韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》閱讀答案

　　韓愈的《與于襄陽(yáng)書(shū)》以士欲進(jìn)身場(chǎng)名、建功業(yè)須前輩援引，而前輩之功業(yè)盛名又須有為的后繼者為之傳揚為論點(diǎn)，入情入理。

　　與于襄陽(yáng)書(shū)

　　韓愈

　　七月三日，將仕郎守國子四門(mén)博士韓愈，謹奉書(shū)尚書(shū)閣下：

　　士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照后世者，亦莫不有后進(jìn)之士，負天下之望者為之后焉。莫為之前，雖美而不彰;莫為之后，雖盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃一相遇焉!豈上之人無(wú)可援，下之人無(wú)可推歟?何其相須之殷而相遇之疏也?其故在下之人負其能不肯諂其上，上之人負其位不肯顧其下，故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。是二人者之所為皆過(guò)也。未嘗干之，不可謂上無(wú)其人;未嘗求之，不可謂下無(wú)其人。愈之誦此言久矣，未嘗敢以聞?dòng)谌恕?/p>

　　側聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉?抑未聞后進(jìn)之士，有遇知于左右，獲禮于門(mén)下者，豈求之而未得耶?將志存乎立功，而事專(zhuān)乎報主，雖遇其人，未暇禮邪?何其宜聞而久不聞也。

　　愈雖不材，其自處不敢后于恒人。閣下將求之而未得歟?古人有言：“請自隗始。”②愈今者惟朝夕芻米、仆賃之資是急，不過(guò)費閣下一朝之享而足也。如曰“吾志存乎立功，而事專(zhuān)乎報主，雖遇其人，未暇禮焉”，則非愈之所敢知也。世之齷齪者，既不足以語(yǔ)之，磊落奇偉之人，又不能聽(tīng)焉，則信乎命之窮也!

　　謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀(guān)，亦足知其志之所存。愈恐懼再拜。

　　(選自《古文觀(guān)止》)

　　〔注〕①于襄陽(yáng)，名由頁(yè)，字名元，深得唐德宗器重。因做過(guò)襄州大都督，故稱(chēng)于襄陽(yáng)。②燕昭王欲招致天下賢才，問(wèn)計于郭隗，郭隗回答：“王必欲致士，請自隗始!”

　　相關(guān)試題及答案

　　15.下面句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項是

　　A.士之能垂休光休：停止 B.是二人者，未始不相須也 須：依賴(lài)

　　C.是二人者之所為皆過(guò)也過(guò)：不對 D.未嘗干之 干：請求

　　16.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項是

　　A.①然而千百載乃一相遇焉 ②今乃亡趙走燕

　　B.①負天下之望者為之前焉 ②積土成山，風(fēng)雨興焉

　　C.①豈上之人無(wú)可援 ②行李之往來(lái)

　　D.①亦足知其志之所存 ②余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè )也

　　17.請用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分斷句，正確的一項是

　　側聞閣下抱不世之才特立而獨行道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)文武唯其所用豈愈所謂其人哉?

　　A.側聞閣下/抱不世之才特立而獨行/道方而事實(shí)卷舒/不隨乎時(shí)文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉?

　　B.側聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實(shí)/卷舒不隨乎時(shí)/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉?

　　C.側聞閣下抱不世之才/特立而獨行道/方而事實(shí)卷舒/不隨乎時(shí)文武/唯其所用/豈愈所謂其人哉?

　　D側聞閣下抱不世之才/特立而獨行/道方而事實(shí)卷舒不隨乎時(shí)/文武唯其所用/豈愈所謂其人哉?

　　18.下列對原文的理解，不正確的一項是

　　A.作者認為，自己雖然不是人才，可是立身處世從來(lái)不敢落后于那些一般的人。

　　B.作者認為，讀書(shū)人享有大名的原因，是有先通顯而負天下眾望的人做其引導者。

　　C.作者認為，是下位之人恃才傲物、上位之人不肯屈尊下顧導致二者不能“相須"。

　　D.作者在文中既表現了自己積極仕進(jìn)的心情，又對達官貴人提出了尖銳的批評。

　　19.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1) 莫為之前，雖美而不彰。(3分)

　　(2) 故高材多戚戚之窮，盛往無(wú)赫赫之光。(3分)

　　(3) 謹獻舊所為文一十八首。如賜覽觀(guān)，亦足知其志之所存。(4分)

