(shuō)：“想必原是個(gè)丫頭錯投了胎不成�！�
5、執著(zhù)“意淫”。 賈寶玉與很多女子都有曖昧關(guān)系，當然他心里摯愛(ài)是林妹妹。
6、賈寶玉挑戰了“男人陽(yáng)剛”的角色定位。中國傳統的社會(huì )性別角色對男女差異有著(zhù)明確的規定，男人的“陽(yáng)剛”對應女人的“陰柔”。為了塑造這一不同的性別形象，男性和女性在幼年的游戲內容上便有區別，而賈寶玉卻要打破這區別。愛(ài)美一向是女人的專(zhuān)利，男人愛(ài)美會(huì )被看作“女孩兒氣”，受到輕蔑。但賈寶玉卻喜歡戴精美的繡袋，穿漂亮的衣服。賈寶玉第一次出場(chǎng)的外貌描寫(xiě)：“面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情�！被蠲撁撘粋�(gè)陰柔的樣版。至于喜歡吃女孩子的胭脂，更是將這份陰柔演繹到了極至。
7、寶玉反叛了男性友誼的“君子之交” 。儒家文化講究“君子之交淡如水”。 以男人解放理念來(lái)考察，這種對男性間親密情誼的回避根源在于男人的陽(yáng)剛形象，男人被認為應該是堅強無(wú)比的，是可以獨自承擔一切重軛的。 而賈寶玉從來(lái)便沒(méi)有想要扮演“硬漢”，他對這一男性理想形象進(jìn)行了顛覆。
8、想要掙脫封建枷鎖的束縛，與林妹妹一樣清高，不與世俗同流合污，但是是一個(gè)富貴閑人，給人紈绔子弟，無(wú)法擔當大任。
9、賈寶玉是一個(gè)又奇又俗的人物。他脾氣的主要特征是叛逆，他的行為“偏僻而乖張” 賈寶玉是古代社會(huì )的叛逆者。
10、賈寶玉性格懦弱，行事軟弱。 蔣玉菡事件：忠順王府的人來(lái)了一問(wèn)，賈寶玉就嚇得直哭，再一追問(wèn)，就把蔣玉菡藏身之處說(shuō)了。嚴格來(lái)說(shuō)，這是在壓力之下出賣(mài)朋友。 紫鵑試玉事件：薛寶琴進(jìn)府，賈母提親，使紫鵑感到形勢的急迫。紫鵑決定冒被主子嚴懲的風(fēng)險試探一下賈寶玉的態(tài)度。為此賈寶玉大病一場(chǎng)，之后，如果他是個(gè)男子漢，就應該就勢向王夫人和賈母求情，請求將林黛玉許配給他為妻�？墒桥橙醯馁Z寶玉按兵不動(dòng)，賈府復歸平靜。
賈寶玉形象的典型性：
賈寶玉這一典型的藝術(shù)形象猶如現實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺(jué)中形成起來(lái)的。這也就如同現實(shí)生活中的人，他在自己特定的生活環(huán)境里，有了自己的遭遇和經(jīng)歷，才會(huì )逐漸形成他自己的性格特征。
1、在封建統治階級眼里，賈寶玉是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”，是“天下無(wú)能第一，古今不肖無(wú)雙”的一個(gè)形象。
在中國封建社會(huì )里，男人居于統治地位，男尊女卑的思想占著(zhù)非常重要的地位。封建貴族們往往要求自己的子孫接受最正統的封建教育，努力地加官進(jìn)爵，功名出仕。在這一要求下，不少紈绔子弟都曾為之而奮斗。象賈寶玉這樣的貴族公子，也就必須接受正統的封建教育，努力地去維續賈家的榮耀，但是賈寶玉生性“頑劣異常，不喜讀書(shū)，最喜在內帷廝混”[第三回]，所以，他雖然生長(cháng)在貴族統治階級家庭里，但自幼并沒(méi)有受到封建主義統治勢力正常的熏陶教育，他的思想同當時(shí)的世俗社會(huì )相抵觸，跟封建秩序相違背。當然，賈寶玉之所以會(huì )在其隸屬著(zhù)的封建統治階級的眼里形成這樣的印象，是和他自幼的表現分不開(kāi)的。
