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八月十五日夜湓亭望月詩(shī)詞賞析
《八月十五日夜湓亭望月》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。這首詩(shī)以對比的手法，抒發(fā)物是人非、今昔殊異的慨嘆。以下是小編為大家整理的八月十五日夜湓亭望月詩(shī)詞賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
八月十五日夜湓亭望月
唐·白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見(jiàn)月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，今夜清光似往年。
譯文：
以往八月十五的夜晚，我站在曲江的池畔杏園旁邊。
今年八月十五的夜晚，我又在湓浦沙頭水館前。
向著(zhù)西北怎么才能看到故鄉在哪里，向著(zhù)東南方向看見(jiàn)月亮又圓了好幾次。
昨天的風(fēng)吹過(guò)沒(méi)有人理會(huì )，今晚清美的風(fēng)彩就好像以往的那些年。
詞句注釋?zhuān)?/strong>
�、黉裕╬én）亭：即水湓亭，時(shí)為潯陽(yáng)的一處景點(diǎn)。
�、谖裟辏和�。
�、矍兀涸陂L(cháng)安南約五公里的低洼地帶，是古都長(cháng)安的一處景區。秦始皇時(shí)在這里修筑離宮名“宜春苑”。漢武帝時(shí)，曲江池被劃入上林苑（皇家苑圃）。因其水曲折，故名曲江。杏園：在長(cháng)安朱雀門(mén)街東，與曲江毗鄰�！秲删┏欠豢肌罚骸靶訄@為新進(jìn)士宴游之所。
�、茕云郑杭翠运�，今江西省龍開(kāi)河的古稱(chēng)。其與長(cháng)江交會(huì )處稱(chēng)湓口，在潯陽(yáng)，即白居易被貶處。
賞析：
詩(shī)歌題目的中心語(yǔ)望月，是敘述也是行為，其修飾語(yǔ)時(shí)間八月十五日夜和地點(diǎn)湓亭，它限定了望月的特定環(huán)境時(shí)，還突出望的動(dòng)作，又強化望之月的圓盤(pán)貌。顯然是這個(gè)望月引發(fā)了詩(shī)人情懷。
其實(shí)，詩(shī)人就是在特定空間面對這個(gè)特定時(shí)間的月亮引發(fā)的人生感慨，詩(shī)歌首頷聯(lián)正是詩(shī)人關(guān)照月亮的思考。從邏輯上應該今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前抬頭望月，觸想到昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊的月下之景，詩(shī)歌卻從對面飛來(lái)著(zhù)筆昔年往事，描繪出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛會(huì )歡飲圖。詩(shī)歌起筆不同反響，召喚其昔日的觥籌交錯、夜夜歡歌的情形，只有這樣頷聯(lián)的今年貶謫的湓浦沙頭水館前的失落。繁華的過(guò)去越明朗，對照今日的凄冷就越有感覺(jué)，以此造成的昔今懸殊反差，猶如從天堂掉入地獄的悲苦感�？墒莾陕�(lián)二十八言中，詩(shī)人不煩厭地重復八月十五夜，顯然它帶給詩(shī)人的心靈是震撼的，也是慘痛的。讓詩(shī)人不堪回首昨日的歡樂(lè )，獨自苦品著(zhù)眼前的寂寞和凄苦。詩(shī)句一望而知地運用了昔今對比手法，其實(shí)每一聯(lián)都交代了時(shí)間地點(diǎn)和場(chǎng)景，對比的不僅是時(shí)間，更是情景意境的對比，今晚觀(guān)賞的不單是月亮，而是面對年年望相似的月亮情景下的心情，是一種過(guò)去到現在的物是人非的感傷情懷。
月亮在古典詩(shī)歌里，更多承載了懷鄉思親。舉頭望明月，低頭思故鄉我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西明月照高樓，含君千里光，這些月亮內涵是因空間距離產(chǎn)生而寄寓感情的。不過(guò)月亮也會(huì )出現時(shí)間概念，它卻成了一種永恒對照無(wú)常的人生，進(jìn)而表現人生的痛苦感。人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(cháng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)(劉禹錫《石頭城》)春江秋月何時(shí)了，往事知多少(李煜《虞美人》)，這些詩(shī)句里的月亮意象無(wú)不指向時(shí)間概念，突出物是人非之感留給個(gè)體生命的悵惘痛苦。
