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韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么

時(shí)間:2024-06-10 14:51:02 曉峰 韓愈 我要投稿
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韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么

  提起韓愈大家都會(huì )想起他是唐代的大文豪,也是唐宋八大家之首,他的文學(xué)認知以及文學(xué)造詣還是非常高的,不過(guò)這樣的一位文學(xué)大師,談起他的仕途之路卻不盡人意。許多有名的文人在第一次參加科舉考試時(shí)便拔得頭籌,為官的道路很順利,并且能夠再官場(chǎng)上大顯身手。沒(méi)曾想過(guò)韓愈卻曾經(jīng)三考三落,他人生的仕途之旅也是變得非常的坎坷,曾經(jīng)多次落榜的他,可以說(shuō)是非常的郁悶,倘若沒(méi)有繼續堅持,可能他所引領(lǐng)的古文運動(dòng)也將不再存在,今天就來(lái)了解一下韓愈仕途為何如此坎坷?

  韓愈“跑官”都經(jīng)歷了什么

  韓愈20歲左右就參加科舉考試,但時(shí)運不濟,連續三次都名落孫山。25歲時(shí)他參加了第四次科舉考試,中了進(jìn)士。唐代的科舉與明清等朝不同,中進(jìn)士不能直接授予官職。還必須參加吏部的考試,這樣他又考試了三次,然而都失敗了。對于韓愈來(lái)說(shuō),連續的考試失敗,他感到通過(guò)考試獲取官職路子行不通了,因此他不想再考了,考試讓他付出的心血太多太多,這條路太苦了。經(jīng)過(guò)思考他又選擇了另一條路――跑官。首先,他連連向當時(shí)的執政大臣三位宰相上書(shū),展示自己的才能,發(fā)表政見(jiàn),但毫無(wú)效果。于是他又求其次,投奔地方軍事集團。然而又選擇不當,先后投奔兩個(gè)地方軍閥當幕僚。但兩次都未真正展示自己的才能其幕主就死了。此時(shí)韓愈真是“靠山山倒,靠水水干”啊。

  萬(wàn)般無(wú)奈,韓愈又回到了京城,經(jīng)過(guò)深入思考,他重新實(shí)施跑官的策略。這一次他選中了京兆尹李實(shí)。按照老辦法,他先給李寫(xiě)了一封信,信中說(shuō):“我在京城已經(jīng)待了15年了,所見(jiàn)的公卿大臣不可勝數,但他們都是些不求有功、但求無(wú)過(guò)的平庸人,沒(méi)有一個(gè)能夠與您相比,忠于皇上,憂(yōu)國為民的。今年天氣大旱,一百多天沒(méi)有下雨,種子下不了地,田野寸草不生,可是,京城盜賊不起,谷價(jià)不漲,百姓家家戶(hù)戶(hù)都受到您的關(guān)懷。而那些一貫為非作歹的奸狡之徒,也都喪魂落魄、銷(xiāo)聲匿跡。如果不是您親自處理鎮服,宣示天子的恩德,怎么會(huì )有這樣好的形勢呢。我從青少年時(shí)代便讀圣賢之書(shū),頌圣賢之事,凡見(jiàn)到您這樣忠于君孝于親的人,總是從內心十分敬慕,更何況親逢閣下您這樣的人,我怎么能不渴望侍奉在您的身邊以報效我的忠心呢!

  這封信,李實(shí)看到了,當時(shí)李怎么想的,我們無(wú)法知道。但從此后,韓愈確實(shí)經(jīng)過(guò)李實(shí)的幫助當上京官,后又做了監察局御史。需要進(jìn)一步研究的是,李實(shí)是不是如韓所說(shuō)的那樣。據史書(shū)記載,唐德宗貞元二十年,關(guān)中地區大旱,赤地千里,此事連皇帝也深感不安。而身為京兆尹的李實(shí)則不顧百姓疾苦,竟當著(zhù)皇帝的面講:“今年雖然旱了點(diǎn),但莊稼長(cháng)得還好,收成是沒(méi)有問(wèn)題的!边@樣本來(lái)應當減免的賦稅也不再減免。對此,官民都言其奸。以韓愈的見(jiàn)識,能不知道嗎。不是的。在他當了監察御史后,立即上書(shū)唐德宗,反映了關(guān)中地區的旱災情況,實(shí)際上不點(diǎn)名的告了李的狀。