　　【答案】

　　15.A

　　16.D

　　17.B

　　18.D

　　19.(1) 沒(méi)有人做他的引導者，即使有美好的德才也不會(huì )彰顯。

　　(2) 因此有才能的人往往處于憂(yōu)傷的困頓之中，身居高們的人也沒(méi)有發(fā)出顯赫的`光輝。

　　(3) 我恭謹地呈上過(guò)去寫(xiě)的十八篇文章，如果承蒙您給看一下，也足夠了解我的志向所在。

　　【解析】

　　15.試題分析：此題可以將各個(gè)解釋放入各自的中具體語(yǔ)境(上下文語(yǔ)境)中去貫通文意。休：壯美。

　　16.試題分析：A.副詞，才;副詞，竟、反而。 B.語(yǔ)氣助詞;兼詞，于此。C.助詞，的;助詞，取消句子獨立性。D.均為代詞，代自己。

　　17.試題分析：做“古文斷句題”時(shí)，要在通讀全文、了解文段主要意思的基礎上，再根據文意和常用的斷句方法加以判斷。常用的斷句方法有：①準確劃分句子的結構成分;②弄清對話(huà)的施受和引語(yǔ)起止;③借助發(fā)語(yǔ)詞、關(guān)聯(lián)詞、語(yǔ)氣助詞等劃定句子的起始;④依據古文句式整齊的特點(diǎn)斷句;⑤根據固定句式斷句。本段文字，了解大意并不困難，斷句主要看句子結構和語(yǔ)氣詞即可做出所斷位置的判斷。只需把握四個(gè)選項斷句的區別點(diǎn)，再聯(lián)系語(yǔ)境、句義的完整性，認真比較，便得出答案。

　　18.試題分析：解答此題，需要學(xué)生通讀全文，找到相關(guān)段落，從中概括、歸納人物的言行。文章并無(wú)批評之意。

　　19.試題分析：文言翻譯題通常涉及若干文言現象，重點(diǎn)是把握好關(guān)鍵詞及特殊句式，了解閱讀材料所涉及的文言現象。得分點(diǎn)分析：(1)“莫”、“美”、大意各1分。(2)“窮”、“赫赫”、大意各1分。(3)“謹”、“賜”、“足”、大意各1分。

　　拓展閱讀：韓愈《與于襄陽(yáng)書(shū)》賞析

　　看來(lái)韓愈求官心切，總是要強詞奪理，倒錯邏輯的。求官與上進(jìn)并行不悖，無(wú)可非議。為求官而生拉硬扯、因果倒錯就偏執了。試問(wèn)，韓愈最尊崇的圣人之一：孔子，一生未獲任何君主重用，其光華難道不是照樣永照后世嗎!圣賢與其后繼的傳承，與他們是否富貴、高官厚爵沒(méi)有絲毫關(guān)系。圣賢的光輝來(lái)源于他們的思想，后輩的繼承在于萬(wàn)眾的認同才得以留傳而永垂不朽!老子棄官仙游，《道德經(jīng)》至今留傳;莊子曳尾涂中，逍遙游何其逍遙!

　　本文分為三段。第一段泛泛而談“先達之士”應與“后進(jìn)之士”。相為知遇的道理，這樣，雖將對方捧為“負天下之望者”也不顯得阿諛，雖標榜自己為“高材”也不顯得狂妄。第二段以“側聞”的形式贊譽(yù)對方，顯得客觀(guān)，這樣，既便于自己表達，也使對方不覺(jué)得突兀而樂(lè )于接受。最后，在第三段中，用描述自己生活的窘迫狀態(tài)來(lái)爭取對方的同情，以求得僥幸任用的機會(huì )。本文的寫(xiě)法，雖給人以不卑不亢的感覺(jué)，但難免有仍有攀附權勢之意。

　　于襄陽(yáng)，名頔(dí)，字允元。他在公元798年(貞元十四年)任襄州刺史，充山南東道節度觀(guān)察使。不久，他又自請將襄州升格為大都督府。中唐以后，中央政府拿方鎮無(wú)可奈何，唐德宗只好同意他當了襄州大都督。因為于是襄州長(cháng)官，所以此書(shū)稱(chēng)他為于襄陽(yáng)。據《舊唐書(shū)》卷一三《于頔傳》載，于頔為人“橫暴已甚”，卻官運亨通，因而“自以為得志，益恣威虐”;他任襄州刺史時(shí)“專(zhuān)有漢(水)南之地，小失意者皆以軍法從事”;由于德宗姑息，他“公然聚斂，恣意虐殺，專(zhuān)以陵上威下為務(wù)”。這些情況韓愈也應當有所“側聞”，可是此文多少還有為他迎合奉承之意。為了求官，不得不如此，韓愈此舉難道又是張九成所謂“其文當如是，其心未必然”嗎?

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