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韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么
提起韓愈大家都會(huì )想起他是唐代的大文豪，也是唐宋八大家之首，他的文學(xué)認知以及文學(xué)造詣還是非常高的，不過(guò)這樣的一位文學(xué)大師，談起他的仕途之路卻不盡人意。許多有名的文人在第一次參加科舉考試時(shí)便拔得頭籌，為官的道路很順利，并且能夠再官場(chǎng)上大顯身手。沒(méi)曾想過(guò)韓愈卻曾經(jīng)三考三落，他人生的仕途之旅也是變得非常的坎坷，曾經(jīng)多次落榜的他，可以說(shuō)是非常的郁悶，倘若沒(méi)有繼續堅持，可能他所引領(lǐng)的古文運動(dòng)也將不再存在，今天就來(lái)了解一下韓愈仕途為何如此坎坷？
韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么
韓愈20歲左右就參加科舉考試，但時(shí)運不濟，連續三次都名落孫山。25歲時(shí)他參加了第四次科舉考試，中了進(jìn)士。唐代的科舉與明清等朝不同，中進(jìn)士不能直接授予官職。還必須參加吏部的考試，這樣他又考試了三次，然而都失敗了。對于韓愈來(lái)說(shuō)，連續的考試失敗，他感到通過(guò)考試獲取官職路子行不通了，因此他不想再考了，考試讓他付出的心血太多太多，這條路太苦了。經(jīng)過(guò)思考他又選擇了另一條路――跑官。首先，他連連向當時(shí)的執政大臣三位宰相上書(shū)，展示自己的才能，發(fā)表政見(jiàn)，但毫無(wú)效果。于是他又求其次，投奔地方軍事集團。然而又選擇不當，先后投奔兩個(gè)地方軍閥當幕僚。但兩次都未真正展示自己的才能其幕主就死了。此時(shí)韓愈真是“靠山山倒，靠水水干”啊。
萬(wàn)般無(wú)奈，韓愈又回到了京城，經(jīng)過(guò)深入思考，他重新實(shí)施跑官的策略。這一次他選中了京兆尹李實(shí)。按照老辦法，他先給李寫(xiě)了一封信，信中說(shuō)：“我在京城已經(jīng)待了15年了，所見(jiàn)的公卿大臣不可勝數，但他們都是些不求有功、但求無(wú)過(guò)的平庸人，沒(méi)有一個(gè)能夠與您相比，忠于皇上，憂(yōu)國為民的。今年天氣大旱，一百多天沒(méi)有下雨，種子下不了地，田野寸草不生，可是，京城盜賊不起，谷價(jià)不漲，百姓家家戶(hù)戶(hù)都受到您的關(guān)懷。而那些一貫為非作歹的奸狡之徒，也都喪魂落魄、銷(xiāo)聲匿跡。如果不是您親自處理鎮服，宣示天子的恩德，怎么會(huì )有這樣好的形勢呢。我從青少年時(shí)代便讀圣賢之書(shū)，頌圣賢之事，凡見(jiàn)到您這樣忠于君孝于親的人，總是從內心十分敬慕，更何況親逢閣下您這樣的人，我怎么能不渴望侍奉在您的身邊以報效我的忠心呢�！�
這封信，李實(shí)看到了，當時(shí)李怎么想的，我們無(wú)法知道。但從此后，韓愈確實(shí)經(jīng)過(guò)李實(shí)的幫助當上京官，后又做了監察局御史。需要進(jìn)一步研究的是，李實(shí)是不是如韓所說(shuō)的那樣。據史書(shū)記載，唐德宗貞元二十年，關(guān)中地區大旱，赤地千里，此事連皇帝也深感不安。而身為京兆尹的李實(shí)則不顧百姓疾苦，竟當著(zhù)皇帝的面講：“今年雖然旱了點(diǎn)，但莊稼長(cháng)得還好，收成是沒(méi)有問(wèn)題的�！边@樣本來(lái)應當減免的賦稅也不再減免。對此，官民都言其奸。以韓愈的見(jiàn)識，能不知道嗎。不是的。在他當了監察御史后，立即上書(shū)唐德宗，反映了關(guān)中地區的旱災情況，實(shí)際上不點(diǎn)名的告了李的狀。