  韓從阿諛?lè )畛械礁胬畹臓,前后時(shí)間不過(guò)半年。有人認為韓愈做人有些問(wèn)題。對此韓愈自有一番理論,他認為為了能夠當官,實(shí)現自己的政治抱負,可以急不擇人,急不擇路,不用管對方是正是邪,自己心里有數就行了。并總結成一種叫“上下相須”的理論,他說(shuō):“布衣之士,出身低微,不借王公貴族,是實(shí)現不了自己的志向的;王公貴族,功業(yè)顯著(zhù),不靠布衣之士,他們的名聲也傳播不出去。因此,王公貴族與布衣之士應互相幫助、互相利用,這樣才能各得其所!表n愈正是以這種理論為他到處“搖尾乞憐”的跑官,尋求一種心理平衡。

  后世跑官的人,既寫(xiě)不出韓愈那樣的文章,也想不出韓那種平衡心理的理論。他們更直接、更露骨:我給你錢(qián),你給官,錢(qián)權交易,兩廂情愿。在這種情況下,更可以急不擇人,也可以急不擇路了。

  在唐代,有這么一位杰出的政治家、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,他位居“唐宋八大家”之首,有“文章巨公”和“百代文宗”之美譽(yù),他與柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇東坡更是被后人稱(chēng)為“千古文章四大家”,蘇軾對其更是推崇備至:“文起八代之衰,而道濟天下之溺”、“匹夫而為百世師,一言而為天下法!彼,就是韓愈。

  說(shuō)起韓愈,其文章成就卓著(zhù),是唐代古文運動(dòng)的倡導者和領(lǐng)袖,凡讀書(shū)人可謂是耳熟能詳!皬娬弑嘏谘,懦者必怒于色!、“事修而謗興,德高而毀來(lái)!、“世有伯樂(lè ),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè )不常有!、“師者,所以傳道、授業(yè)、解惑也!、“弟子不必不如師,師不必賢于弟子!、“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻!、“焚膏油以繼晷,恒兀兀以窮年!、“公不見(jiàn)信于人,私不見(jiàn)助于友!、“文雖奇而濟于用,行雖修而不顯于眾!钡惹Ч琶浣猿鲎运。

  韓愈晚年官居京兆尹(相當于今北京市市長(cháng))、兵部侍郎,死后謚“文”,獲贈“禮部尚書(shū)(相當于現在中宣部部長(cháng))”。然而,韓愈一生仕途坎坷。特別在年輕時(shí),雖登進(jìn)士第,然一度不為朝廷所用,終日為柴米油鹽所累,困窘潦倒,“冬曖而兒號寒,年豐而妻啼饑!本褪撬敃r(shí)的生活寫(xiě)照。

  學(xué)而優(yōu)則仕。受儒家思想影響,韓愈雖貧寒交迫,卻終不改報效國家之志。然而,登攀仕途之路又何其艱難!韓愈幻想“伯樂(lè )一過(guò)冀北之野而馬群遂空”,而現實(shí)是,欲為朝廷所用,須得身居高位、德隆望重者推薦。俗話(huà)說(shuō),朝里有人好做官。報國無(wú)門(mén)、背無(wú)大山可靠的韓愈怎么辦?路只一條:即“伺候于公卿之門(mén),奔走于形勢之途”。用民間俗話(huà)說(shuō),那就是。

  說(shuō)起,其實(shí)質(zhì)就是行賄于有司,以期拔擢。說(shuō)白了,就是孔方兄開(kāi)道。韓愈卻是另辟蹊徑,別具特色------書(shū)信開(kāi)道。他數次懷揣文章登門(mén)拜訪(fǎng)被拒后,三次上書(shū)當朝宰相,以期獲得擢選。

  書(shū)信中,韓愈呈送自己所寫(xiě)詩(shī)文,以展其才。并在信中引經(jīng)據

  典,或以闡述宰相“教育英才”職責的角度,或以陳述自己困窘之狀,希望對己施以援手,走上仕途,報效朝廷。前兩次書(shū)信如泥沉大海,未獲答復。于是就有了第三次書(shū)信,信中,韓愈引周公一食三吐哺、一沐三握發(fā)之典故,站在道義的高度,文氣激蕩,據理直言,委婉指責宰相在天下未大治之時(shí),對“有憂(yōu)天下之心”的自薦士人置之不理,是尸位素餐不作為。并對其曉以大義,以期天下英才為國所用,不致歸身泉林,隱跡巖穴。

  結果可想而知。遭到自薦碰壁后的韓愈,懷著(zhù)“材不為世用,道不行于時(shí)!钡陌@,悵然離開(kāi)了長(cháng)安。

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