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戰國策的原文及翻譯的古詩(shī)文
在平平淡淡的日常中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，狹義的古詩(shī)，是指產(chǎn)生于唐代以前并和唐代新出現的近體詩(shī)（又名今體詩(shī)）相對的一種詩(shī)歌體裁。古詩(shī)的類(lèi)型有很多，你都知道嗎？下面是小編整理的戰國策的原文及翻譯的古詩(shī)文，歡迎大家分享。
原文
楚圍雍氏，韓令冷向借救于秦，秦為發(fā)使公孫昧入韓。公仲曰：“子以秦為將救韓乎?其不乎?”對曰：“秦王之言曰，請道于南鄭、蘭田以入攻楚，出兵于三川以待公，殆不合軍于南鄭矣�！惫僭唬骸澳魏�?”對曰：“秦王必祖張儀之故謀。楚威王攻梁，張儀謂秦王曰：‘與楚攻梁，魏折而入于楚。韓固其與國也，是秦孤也。故不如出兵以勁魏�！谑枪テな�。魏氏勁，威王怒，楚與魏大戰，秦取西河之外以歸。今也其將揚言救韓，而陰善楚，公恃秦而勁，必經(jīng)與楚戰。楚陰得秦之不用也，必易于公相支也。公戰勝楚，遂與公乘楚，易三川而歸。公戰不勝楚，塞三川而守之，公不能救也。臣甚惡其事。司馬康三反之郢矣，甘茂與昭獻遇于境，其言曰收璽，其實(shí)猶有約也�！惫倏衷唬骸叭粍t奈何?”對曰：“公必先韓而后秦，先身而后張儀。以公不如亟以國合于齊、楚，秦必委國于公以解伐。是公之所以外者儀而已，其實(shí)猶之不失秦也�！�
文言文翻譯:
楚國圍困雍氏，韓國派冷向到秦國借救兵，秦國為此派公孫昧來(lái)到韓國。公仲說(shuō)：“您認為泰國將會(huì )救韓國呢?還是不救韓國呢?”
公孫昧回答說(shuō)：“秦王的話(huà)是這樣說(shuō)的，請你們取道南鄭、藍田去攻打楚國，我們出兵進(jìn)駐三川，等待您。這樣恐怕秦、韓兩軍永遠也不能會(huì )合了�！�
公仲說(shuō)：“怎么辦呢?”
公孫昧回答說(shuō)：“秦王一定會(huì )效法張儀以往的計謀。楚威王進(jìn)攻魏國，張儀曾對秦王說(shuō)：‘我們同楚國一起攻打魏國，魏國就會(huì )掉頭投向楚國。韓國本來(lái)就是魏國的盟國，這樣泰國就孤立了。因此不如假意出兵使魏國變得強硬起來(lái)�！@時(shí)楚國一定圍攻皮氏。魏國態(tài)度強硬，楚威王大怒，楚國和魏國展開(kāi)大戰，結果秦軍奪取了西河之外的土地滿(mǎn)意而歸。觀(guān)在秦國表面上聲畜救韓，而暗地里與楚國親善，您依仗秦國態(tài)度強硬，一定輕視同楚國的戰斗。楚國已暗中得知秦國不會(huì )幫助韓國，一定很容易同您相抗衡。您如果戰勝楚國，秦國就會(huì )同您一道乘楚國之危奪壤土地，攻占三川而歸。您戰不勝楚國，秦國就會(huì )阻塞三川全辦拒守，您不能自救。臣下厭惡這樣的事。司馬康三次往反到楚閣的郢都，甘茂又同昭獻在邊境上會(huì )面，他們聲稱(chēng)楚國收回了軍印，不再攻打韓國，其實(shí)在這背后仍有盟約�！�
公仲忍懼地說(shuō)：“既然如此，那么該怎么辦呢?”
