廣宣上人頻見(jiàn)過(guò)_韓愈的詩(shī)原文賞析及翻譯

　　廣宣上人頻見(jiàn)過(guò)

　　唐代韓愈

　　三百六旬長(cháng)擾擾，不沖風(fēng)雨即塵埃。

　　久慚朝士無(wú)裨補，空愧高僧數往來(lái)。

　　學(xué)道窮年何所得，吟詩(shī)竟日未能回。

　　天寒古寺游人少，紅葉窗前有幾堆。

　　譯文

　　廣宣上人一年到頭不停地來(lái)拜訪(fǎng)我，風(fēng)雨無(wú)阻灰塵也難擋。

　　一直都很慚愧對朝中大臣沒(méi)有什么助益，也辜負了高僧屢屢造訪(fǎng)的心意。

　　經(jīng)年累月學(xué)習儒家圣人之道卻沒(méi)有太多的收獲，整日吟詩(shī)也顧不上回到住所。

　　天氣寒冷寺廟中的游人很少，不知道窗前堆積了多少紅葉。

　　注釋

　　廣宣上人：生平不詳。上人，對僧侶的尊稱(chēng)。

　　三百六旬：一年到頭，這里是經(jīng)常之意。擾擾：忙亂的樣子。

　　沖：冒過(guò)，撞過(guò)。

　　慚：一作“為”。朝士：朝官。裨（bì）補：有所補益。

　　道：這里指儒家之道。

　　回：回來(lái)，或者理解為回復。

　　創(chuàng )作背景

　　這首詩(shī)作于唐憲宗元和九年（814），此時(shí)詩(shī)人在京城任職。廣宣上人是一位很活躍的詩(shī)僧，以詩(shī)文和京城中的士大夫結交。詩(shī)人對廣宣上人的頻頻造訪(fǎng)甚感厭煩，因此寫(xiě)下了這首詩(shī)。

　　賞析

　　詩(shī)的首聯(lián)把“擾擾”和“風(fēng)雨”、“塵�！狈旁谝黄鹦纬甚r明對比，刻畫(huà)出殷勤來(lái)訪(fǎng)、奔走于權貴之門(mén)的上人形象�！皵_擾”表明了詩(shī)人無(wú)奈而不堪的心情�！对�(shī)經(jīng)·風(fēng)雨》中有“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈。既見(jiàn)君子，云胡不夷”，表達見(jiàn)到朋友時(shí)平靜又喜悅的心情。詩(shī)人在這句中也暗用“風(fēng)雨”的典故，卻是在委婉表達對廣宣上人頻頻造訪(fǎng)的不滿(mǎn)。

　　頷聯(lián)說(shuō)到自己辜負了高僧屢屢造訪(fǎng)的心意，說(shuō)的顯然是反話(huà)，可以理解為是對廣宣上人拜訪(fǎng)的委婉謝絕�！皯M”、“愧”連用，詩(shī)人在自謙的同時(shí)，表達出他和上人在立身處世問(wèn)題上的不同見(jiàn)解，他們之間有不可逾越的隔閡。

　　頸聯(lián)仍是自謙，說(shuō)自己讀書(shū)沒(méi)有收獲。其中的“未能回”可以理解為沒(méi)有回去，或者也可以理解為廣宣上人以詩(shī)相贈，詩(shī)人自謙才疏學(xué)淺，整日推敲也無(wú)法答復。不管怎么說(shuō)，這都是對廣宣上人的回絕。詩(shī)人強調他學(xué)習的是儒家圣道，推崇的是孔孟之學(xué)，暗含他和上人之間有“道不同不相為謀”的意思。

　　尾聯(lián)提到了“紅葉”有幾堆，在王維《山中》有“荊溪白石出，天寒紅葉稀”句，“天寒紅葉”的意象刻畫(huà)出清冷寂寞的初冬景象。詩(shī)人化用王維詩(shī)意，表達他對上人的微諷之意。廣宣上人的住所是寺廟，但他整日在外奔走，以至于很少待在寺廟之中。詩(shī)人說(shuō)紅葉堆積，無(wú)人打掃，旨在勸這位上人當回到寺廟之中。這仍然是在委婉表達對廣宣上人的不滿(mǎn)。

　　韓愈一生以弘揚儒家之道為己任，排斥佛老等學(xué)說(shuō)。但偏偏有所謂高僧廣宣上人，頻頻以詩(shī)文討教。詩(shī)人出于禮貌，又不能不略為敷衍，但內心深處對于這種奔走于權貴之門(mén)的僧人，是非常無(wú)奈而又鄙薄的。詩(shī)題中的“頻”字已經(jīng)表達出不耐之情。詩(shī)人采用了委婉暗示的手法，向廣宣上人說(shuō)明他的態(tài)度。詩(shī)人自謙的語(yǔ)氣一以貫之，他在暗示廣宣，你我之間的過(guò)多交往對雙方都沒(méi)有太多益處。最深處的原因是各自堅守的大道不同，各自安身立命的所在不同。詩(shī)的結尾用意巧妙，意在譏諷僧人終日不歸。詩(shī)人說(shuō)天寒寺冷，紅葉堆積，希望點(diǎn)醒廣宣上人：既然號稱(chēng)高僧，就應該在寺廟中潛修佛理，弘揚佛法，不必終日奔走在外、蹤跡難尋。這首詩(shī)還意在傳達一種詩(shī)人所謂“聰明不及于前時(shí)，道德有負于初心”的人生感喟（韓愈《〈五箴〉小序》語(yǔ)）。整首詩(shī)平易坦蕩，不用事，不屈己徇人，言語(yǔ)之間頗能體現溫柔敦厚的詩(shī)教精神。

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