昔今這種對比古詩(shī)里還是常見(jiàn)的，昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓(杜甫《登岳陽(yáng)樓》)，過(guò)去聽(tīng)聞就該登樓觀(guān)望洞庭水，可是不知為何直至今朝才有機緣登臨，道出詩(shī)人生活無(wú)盡的無(wú)奈和生活的凄楚遭遇。其實(shí)白居易在對比中也在暗示自己無(wú)法主宰命運的無(wú)奈和感傷之情。
詩(shī)歌的首頷聯(lián)多層面的表現詩(shī)人的痛苦感，其實(shí)這還是生活橫截面的對比，那詩(shī)歌又是如何完成內容的轉折呢?從內容上頸聯(lián)涉及望鄉和圓月，表面上像在思鄉，但是望鄉行為反映的心理，卻浸透著(zhù)詩(shī)人的孤寂和凄苦，而這種心理想通過(guò)望鄉排遣，其結果沒(méi)有望到自己的故鄉，反而再次強化了內在的主體孤苦體驗。見(jiàn)月就是觀(guān)賞中秋明月月，那是一輪圓月，但行為發(fā)問(wèn)的竟為幾回圓，顯然這圓月在詩(shī)人眼里不圓，這種發(fā)問(wèn)折射了詩(shī)人由外在之物的中秋明月到內在的之情的孤寂凄苦。望鄉見(jiàn)月行為藝術(shù)是望而不見(jiàn)、見(jiàn)而有疑的矛盾迷惘，正是詩(shī)人極度孤寂產(chǎn)生的心理結果。西北望鄉東南見(jiàn)月，其實(shí)是互文修辭，身處彭浦湓亭向四方眺望故鄉和四野觀(guān)望明月，能想象出一個(gè)人觀(guān)望的心神不定和急切之情，希望能望到家鄉帶給自己溫暖，能看到心中一輪明月留給自己關(guān)懷，卻出現相反結果，徒添了詩(shī)人不盡的凄苦感。
詩(shī)歌是如此極盡曲折的突出詩(shī)人貶謫的孤寂之情，尾聯(lián)詩(shī)人細節化的再現秋風(fēng)月光。秋風(fēng)秋雨愁煞人，過(guò)去的日子出現的昨風(fēng)一吹無(wú)人會(huì )，沒(méi)有人領(lǐng)會(huì )這凄厲秋風(fēng)的涼意。能忽略這凄冷秋風(fēng)的肌膚感，一定是人們沉浸在無(wú)情的喜悅里，已然忘記了秋風(fēng)的凄冷，這里突出詩(shī)人過(guò)去日子的歡快感。今夜清光似往年，一是說(shuō)今夜的月和往年是相似的，光是借代用法，突出的月亮還是昔日的月亮，暗含了人已不是昔日的意氣之人了，照應詩(shī)歌前文對比的物是人非的無(wú)奈悲苦;二是言今夜的月亮似往年，但這樣的月光照在身上，卻令人清冷至極，置身湓浦沙頭水館前環(huán)境里，心內卻是清冷感，詩(shī)歌在這進(jìn)一步強化了詩(shī)人貶謫后面對十五明月帶來(lái)的凄苦悵惘失落之感。
詩(shī)讀至此，不禁為之動(dòng)容，白居易是如此變幻的再現自己的悲苦感，也不禁驚嘆詩(shī)人詩(shī)歌技巧的嫻熟，尺幅之間盡情描摹無(wú)形的心里悲苦!
創(chuàng )作背景：
這首詩(shī)作于元和十三年（818）中秋夜，時(shí)白居易已因直言進(jìn)諫觸怒權貴，被貶為江州司馬，居住在潯陽(yáng)。
作者簡(jiǎn)介：
白居易，字樂(lè )天，號香山居士，原籍太原，后遷居下邽(今陜西渭南縣)，生于河南新鄭(今河南新鄭縣)，是唐代著(zhù)名的現實(shí)主義詩(shī)人。
白居易出生在一個(gè)小官僚家庭，二十九歲中進(jìn)士，任翰林學(xué)士、左拾遺，唐憲宗元和十年被貶為江州司馬，后任杭州刺史、蘇州刺史、太子賓客分司東部、太子少傅等職。
元和十年以前白居易政治態(tài)度比較積極，利用諫官的職務(wù)，屢次上書(shū)撥摘時(shí)弊;元和十年以后，雖然在地方上做過(guò)一些興利除弊的事，但明哲保身思想占主異地位。在政治上，他反對宦官擅權，反對藩鎮割據、反對橫征暴斂，同情以王叔文為首的革新派。
在文學(xué)上白居易與元稹同為新樂(lè )府運動(dòng)的中堅。他提出了現實(shí)主義的文學(xué)理論，主張文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作，起救濟人病，裨補時(shí)闕的作用。他早期的詩(shī)歌創(chuàng )作同情人民疾苦、揭露統治階級的腐朽，能以社會(huì )重大問(wèn)題為內容戰斗性很強。白居易詩(shī)的風(fēng)格以通俗平易、對比鮮明、敘事與議論相結合為特征，也有不夠精煉，言盡意盡的毛病。著(zhù)有《白氏長(cháng)慶集》。
此詩(shī)作于遠放江州之際，表現了物是人非的情感，于時(shí)間的轉換中逗出空的轉換，又于時(shí)空的轉換中，透出感情的轉換，昔之樂(lè )游，今之苦嘆，鮮明的比照中，表露了謫居生涯中的愁?lèi)灐?/p>
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