賈寶玉自“銜玉”而生開(kāi)始，就被視作“奇異”，周歲時(shí)抓取“脂粉釵環(huán)”的舉動(dòng)，更是惹得政老爺“不喜歡”，十來(lái)歲時(shí)是“異常淘氣”，說(shuō)出了“女兒是水做的骨肉”，“我見(jiàn)了女兒便清爽”的“混話(huà)”。這在當時(shí)那種“男尊女卑”的社會(huì )里，簡(jiǎn)直是一種叛逆，一種大逆不道。這種叛逆，也必然引起“百口嘲謗，萬(wàn)目睚眥”的。象他這種“無(wú)故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”、“潦倒不通庶務(wù)，愚頑怕讀文章”的紈绔子弟，在當時(shí)那種“成則公侯敗則賊”的價(jià)值取向里，在當時(shí)那種社會(huì )環(huán)境中，當然是得不到正統思想的認可的。我們知道：賈寶玉在榮國府是處于繼承人的地位，他的“聰俊靈秀”的天賦，使這個(gè)貴族家庭對他寄予了特別殷切的希望和要求，然而，他不僅絲毫無(wú)意于立身?yè)P名、治國經(jīng)家，而且他對那個(gè)家、國已經(jīng)徹底絕望，并走上背叛的道路，他和他的父親是那樣的水火不容，勢不兩立。他不愛(ài)讀的書(shū)，偏偏要他讀；他不愛(ài)做八股文，偏偏要他做；他不愛(ài)和那些峨冠博帶的家伙應酬，偏偏逼他出去應酬；他認為茫茫塵世，只有女孩子們的世界是一片凈土，他的父親總要把他拉出這片凈土，他的母親總要來(lái)摧殘這一片凈土，還有他的伯父、哥哥、侄輩之流總要來(lái)污穢、踐踏這片凈土。特別是，他愛(ài)的人，偏偏不許他愛(ài)；他不愿結的姻緣，偏偏要他結�！叭粽f(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他；若說(shuō)有奇緣，如何心事終虛化？”[第五回 ]盡管家里人逼著(zhù)他去做這些事，他仍然堅持著(zhù)不去做。
從這里，我們可以看出賈寶玉確實(shí)是背叛了封建統治階級的意志，所以他在其父母為代表的封建貴族統治階級眼里是一個(gè)“混世魔王”、“孽根禍胎”。
2、賈寶玉是一個(gè)具有初步民主主義思想的形象：
賈寶玉有與封建主義格格不入的性格，站在當時(shí)新興資產(chǎn)階級的立場(chǎng)來(lái)看，賈寶玉其實(shí)是那個(gè)年代——中國封建社會(huì )走向沒(méi)落，新興資產(chǎn)階級開(kāi)始萌芽的歷史時(shí)期，在文學(xué)作品中出現的，在封建主義母體里萌動(dòng)著(zhù)的一個(gè)具有資產(chǎn)階級民主主義思想的胎兒。在他身上，我們可以看到色彩鮮明、線(xiàn)條清晰的民主主義精神的完整輪廓和雛形：這在當時(shí)我國歷史現實(shí)中，在我國古典現實(shí)主義文學(xué)中，無(wú)疑是“新人的典型”。
賈寶玉的民主主義思想，首先表現在他的“愛(ài)人”上，即對于有些寒素和卑微人物的愛(ài)慕和親近，尤其是他對于女孩子的特殊的親愛(ài)和尊重。這就積極方面意義看，實(shí)即反映了人性解放、個(gè)性自由和人權平等的要求，實(shí)質(zhì)上也就是人道觀(guān)念和人權思想，就是進(jìn)步的民主主義精神。
賈寶玉性格形成的原因
賈寶玉的性格特征是復雜多端的，但民主主義卻無(wú)疑是最為主要的內容。我們知道，人的性格是生活中的諸多復雜的條件和因素，對他影響，發(fā)生作用，于不知不覺(jué)中形成起來(lái)的。賈寶玉的這些典型性格也和他的生活環(huán)境是分不開(kāi)的。
1、他家庭里代表著(zhù)統治階級的人的影響：