公孫昧回答說(shuō)：“您一定要先考慮韓國的實(shí)力，而后考慮秦國的援助，先用自身的計謀，而后考慮張儀的幫助，您不如趕快讓韓國同齊國、楚國聯(lián)合在一起，秦國一定會(huì )把國家托付給您，以解除可能遭到的進(jìn)攻。這樣您疏遠的不過(guò)是張蟻罷了：，而實(shí)際上仍沒(méi)有失去秦國的邦交�！�
內容簡(jiǎn)介
《戰國策》主要記述了上起公元前490年“智伯滅范氏”，下至前221年“高漸離以筑擊秦始皇”，共245年間，戰國時(shí)期的縱橫家（游說(shuō)之士）的政治主張和策略，或者說(shuō)記錄了當時(shí)的縱橫家游說(shuō)各國的活動(dòng)和說(shuō)辭及其權謀智變斗爭故事。內容以策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰國時(shí)期各國的政治、軍事、外交方面的一些活動(dòng)情況和社會(huì )面貌。記事年代大致上接《春秋》，下迄秦統一。戰國時(shí)期占有絕對比重，不記載前代舊事。有人認為劉向選取了具有特殊意義的起止時(shí)間。由于曾歷經(jīng)包括宋、元、明多個(gè)朝代或大或小的修補，加之傳抄和翻刻時(shí)的錯訛�，F存版本與最初版本差別可能很大。
全書(shū)共三十三卷，分“東周”“西周”“秦”“楚”“齊”“趙”“魏”“韓”“燕”“宋”“衛”“中山”十二國的“策”論。約十五萬(wàn)字。
《戰國策》并非出于一人之手，也非成于一時(shí)。全書(shū)沒(méi)有系統完整的體例或主線(xiàn)，都是相互獨立的單篇。據稱(chēng)形成之初便有多個(gè)版本。
據說(shuō)西漢劉向在校理皇家書(shū)庫時(shí)，對所見(jiàn)的“中戰國策書(shū)”，包括六種記載戰國縱橫家說(shuō)辭的作品，即所謂的中書(shū)六種，包括《國策》《國事》《事語(yǔ)》《短長(cháng)》《長(cháng)語(yǔ)》《修書(shū)》，和“國別者八篇”等材料進(jìn)行了編撰。因書(shū)所記載的多是戰國時(shí)縱橫家為其所輔之國提出的政治和外交策略，且其內容“大抵皆縱橫捭闔，譎狂相軋傾奪之說(shuō)也”，因此劉向把這本書(shū)名為《戰國策》，名稱(chēng)沿用至今。[2][3]
書(shū)名戰國指時(shí)期，這點(diǎn)并無(wú)多少異議。爭議點(diǎn)主要在“策”字上，劉向在給皇帝呈奏的《書(shū)錄》中云，該書(shū)是有關(guān)“戰國時(shí)游士，輔所用之國，為立策謀”，因而定名，書(shū)名中的“策”字取的是“策謀”之意�？捎胁糠趾笫缹W(xué)者依然對書(shū)名的含義產(chǎn)生了質(zhì)疑，如葉德輝和王國維認為“策”應為“簡(jiǎn)策”之意，“策”有長(cháng)短，故又名《短長(cháng)》。不過(guò)大部分學(xué)者認為應該是“策略”。[4]
《戰國策》成書(shū)以后，東漢學(xué)者高誘曾為其作注。但由于此書(shū)一直未受到學(xué)術(shù)界的重視，因此到了北宋時(shí)，已經(jīng)缺了十一篇。北宋著(zhù)名文學(xué)家曾鞏訪(fǎng)之“士大夫之家”，重新補足了三十三卷的簡(jiǎn)數。南宋時(shí)期，姚宏搜羅了尚能見(jiàn)到的版本，在曾鞏版本的基礎上，重新校訂整理并加注釋?zhuān)环Q(chēng)為“站本”。和姚宏同時(shí)的鮑彪也進(jìn)行編訂并注釋?zhuān)鷮W(xué)者吳師道為其作補正，一同流傳，但鮑本質(zhì)量上并不如姚本�，F今所見(jiàn)到的版本，多屬姚本。
創(chuàng )作背景
歷史
