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韓愈《進(jìn)學(xué)解》閱讀答案及文言文譯文
國子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具①畢張。拔去兇邪，登崇俊良。占小善者率以錄，名一藝者無(wú)不庸（用）。爬羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚?諸生業(yè)患不能精，無(wú)患有司之不明；行患不能成，無(wú)患有司之不公�！�
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披②于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細大不捐。焚膏油以繼晷，恒兀兀③以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。抵排異端，攘斥佛老；補苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之茫茫，獨旁搜而遠紹；障百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華；作為文章，其書(shū)滿(mǎn)家。上規姚姒，渾渾無(wú)涯；周《誥》殷《盤(pán)》，佶屈聱牙�！洞呵铩分攪�，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《詩(shī)》正而葩。下逮《莊》《騷》，太史所錄；子云、相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣!少始知學(xué)，勇于敢為。長(cháng)通于方，左右俱宜：先生之于為人，可謂成矣。然而公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗④不見(jiàn)治。命與仇謀，取敗幾時(shí)！冬暖而兒號寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨？不知慮此，而反教人為！”
先生曰：“吁！子來(lái)前。夫大木為杗⑤，細木為桷⑥，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲，馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無(wú)遺者，醫師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長(cháng)，惟器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明。轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿守正，大論以興。逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐辭為經(jīng)，舉足為法。絕類(lèi)離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也？今先生學(xué)雖勤而不由其統，言雖多而不要其中。文雖奇而不濟于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費俸錢(qián)，歲糜廩粟。子不知耕，婦不知織。乘馬從徒，安坐而食。踵常途⑦之促促，窺陳編以盜竊⑧。然而圣主不加誅，宰臣不見(jiàn)斥，茲非其幸歟？動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財賄之有無(wú)，計班資之崇庳⑨。忘己量之所稱(chēng)，指前人之瑕疵。是所謂詰匠氏之不以杙為楹⑩，而訾醫師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓⑾也�！�
【注釋】 ①治具：法令；②披：翻閱；③兀兀：勞苦；④冗：閑散；⑤杗：máng，房屋的大梁；⑥桷：jué，架房的椽；⑦踵常途：走平常的路，形容按常規辦事；⑧盜竊：沿襲前人之說(shuō)，沒(méi)有創(chuàng )新；⑨班資之崇庳：官職的高低；⑩杙、楹：yi，木橛，ying,柱子；⑾豨苓：xīlíng，一種瀉藥；前面的昌陽(yáng)，是一種延年益壽的藥材。
（5）下列句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.名一藝者無(wú)不庸 名：占有（而出名）
B.貪多務(wù)得，細大不捐 捐：拋棄
C.頭童齒豁，竟死何裨 童：光禿
D.待用無(wú)遺者，醫師之良也遺：贈送
（6）下列句子中全部表明韓愈命途坎坷的一項是（）
�、偎讲灰�(jiàn)助于友 ②三年博士，冗不見(jiàn)治
�、坜H環(huán)天下，卒老于行④行雖修而不顯于眾
�、莩笋R從徒，安坐而食⑥動(dòng)而得謗，名亦隨之
A.①②⑥B.②④⑤C.③⑤⑥D.①③④
（7）下列對原文有關(guān)內容的概括和分析，不正確的一項是（）
A.韓愈假托學(xué)生質(zhì)疑先生的訓話(huà)，然后進(jìn)行答辯，題目“進(jìn)學(xué)解”的“解”是答疑解惑之意。
B.韓愈勉勵學(xué)生勤學(xué)多思，說(shuō)社會(huì )清明，君圣臣賢，法治健全，只要才干突出，就會(huì )被任用。
C.韓愈治學(xué)勤奮，成就卓著(zhù)，品行美好，但生活貧困，不被重用，他的訓話(huà)因此受學(xué)生質(zhì)疑。
D.韓愈認為他的困遇與才干是相符的，這是他對學(xué)生的勉勵，更是他內心憤憤不平的宣泄。
�。�8）把下面的句子譯成現代漢語(yǔ)。
�、俜浇袷ベt相逢，治具畢張。拔去兇邪，登崇俊良。
譯文：。
�、谑撬^詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫師以昌陽(yáng)引年，欲進(jìn)其豨苓。
譯文：。
