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韓愈《葡萄》全詩(shī)翻譯賞析
韓愈的《葡萄》是一首富有哲理的詠物詩(shī)，全詩(shī)簡(jiǎn)潔精練，寥寥數語(yǔ)便生動(dòng)地描繪了葡萄的生長(cháng)狀態(tài)，并委婉含蓄地抒發(fā)了作者的情感。以下是小編為大家收集的韓愈《葡萄》全詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家分享。
葡萄 韓愈
新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶。
若欲滿(mǎn)盤(pán)堆馬乳，莫辭添竹引龍須。
賞析
這首詩(shī)是詩(shī)人于元和元年（806）五月在江陵（今屬湖北）寫(xiě)給他的好朋友張署的，原詩(shī)題為《題張十一旅舍三詠》，此詩(shī)為其中之一。詩(shī)人于貞元十九年（803）十二月被貶陽(yáng)山縣，當時(shí)張署亦被貶至臨武（今屬湖南）。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩(shī)人在旅舍中寫(xiě)下此詩(shī)與張署共勉。
這首詩(shī)通過(guò)描繪葡萄生長(cháng)之態(tài)，表達自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。（主旨）
前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復扶”，寫(xiě)旅舍中的葡萄樹(shù)經(jīng)過(guò)人們的照顧后正待逢時(shí)生長(cháng)之狀。春夏相交，葡萄樹(shù)上新的枝葉開(kāi)始生長(cháng)，但仍未完全復蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去�！爸щx”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò )狀。
后二句“若欲滿(mǎn)盤(pán)堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩(shī)人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結出豐碩的果實(shí)�！疤碇瘛�，指在架子上多加竹條，擴大修繕，將葡萄的枝蔓引好�！褒堩殹�，比喻葡萄卷曲的藤蔓。
此詩(shī)詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫(xiě)葡萄，實(shí)際是表達自己謫后的希冀。
翻譯
當春新生的嫩莖已經(jīng)長(cháng)出，但還不是全部，葡萄藤還顯露著(zhù)大半枯枝。高高的葡萄架年久失修，支離敗壞，已經(jīng)傾倒過(guò)，主人只是隨手又把它撐了起來(lái)，并沒(méi)做什么修葺。主人要想讓葡萄多多的結實(shí)，收獲時(shí)節有堆滿(mǎn)果盤(pán)的馬奶葡萄，就不要怕辛苦，再搭些竹架，讓這葡萄憑著(zhù)卷須攀援過(guò)去，使他有足夠的生長(cháng)空間。
人物歷程
朱嘯宇稱(chēng)韓昌黎，謚號文公，故世稱(chēng)韓文公，是唐宋八大家（韓愈，柳宗元，蘇軾，蘇轍，蘇洵，歐陽(yáng)修，王安石，曾鞏）之一。自謂郡望昌黎，世稱(chēng)韓昌黎（“郡望”一詞，是“郡”與“望”的合稱(chēng)�！翱ぁ笔切姓䥇^劃，“望”是名門(mén)望族，“郡望”連用，即表示某一地域國范圍內的名門(mén)大族。而韓愈世居昌黎，故又稱(chēng)韓昌黎）。晚年任吏部侍郎，又稱(chēng)韓吏部。與柳宗元同為“古文運動(dòng)”倡導者，故與其并稱(chēng)為“韓柳”，且有“文章巨公”和“百代文宗”之名，提出了“文以載道”和“文道結合”的主張，反對六朝以來(lái)駢偶之風(fēng)。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。有“文起八代之衰”的美稱(chēng)。與柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍（合稱(chēng)為三蘇）合稱(chēng)為“唐宋八大家”�，F在已經(jīng)得到考證，韓愈祖籍河北昌黎縣。
人物生平
韓愈一生經(jīng)歷大致分四個(gè)階段：
第一階段，24歲以前。3歲喪父。受兄韓會(huì )撫育。后隨韓會(huì )貶官到廣東。兄死后，隨嫂鄭氏北歸河陽(yáng)。后遷居宣城。7歲讀書(shū)，13歲能文，從獨孤及、梁肅之徒學(xué)習，究心古訓，并關(guān)心政治，自稱(chēng)"前古之興亡，未嘗不經(jīng)于心也，當世之得失，未嘗不留于意也"（《與鳳翔邢尚書(shū)書(shū)》），確定了一生努力的方向。20歲赴長(cháng)安應進(jìn)士試，三試不第。
第二階段，25至35歲。先登進(jìn)士第。然后三試博學(xué)鴻詞不入選，便先后赴汴州董晉、徐州張建封兩節度使幕府任職，后至京師，官四門(mén)博士。這一階段重要詩(shī)文，有《原道》、《原性》、《答李翊書(shū)》、《師說(shuō)》、《送李愿歸盤(pán)谷序》、《送孟東野序》、《此日足可惜贈張籍》、《山石》等。
第三階段，36至49歲。先任監察御史，因上書(shū)論天旱人饑狀，請減免徭役賦稅，指斥朝政，被貶為山陽(yáng)令。順宗即位，用王叔文集團進(jìn)行政治改革，他持反對立場(chǎng)。憲宗即位，獲赦北還，為國子博士。改河南令，遷職方員外郎，歷官至太子右庶子。因先后與宦官、權要相對抗，仕宦一直不得志。這一階段重要詩(shī)文，有《張中丞傳后敘》、《毛穎傳》、《送窮文》、《進(jìn)學(xué)解》、《八月十五夜贈張功曹》、《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學(xué)士》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門(mén)樓》、《南山詩(shī)》、《秋懷詩(shī)》11首、《陸渾山火和皇甫□用其韻》、《石鼓歌》等。
第四階段，50至57歲病故。先從裴度征討淮西吳元濟叛亂，任行軍司馬，貫徹了加強中央集權反對藩鎮割據的主張�；次髌蕉ê�，升任刑部侍郎。他一生排斥佛教。元和十四年（819年）憲宗迎佛骨入大內，他奮不顧身，上表力諫，為此被貶為潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷官?lài)蛹谰�、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等顯職。為兵部侍郎時(shí)，鎮州王庭湊叛亂，他前往宣撫，成功而還。最后這一階段，政治上較有作為。重要詩(shī)文有《平淮西碑》、《論佛骨表》、《柳子厚墓志銘》、《左遷至藍關(guān)示侄孫湘》、《瀧吏》等。
人物評價(jià)
唐代古文運動(dòng)倡導者，宋代蘇軾稱(chēng)他為“文起八代之衰”（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。），明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著(zhù)有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等。
后人對韓愈評價(jià)頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列，稱(chēng)為“杜詩(shī)韓筆”；蘇軾稱(chēng)他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動(dòng)，開(kāi)辟了唐以來(lái)古文的發(fā)展道路。韓詩(shī)力求新奇，重氣勢，有獨創(chuàng )之功。韓愈以文為詩(shī)，把新的古文語(yǔ)言、章法、技巧引入詩(shī)壇，增強了詩(shī)的表達功能，擴大了詩(shī)的領(lǐng)域，糾正了大歷（766年～780年）以來(lái)的平庸詩(shī)風(fēng)。
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