他生活的典型環(huán)境是一個(gè)腐朽衰敗的“侯門(mén)公府”的封建貴族大家庭，但這個(gè)大家庭的“榮華富貴”已經(jīng)面臨著(zhù)無(wú)法長(cháng)久持續下去的境況了。富貴家庭趨于衰敗的具體現象，使賈寶玉看到了自己所隸屬著(zhù)的階級的末路的即將來(lái)臨。在全書(shū)中有這樣的具體描寫(xiě)：以男性為中心建立起來(lái)的封建統治權力，到兒孫們時(shí)已是腐朽無(wú)能了。我們看賈家兩宅的老爺少爺們，實(shí)在沒(méi)有一個(gè)不是腐朽無(wú)能的。他們雖然各有不同的面目，但共同的特點(diǎn)是不管事，不負責，沒(méi)腦筋，沒(méi)識見(jiàn)，荒淫無(wú)恥，作惡多端，精神墮落，道德敗壞。賈政算是他們之中的一面旗幟。但是他的毫無(wú)辦法和極端庸陋，從他管教子侄、結交門(mén)客和言談治事等等方面可以看出來(lái)。
賈母這個(gè)利己享樂(lè )主義者對于孫兒的庇護和驕縱也是賈寶玉性格形成的一個(gè)原因。賈寶玉自幼受祖母溺愛(ài)，在祖母這邊屋里居住，“和姐妹們一處嬌養慣了的”，“無(wú)人敢管”［第三回］。賈政來(lái)叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說(shuō)：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你�！保鄣诙兀萦之斨�(zhù)賈政的面罵趙姨娘等人。甚至男孩子受一切封建社會(huì )生活教育的機會(huì )也給擋開(kāi)。賈寶玉挨打后，賈母因怕將來(lái)賈政又叫他，就把賈政的親隨小廝頭兒?jiǎn)緛?lái)吩咐：“以后倘有會(huì )人待客諸樣的事，你老爺要叫寶玉，你不用上來(lái)傳話(huà)。就回他說(shuō)，我說(shuō)的，一則打重了，得著(zhù)實(shí)將養幾個(gè)月才走得；二則他的星宿不利，祭了星，不見(jiàn)外人，過(guò)了八月才許出門(mén)�！保鄣谌兀莶堰@話(huà)告訴寶玉，叫他放心。從此寶玉“不但親戚朋友一概杜絕，連家中晨昏定省，都隨他便了”。興兒曾對尤三姐等談到賈寶玉：“他長(cháng)了這么大，獨他沒(méi)有上過(guò)正經(jīng)學(xué)。我們家從祖宗直到二爺，誰(shuí)不是學(xué)里的師老爺嚴嚴的管著(zhù)念書(shū)？偏他不愛(ài)念書(shū)，是老太太的寶貝。老爺先還管，如今也不敢管了……”［第六十六回］這番話(huà)，可以說(shuō)是很好地概括了賈寶玉在受封建主義教育方面的特點(diǎn)。
由于以上原因，賈寶玉雖然生長(cháng)在貴族統治階級家庭里，但自幼并沒(méi)有受到封建主義統治勢力正常的熏陶教育。
2、賈寶玉生活中的其他因素對他的影響：
在賈寶玉的現實(shí)環(huán)境里，卻有一個(gè)和罪惡腐敗的統治勢力鮮明地對照著(zhù)的女孩子們的世界。這些女孩子們，除了為數不多的姑娘們，絕大多數都是丫鬟們。賈家的丫鬟有兩種：一種是如鴛鴦和小紅一類(lèi)的所謂“家生子兒”；一種是如襲人和晴雯一類(lèi)買(mǎi)來(lái)的。另外還有唱戲的女孩兒，是從蘇州采買(mǎi)來(lái)的貧家女孩子，如芳官、齡官等。她們所受封建統治階級的影響當然各有深淺，思想品格也各有不同，但在客觀(guān)上都是處于被奴役和被蹂躪的地位，都各有一番辛酸悲苦、混和著(zhù)血與淚的身世經(jīng)歷，還各有一個(gè)慘淡的未來(lái)命運等在前面：這方面她們是完全共同的。賈寶玉實(shí)際就是在這些以丫鬟們?yōu)橹鞯呐⒆尤豪镩L(cháng)大的。其中許多女孩子服侍他，看護他，各以一顆純真的心圍繞著(zhù)他，傾注著(zhù)他。賈寶玉自幼不止在生活上跟她們親密，精神上也是親愛(ài)著(zhù)她們的。
作者特意為我們描寫(xiě)了跟賈寶玉生活上最密切的襲人的家庭和她的身世。同時(shí)寫(xiě)了和襲人思想品格相對立的是被稱(chēng)為賈寶玉的“第一等人”的晴雯，還有賈母的丫鬟鴛鴦…… 所有這些女孩子一般都有她們真摯純潔、自由不羈的一面。像那些唱戲的女孩子們，都是些豪爽坦率、慷慨好義的小英雄。比如派給怡紅院和賈寶玉發(fā)生了親密友誼的芳官，那種勇敢無(wú)畏，豪邁開(kāi)朗的性格，好像從來(lái)就沒(méi)有受過(guò)封建禮教的拘檢一樣。她受了干媽的不平待遇，立刻抗爭；她橫遭趙姨娘的欺侮，別的小英雄就義憤填胸，一窩蜂跑去找趙姨娘對打。