【答案及解析】
�。�5）D（遺：缺少）
�。�6）A（③是孟子的情況；④是韓愈的自謙之詞，品行雖美好但不出眾；⑤是韓愈認為自己的生活已經(jīng)很不錯了。這三項與命途坎坷無(wú)關(guān)）
�。�7）B（“才干突出”有誤，應是“有一定才干”）
�。�8）①當今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實(shí)施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。
�。ú煞贮c(diǎn)：圣賢，圣君賢臣；畢張，都施行（實(shí)施）；兇邪，兇惡奸邪的人；登崇，提拔）
�、谶@就等于詰責工匠不用木橛做柱子，指責醫師用昌陽(yáng)延年益壽，想引進(jìn)他的豨苓。
�。ú煞贮c(diǎn)：詰，責問(wèn)；訾，指責；引年，益壽延年；進(jìn)，引進(jìn)）
【譯文】國子先生早上走進(jìn)太學(xué)，召集學(xué)生們站立在學(xué)館下，教導他們說(shuō)：“學(xué)業(yè)精在于勤奮，荒疏在于玩樂(lè )；德行有成就在于思考，毀壞在于隨意。當今圣君與賢臣相遇合，各種法令都得以實(shí)施。拔除兇惡奸邪之人，提拔優(yōu)秀人才。具有一點(diǎn)長(cháng)處的人都已被錄取，憑能治一種經(jīng)書(shū)而出名的人沒(méi)有不被任用的。搜羅選拔人才，培養人才。（無(wú)才者）大概只有僥幸而被選上的，誰(shuí)說(shuō)多才的人而不被任用呢？你們只需擔心學(xué)業(yè)不精，不要擔心主管官吏不能明察；只需擔心德行沒(méi)有成就，不要擔心主管官吏不公正�！�
話(huà)沒(méi)說(shuō)完，有人在行列里笑道：“先生在欺騙我們吧？學(xué)生在這里跟從先生學(xué)習已好幾年了。先生嘴里不斷誦讀六經(jīng)的文章，兩手不停翻閱諸子百家的著(zhù)作。對記事文一定提取它的要點(diǎn)，對言論之編一定探求它的旨意。一味多讀書(shū)務(wù)求有所得，大小方面都不舍棄。晚上點(diǎn)燈燭繼續白天的學(xué)習，總是終年勞累。先生治學(xué)可以說(shuō)勤奮了。抵制、批駁異端邪說(shuō)，排斥佛教與道家，彌補儒學(xué)的缺漏，闡發(fā)精深微妙的義理。尋找蹤跡難尋的儒家遺說(shuō)，獨自廣泛搜求、從古代將它們繼承下來(lái)。指導異端學(xué)說(shuō)就像防堵縱橫奔流的各條川河，疏導它們東注大海；挽救儒家學(xué)說(shuō)就像挽回已經(jīng)倒下的宏大波瀾。先生對于儒家，可以說(shuō)是有功勞了。心神沉浸在古代典籍的書(shū)香里，品嘗咀嚼其中精華，寫(xiě)起文章來(lái)，書(shū)卷堆滿(mǎn)了家屋。向上取法虞、夏時(shí)代的典章，深遠博大無(wú)邊無(wú)際；周代的誥書(shū)和殷代的《盤(pán)庚》，艱澀拗口難讀；《春秋》的語(yǔ)言精練準確，《左傳》的文辭鋪張夸飾；《易經(jīng)》變化奇妙而有法則，《詩(shī)經(jīng)》思想端正而辭采華美；往下一直到《莊子》、《離騷》，《史記》；揚雄、司馬相如的創(chuàng )作，同樣巧妙但曲調各異。先生的文章，可以說(shuō)內容宏大而外表氣勢奔放。先生少年時(shí)就開(kāi)始懂得學(xué)習，敢作敢為，長(cháng)大后精通禮法，舉止行為都合適得體。先生為人，可以說(shuō)是很有成就的了�？墒窃诔⑸喜荒鼙蝗藗冃湃�，在私下里得不到朋友的幫助。進(jìn)退兩難，到處碰壁，動(dòng)一動(dòng)就被責備。剛當上御史就被貶到南方邊遠地區。做了三年博士，職務(wù)閑散表現不出治理的成績(jì)。您的命運總是與敵仇打交道，不時(shí)遭受失敗。冬天還算暖和的日子里，您的兒女們已為缺衣少穿而哭著(zhù)喊冷；年成豐收而您的妻子卻仍為饑餓而啼哭。您頭頂禿了，牙齒缺了，這樣一直到死，有什么好處呢？你不知為這些憂(yōu)慮，卻為什么反而來(lái)教訓學(xué)生呢？”
國子先生說(shuō)：“唉，你到前面來(lái)！那些大的木材做屋梁，小的木材做瓦椽，做斗栱，短椽的，做門(mén)臼、門(mén)橛、門(mén)閂、門(mén)柱的，都各適其宜，建成房屋，這是工匠的技巧啊。玉札、朱砂，赤箭、青芝，牛尿、馬屁菌，壞鼓的皮，（各種中草藥不分貴賤）全都收集，儲藏齊備，等到需用時(shí)沒(méi)有缺少的，這是醫師的高明之處啊。提拔人材，公正賢明，選用人材，態(tài)度公正。靈巧的人和樸質(zhì)的人都得引進(jìn)，有的人謙和而成為美好，有的人豪放而成為杰出，比較各人的短處和長(cháng)處，按照才能分配適當的職務(wù)，這是宰相的方法��！從前孟軻愛(ài)好辯論，孔子之道得以闡明，他游遍天下，最后在奔走中衰老。荀況恪守正道，發(fā)揚光大宏偉的理論，為避讒言逃到楚國，還是丟官而死在蘭陵。這兩位大儒，說(shuō)出話(huà)來(lái)成為經(jīng)典，一舉一動(dòng)成為法則，遠遠超越常人，優(yōu)異到進(jìn)入圣人的境界，可是他們在世上的遭遇是怎樣呢？現在我治學(xué)雖然勤勞卻不能順乎道統，言論雖然不少卻不切合要旨，文章雖然寫(xiě)得出奇卻無(wú)益于實(shí)用，品行雖美好但不出眾。尚且還每月浪費國家的俸錢(qián)，每年消耗國庫里的糧食。兒子不懂得耕地，妻子不懂得織布。出門(mén)乘著(zhù)車(chē)馬，后面跟著(zhù)仆人，安穩地坐著(zhù)吃飯，謹慎地按常規行事，眼光狹窄地在舊書(shū)里抄襲陳言。然而圣明的君主不加處罰，也沒(méi)有被宰相大臣所斥責，豈不是幸運嗎？有所舉動(dòng)就遭到毀謗，名譽(yù)也跟著(zhù)受到影響。被放置在閑散的位置上，是很合適的。至于商量財物的有無(wú)，計較品級的高低，忘記了自己的才能和份量與什么職務(wù)相稱(chēng)，指責前人的缺點(diǎn)，這就等于這就等于詰責工匠不用木橛做柱子，指責醫師用昌陽(yáng)延年益壽，想引進(jìn)他的豨苓。
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