韓從阿諛?lè )畛械礁胬畹臓�，前后時(shí)間不過(guò)半年。有人認為韓愈做人有些問(wèn)題。對此韓愈自有一番理論，他認為為了能夠當官，實(shí)現自己的政治抱負，可以急不擇人，急不擇路，不用管對方是正是邪，自己心里有數就行了。并總結成一種叫“上下相須”的理論，他說(shuō)：“布衣之士，出身低微，不借王公貴族，是實(shí)現不了自己的志向的；王公貴族，功業(yè)顯著(zhù)，不靠布衣之士，他們的名聲也傳播不出去。因此，王公貴族與布衣之士應互相幫助、互相利用，這樣才能各得其所�！表n愈正是以這種理論為他到處“搖尾乞憐”的跑官，尋求一種心理平衡。
后世跑官的人，既寫(xiě)不出韓愈那樣的文章，也想不出韓那種平衡心理的理論。他們更直接、更露骨：我給你錢(qián)，你給官，錢(qián)權交易，兩廂情愿。在這種情況下，更可以急不擇人，也可以急不擇路了。
在唐代，有這么一位杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，他位居“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之美譽(yù)，他與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇東坡更是被后人稱(chēng)為“千古文章四大家”，蘇軾對其更是推崇備至：“文起八代之衰，而道濟天下之溺”、“匹夫而為百世師，一言而為天下法�！彼�，就是韓愈。
說(shuō)起韓愈，其文章成就卓著(zhù)，是唐代古文運動(dòng)的倡導者和領(lǐng)袖，凡讀書(shū)人可謂是耳熟能詳�！皬娬弑嘏谘�，懦者必怒于色�！�、“事修而謗興，德高而毀來(lái)�！�、“世有伯樂(lè )，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè )不常有�！�、“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！�、“弟子不必不如師，師不必賢于弟子�！�、“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻�！�、“焚膏油以繼晷，恒兀兀以窮年�！�、“公不見(jiàn)信于人，私不見(jiàn)助于友�！�、“文雖奇而濟于用，行雖修而不顯于眾�！钡惹Ч琶浣猿鲎运�。
韓愈晚年官居京兆尹（相當于今北京市市長(cháng)）、兵部侍郎，死后謚“文”，獲贈“禮部尚書(shū)（相當于現在中宣部部長(cháng)）”。然而，韓愈一生仕途坎坷。特別在年輕時(shí)，雖登進(jìn)士第，然一度不為朝廷所用，終日為柴米油鹽所累，困窘潦倒，“冬曖而兒號寒，年豐而妻啼饑�！本褪撬敃r(shí)的生活寫(xiě)照。
學(xué)而優(yōu)則仕。受儒家思想影響，韓愈雖貧寒交迫，卻終不改報效國家之志。然而，登攀仕途之路又何其艱難！韓愈幻想“伯樂(lè )一過(guò)冀北之野而馬群遂空”，而現實(shí)是，欲為朝廷所用，須得身居高位、德隆望重者推薦。俗話(huà)說(shuō)，朝里有人好做官。報國無(wú)門(mén)、背無(wú)大山可靠的韓愈怎么辦？路只一條：即“伺候于公卿之門(mén)，奔走于形勢之途”。用民間俗話(huà)說(shuō)，那就是。
說(shuō)起，其實(shí)質(zhì)就是行賄于有司，以期拔擢。說(shuō)白了，就是孔方兄開(kāi)道。韓愈卻是另辟蹊徑，別具特色------書(shū)信開(kāi)道。他數次懷揣文章登門(mén)拜訪(fǎng)被拒后，三次上書(shū)當朝宰相，以期獲得擢選。
書(shū)信中，韓愈呈送自己所寫(xiě)詩(shī)文，以展其才。并在信中引經(jīng)據
典，或以闡述宰相“教育英才”職責的角度，或以陳述自己困窘之狀，希望對己施以援手，走上仕途，報效朝廷。前兩次書(shū)信如泥沉大海，未獲答復。于是就有了第三次書(shū)信，信中，韓愈引周公一食三吐哺、一沐三握發(fā)之典故，站在道義的高度，文氣激蕩，據理直言，委婉指責宰相在天下未大治之時(shí)，對“有憂(yōu)天下之心”的自薦士人置之不理，是尸位素餐不作為。并對其曉以大義，以期天下英才為國所用，不致歸身泉林，隱跡巖穴。
結果可想而知。遭到自薦碰壁后的韓愈，懷著(zhù)“材不為世用，道不行于時(shí)�！钡陌@，悵然離開(kāi)了長(cháng)安。
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