河中石獸翻譯及注釋

　　《河中石獸》是清代文學(xué)家紀昀創(chuàng )作的一篇文言小說(shuō)。此文講述了一則非常有教育意義的寓言故事，表達了作者對學(xué)者之類(lèi)一知半解而又自以為是之人的嘲諷，亦告訴了人物認識事物需要全面深入地調查探究這一道理。以下是小編整理的河中石獸翻譯及注釋?zhuān)瑲g迎參考閱讀！

　　河中石獸

　　作者：紀昀

　　滄州南一寺臨河干（gān），①山門(mén)圮（pǐ）②于河，二石獸并沉焉。閱③十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹（zhào）數小舟，曳（yè）鐵鈀（pá），尋十余里，無(wú)跡。

　　一講學(xué)家設帳④寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮（fèi）⑤，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅重，沙性松浮，湮（yān）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。

　　一老河兵⑥聞之，又笑曰：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙（niè）沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)�，石又再轉，轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固⑦顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數里外。

　　然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆（yì）斷歟（yú）？

　　譯文

　　滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門(mén)倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒(méi)于此。經(jīng)過(guò)十多年，僧人們募集金錢(qián)重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒(méi)找到。僧人們認為石獸順著(zhù)水流流到下游了。于是劃著(zhù)幾只小船，拖著(zhù)鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒(méi)有找到石獸的蹤跡。

　　一位講學(xué)家在寺廟中教書(shū)，聽(tīng)說(shuō)了這件事笑著(zhù)說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)在沙上，越沉越深罷了。順著(zhù)河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認為（這話(huà)）是精當確切的言論。

　　一位老河兵聽(tīng)說(shuō)了講學(xué)家的觀(guān)點(diǎn)，又笑著(zhù)說(shuō)：“凡是落入河中的石頭，都應當在河的上游尋找它。正因為石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再沖刷，石頭又會(huì )再次轉動(dòng)，像這樣不停地轉動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒(méi)的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結果依照他的話(huà)去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。

　　既然這樣，那么天下的事，只知道表面現象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷嗎?

　　字詞解釋

　　1、滄州：地名，今河北省滄州市。

　　2、臨：靠近。也有“面對”之意。

　　3、河干：河邊。(河：指黃河，歷史上黃河曾流經(jīng)滄州。)干，水邊，河岸。

　　4、山門(mén)：寺廟的大門(mén)。

　　5、圮：倒塌。

　　6、并：兩者都，一起。

　　7、沉焉：沉沒(méi)在這條河里。焉，兼詞，于此，在其中。

　　8、閱：過(guò)了。

　　9、十余歲：十多年。歲，年。

　　10、求石獸于水中：在河中尋找石獸。求，尋找。

　　11、竟：終于，到底。

　　12、棹：船槳。這里作動(dòng)詞用，劃船

　　13、曳：拖著(zhù)。

　　14、鈀：農具，用于除草、平土。

　　15、設帳：講學(xué)，教書(shū)。

　　16、爾輩不能究物理：你們這些人不能推究事物的道理。爾輩，你們。究，推究。物理，事物的道理。

　　17、是非木杮：這不是木片;是：此，這;杮(fèi)：削下的木片。

　　18、豈能：怎么能

　　19、為：被

　　20、暴漲：指湍急的河水。暴，突

　　21、湮：埋沒(méi)。

　　22、顛：顛倒

　　23、眾服為確論：大家信服地認為(這句話(huà))是精當確切的言論。為：認為；確論：精當確切的言論

　　24、河兵：巡河、守河的士兵。

　　25、蓋：承接上文，表原因。

　　26、必于石下迎水出涅沙為坎穴：一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成陷坑，嚙：本意是“咬”這里是侵蝕、沖刷的意思。

　　27、坎穴：坑洞。

　　28、不已：不停止。已：停止

　　29、倒擲：傾倒。

　　30、如是：像這樣。

　　31、遂：于是。

　　32、溯(sù)流：逆流。

　　35、固：固然。

　　36、如：依照，按照。

　　37、然則：既然如此(那么)。

　　38、但：只。

　　39、據理臆斷：根據某個(gè)道理就主觀(guān)判斷。臆斷，主觀(guān)的判斷。

　　40、歟：表疑問(wèn)的句末語(yǔ)氣詞

　　作者介紹

　　紀昀祖籍為應天府上元縣，傳其家為紀家邊。明永樂(lè )二年(1404年)，奉命“遷大姓實(shí)畿輔”(乾隆《獻縣志》)，人稱(chēng)茶星始遷來(lái)獻縣，入安民里四甲籍，卜居獻縣城東九十里之景城鎮。到紀曉嵐，北遷已十四世。有據可考，紀曉嵐為紀容舒次子，他就是出生于這樣一個(gè)世代書(shū)香門(mén)第。