另外，為賈寶玉所親近，引為知心朋友的，還有外邊的秦鐘、柳湘蓮和蔣玉菡。他們有的身居貧賤，有的是沒(méi)落了的舊家少年。賈寶玉在和他們的友情關(guān)系中自然要受到影響的。這里所說(shuō)的影響，不只是指她們或他們的思想品格的本身，重要的還應該是她們或他們的社會(huì )存在。
另一方面，自古以來(lái)中國封建社會(huì )里面傳統的人民性或民主性的文化思想，自然也給賈寶玉的性格以重大的影響。賈寶玉喜讀詩(shī)詞，喜讀《莊子》，喜讀《西廂記》和《牡丹亭》，就是具體的例子。第二回里，賈雨村對賈寶玉的性格有一番評論，提了一大串古人的名字，其中有許由、陶潛、阮籍、嵇康、卓文君等等，認為他們和賈寶玉都是易地皆同之人；稱(chēng)為清明靈秀之氣，仁者之所秉；說(shuō)他們往往成為情癡情種，逸士高人，斷不為庸俗所制。這正是說(shuō)的賈寶玉性格的傳統因素。
這些方面的因素，對賈寶玉性格的形成，起著(zhù)較為重要的作用。因為離開(kāi)了上述種種社會(huì )現實(shí)的條件，就形不成賈寶玉所特有的性格。
賈寶玉品評
1、潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀
作為大觀(guān)園中的中心人物，他的出現似乎和追逐仕途經(jīng)濟的社會(huì )環(huán)境顯得格格不入。他討厭社會(huì )上彌漫的仕途的氣息，更偏愛(ài)女兒國中純凈的空氣。他憎惡沒(méi)有自由的富貴之家，他討厭封建牢籠，可抬頭卻只能望見(jiàn)四角天空。他自哭自笑，和星星月亮對話(huà)，不是長(cháng)吁短嘆，就是咕咕噥噥，在別人眼中他是孽根禍胎，混世魔王，別人認為他乖僻邪謬，不近人情，就連他的父親賈政，因為他無(wú)心考取功名竟相視如仇，視他為逆子。
其實(shí)，他不是不通人間世務(wù)，只是他不愿追逐功名利祿，他不是不愛(ài)讀書(shū)，只是看不進(jìn)科舉八股。他渴望逃出封建的囚牢，他渴望打碎死名死節的封建政治倫理的價(jià)值形式，他拒絕那個(gè)充滿(mǎn)枷鎖的時(shí)代，于是社會(huì )也就拋棄了這個(gè)異類(lèi)。他只好逃到桃花源中，女兒國的土地上派遣孤獨感，盡管就連黛玉也不能從理智上完全理解他的心思，但是他能感到溫暖，感到純凈他認為，男子也是濁臭的。
2、精神的巨人，行動(dòng)的矮子
空有極力排斥傳統封建禮教的念想，卻不得不在現的枷鎖下緩緩朝著(zhù)原先設定好的軌道前行。除昏晨定省外，雖極力逃避參加士大夫的郊游和應酬，對封建士子的追求功名利祿，封妻蔭子十分厭惡，卻在現實(shí)生活中找不到去路，他想要擺脫貴族生活的桎梏，卻又不得不依附貴族。以至于他人格的傷感主義和虛無(wú)主義。
就像他雖生在大觀(guān)園，卻仍說(shuō)出我此時(shí)若果有造化，趁著(zhù)你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來(lái)，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此不再托生為人，這就是我死的得時(shí)了的喪氣話(huà)。換做旁人，如若真心放得下塵緣往事，如若真心看得透三千世界的虛妄笑談，如若真的肯弱水三千只取一瓢飲，斷不會(huì )有此等女人家的閨中小矯情。既然渴望和林妹妹舉案齊眉，既然想要過(guò)一種田園阡陌的生活，既然不愿活在喧囂的時(shí)代，斷然不會(huì )讓心愛(ài)之人含恨而終，斷然不會(huì )蜷縮在殼中與世隔絕，斷然不會(huì )茍且于喧囂之人世！
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