　　紀曉嵐兒時(shí)，居景城東三里之崔爾莊。四歲開(kāi)始啟蒙讀書(shū)，十一歲隨父入京，讀書(shū)生云精舍。二十一歲中秀才，二十四歲應順天府鄉試，為解元。接著(zhù)母親去世，遇。接著(zhù)升為左都御史�！端膸烊珪�(shū)》修成當年，遷禮部尚書(shū)，充經(jīng)筵講官。乾隆帝格外開(kāi)恩，特賜其紫禁城內騎馬。嘉慶八年(1803)，紀曉嵐八十大壽，皇帝派員祝賀，并賜上方珍物。不久，拜協(xié)辦大學(xué)士，加太子少保銜，兼國子監事。他六十歲以后，五次出掌都察院，三次出任禮部尚書(shū)。紀曉嵐卒后，筑墓崔爾莊南五里之北村。朝廷特派官員，到北村臨在家服喪，閉門(mén)讀書(shū)。三十一歲考中進(jìn)士，為二甲第四名，入翰林院為庶吉士，授任編修，辦理院事。外放福建學(xué)政一年，丁父憂(yōu)。服闋，即遷侍讀、侍講，晉升為右庶子，掌太子府事。

　　乾隆三十三年(1768年)，授貴州都勻知府，未及赴任，即以四品服留任，擢為侍讀學(xué)士。同年，因坐盧見(jiàn)曾鹽務(wù)案，謫烏魯木齊佐助軍務(wù)。召還，授編。

　　在主編《四庫全書(shū)》期間，紀曉嵐由侍讀學(xué)士升為內閣學(xué)士，并一度受任兵部侍郎，改任不改缺，仍兼閣事，甚得皇上寵穴致祭，嘉慶皇帝還親自為修，旋復侍讀學(xué)士官職，受命為《四庫全書(shū)》總纂官，慘淡經(jīng)營(yíng)十三年， 《四庫全書(shū)》大功告成，篇帙浩繁，凡三千四百六十種，卷，為涉獵《四庫全書(shū)》之門(mén)徑，是一部研究文史的重要工具書(shū)�！端膸烊珪�(shū)》的修成，對于搜集整理古籍，保存和發(fā)揚歷史文化遺產(chǎn)，無(wú)疑是一重大貢獻。他作了碑文，極盡一時(shí)之榮哀。七萬(wàn)九千三百三十九卷，分經(jīng)、史、子、集四部。紀并親自撰寫(xiě)了《四庫全書(shū)總目提要》，凡二百卷，每書(shū)悉撮舉大凡，條舉得失，評騭精審。同時(shí)，還奉詔在《四庫全書(shū)總目提要》基礎上，精益求精，編寫(xiě)了《四庫全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》二十。

　　原書(shū)介紹

　　《閱微草堂筆記》是和《聊齋志異》一樣有著(zhù)重要影響的文言小說(shuō)集。由于紀昀當時(shí)特殊的身份，加之為人通達、學(xué)識淵博而詼諧，另外他在敘述故事時(shí)采用了“追錄見(jiàn)聞、憶及即書(shū)”(《灤陽(yáng)消夏錄序》)的寫(xiě)實(shí)手法，所以藝術(shù)風(fēng)格獨特。

　　《閱微草堂筆記》共24卷，約40萬(wàn)字。包括《灤陽(yáng)消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽(tīng)離的時(shí)代。如《灤陽(yáng)消夏錄》(六)第十則，作者就借山中“鬼隱士”之口，生動(dòng)地描繪出幽冥世界亦如人間世道，充滿(mǎn)了相互傾軋和追名逐利，揭露了官場(chǎng)的黑暗腐朽�！稙搓�(yáng)消夏錄》卷四則寫(xiě)“有兩塾師臨村居，皆以道學(xué)自任”。在公開(kāi)場(chǎng)合，他們“剖析理欲，嚴詞正色，如對圣賢”，暗里卻互相勾結，喪盡天良，謀奪寡婦田產(chǎn)。

　　另外，《閱微草堂筆記》中還有不少篇章揭示了處于社會(huì )下層普通百姓的生活狀況及悲慘境遇。作為乾隆皇帝的一個(gè)文學(xué)侍臣之》4卷、《灤陽(yáng)續錄》6卷。該書(shū)寫(xiě)于乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)之間。該書(shū)是紀曉嵐十年心血的結晶，又是傾向。

　　《閱微草堂筆記》有不少故事章節揭露了封建社會(huì )官場(chǎng)的腐朽和黑暗，道學(xué)家的虛偽和卑鄙。如官吏的營(yíng)私舞弊、草菅人命;有的貌似正人君子，道貌岸然，其實(shí)一肚子卑鄙下流。諸如此類(lèi)，都直接或間接地反映了那個(gè)光怪陸，紀曉嵐雖缺乏直面慘淡人生的勇氣，但他忠實(shí)記錄傳聞的寫(xiě)作精神及其正義感，在某種程度上也透露了他的是非觀(guān)念和善惡標準�！稙搓�(yáng)續錄》(五)就講到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北滄州有個(gè)董華，家里窮得無(wú)立錐之地，以賣(mài)藥卜卦為生，“一母一妻，以縫紉浣濯佐之，猶日不舉火�！边m逢這年又發(fā)生了大饑荒，更使董家雪上加，若有所失，如是者數刻”——人物表里不一的個(gè)性特征和心靈世界，著(zhù)實(shí)讓人難以忘懷。另外諸如《姑妄聽(tīng)之》卷二“河中尋獸”之類(lèi)富有哲理的小故事，也往往給人耳目一新之感。

　　紀昀雖把《閱微草堂筆記》視為“消遣歲月”(《灤陽(yáng)消夏錄序》)的一部閑書(shū)，甚至也很難與《聊齋志異》相媲美，但它不蹈舊轍，自成一家，風(fēng)格獨特，是不可多得的佳作。

　　紀曉嵐治學(xué)為人皆講求寬容，表現了一代通儒的博大胸懷。魯迅在《中國小說(shuō)史略》就說(shuō)他“其處世貴寬，論人欲恕，故于宋儒之苛察霜，全家人奄奄待斃。無(wú)奈之下，董華只好“鬻婦以求活”。在這則故事里，作者對那名“萬(wàn)不得已而失身”的女子沒(méi)有絲毫的指責之意，反添幾分同情和理解，真實(shí)形象地展現了當時(shí)民不聊生的社會(huì )現實(shí)。

　　《閱微草堂筆記》如魯迅在《中國小說(shuō)史略》中所說(shuō)，有“過(guò)于議論”之嫌，“不安于僅為小說(shuō)，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和諷喻性的故事還是頗為生動(dòng)風(fēng)趣的，甚至能給人以啟發(fā)和教益�！度缡俏衣劇肪砣龑�(xiě)一“相見(jiàn)轍講學(xué)”的翰林官員，別人也以為他“崖岸高峻”，美名在外。沒(méi)想到，他也竟會(huì )因沒(méi)有及時(shí)接受來(lái)賓的送禮而“悵悵惘惘特有違言……且于不情之論，世間習而不察者，亦每設疑難，揭其拘迂�！�

　　創(chuàng )作背景

　　紀昀晚年，也即清乾隆五十四年（1789）到清嘉慶三年（1798）期間，開(kāi)始收集民間狐鬼神怪故事，包括不少關(guān)于考據的文字，整理并寫(xiě)成了《閱微草堂筆記》，此文即是其中的一篇。

　　作品鑒賞

　　這篇文章用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言講述了一則非常有教育意義的寓言故事，歌頌了富有實(shí)踐經(jīng)驗的老河兵，嘲笑了講學(xué)家的愚笨，諷刺了儒道學(xué)的自以為高明。對于人們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導意義。

　　全文層次清晰，其行文結構主要圍繞石獸的搜尋工作展開(kāi)，在戲劇性的情節中挖掘出生活中的哲理。廟里的講學(xué)家和普通人一樣，因為對外界事物的認識有限，按照常規思維劃著(zhù)幾只小船，順著(zhù)河流去尋找石獸，當然是找不到；可是學(xué)者按照自己從書(shū)本上學(xué)來(lái)的知識進(jìn)行推理也不正確，他的一套理論也許能讓眾人暫時(shí)信服，但是事實(shí)還是事實(shí)，按照學(xué)者的理論和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石獸的。老河兵因為常年與河流打交道，對河流的水、石、泥沙等習性有更細致的了解，因而能得出正確的結論：石頭逆流而上了。按照老河兵的方法在上游尋找，果然找到了石獸。

　　文章結尾揭示了主旨：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可憑主觀(guān)猜測而下判斷歟！”像講學(xué)家和道學(xué)家那樣“但知其一，不知其二者”的情況是很多的，在日常生活中是屢見(jiàn)不鮮的。作者對此類(lèi)一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的嘲諷，又指明了認識事物的方法和途徑：不能片面地理解，更不能主觀(guān)臆斷，而要全面深入地調查探究事物的特性。文章寓理于事，給了人們非常深刻的啟示。

　　此文的故事，情節雖然簡(jiǎn)單，但其中所蘊含的哲理，卻是耐人尋味的。它說(shuō)明天下的事物雖有其共同規律，但更有其特殊性。而事物的特殊性，又是和它所處的環(huán)境、條件是密不可分的，因此它更是發(fā)展變化的�，F實(shí)中的許多生活經(jīng)驗，其實(shí)都能證明這一點(diǎn)。這也就是這篇文章的現實(shí)意義之所在。

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