春秋戰國時(shí)期，用劉向的話(huà)是“戰國之時(shí)，君德淺薄……眾賢輔國者既沒(méi)，而禮義衰矣，晚世益甚，萬(wàn)乘之國七，千乘之國五，敵侔爭權……為之謀策者，不得不因勢而為資，據時(shí)而為畫(huà)故”。這個(gè)時(shí)期，井田制度被破壞并最終被廢棄，鐵制農具和畜力出現，私田大量產(chǎn)生，產(chǎn)生了大量的自由民和自耕農，“公田不治”，“私田”開(kāi)辟，冶鐵業(yè)和水利工程技術(shù)的發(fā)展使得農業(yè)和手工業(yè)產(chǎn)能快速增長(cháng)，傳統的社會(huì )秩序被不斷打亂、打破，社會(huì )底層的民眾與貴族的人身依附關(guān)系相對弱化。井田制及其相隨的賦稅制度動(dòng)搖，私有工商業(yè)嚴重沖擊著(zhù)“工商食官”的壟斷局面。束縛手工業(yè)、商業(yè)的體制失去支撐。冶金業(yè)、制鹽業(yè)、手工業(yè)、交通業(yè)繁榮起來(lái)。商業(yè)打破地域、行業(yè)、人員限制而逐漸興盛，商人的經(jīng)濟訴求突破了國家地域，擴大到各個(gè)區域，有些商人憑借經(jīng)濟實(shí)力還躍身高層，導致“小農經(jīng)濟成為立國基礎，各國政權組織相應的發(fā)生變革，廢棄了原來(lái)由各級貴族統治的制度”，以至于叔向感嘆說(shuō)“雖吾公室，今亦季世也。戎馬不駕，卿無(wú)軍行……降在皂隸。政在家門(mén)，民無(wú)所依，君日不悛，以樂(lè )慆憂(yōu)”。
這種社會(huì )經(jīng)濟基礎發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)上層建筑的變革。王室衰微，以周王室為中心的國家聯(lián)盟逐漸解體，以“三家分晉”“田氏代齊”為標志，舊有的奴隸制度宣告瓦解，社會(huì )制度開(kāi)始向封建制度過(guò)渡。爭霸戰爭頻繁，整個(gè)社會(huì )已是“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭強，勝者為右，兵革不休，詐偽并起”，時(shí)代的變易，導致了原先春秋時(shí)代天子與霸主共同維持的諸侯之間相對和平的局面消失，當時(shí)的各國，“捐禮讓而貴戰爭，棄仁義而用詐譎，茍以取強而已矣。夫篡盜之人，列為侯王；詐譎之國，興立為強”。各諸侯國也相繼進(jìn)行了或大或小的政治改革，公元前422年，魏文侯任用李悝為相，實(shí)行變法，拉開(kāi)戰國變法大幕；公元前382年，楚悼王任命吳起為令尹，主持變法；公元前359年，秦孝公任商鞅為左庶長(cháng)，開(kāi)始全面變法；公元前355年，韓昭侯任用申不害為相實(shí)行變法；公元前357年，齊威王任用鄒忌為相，開(kāi)始變法；公元前312年，燕昭王筑黃金臺招賢納士；公元前307年，趙武靈王試行“胡服騎射”，開(kāi)始變法。經(jīng)過(guò)這一系列政治改革，世卿世祿制被廢除，按勛封爵、選拔官員制度被確立。
這一時(shí)期，社會(huì )結構發(fā)生巨變，最有代表性的是作為傳統思想文化的繼承者和新興社會(huì )思想的代表者的士人階層的崛起。戰國時(shí)期，舊的生產(chǎn)關(guān)系迅速瓦解，奴隸主階級日趨衰亡。經(jīng)濟上的改革使得原來(lái)依靠土地為生的農民獲得了自由，自主意識得以提高，而土地的自由分配使得上層貴族開(kāi)始下移，下層庶民則有了上升機會(huì )，地主階級作為新興勢力的代表崛起，而不斷提高的經(jīng)濟水平也使部分農業(yè)生產(chǎn)者產(chǎn)生了文化的要求，脫離土地束縛的農民有可能通過(guò)讀書(shū)積累知識進(jìn)一步上升為士，戰國時(shí)“朝為素衣，暮為卿相”的情況時(shí)常發(fā)生，這進(jìn)一步鼓勵了這些地位低下的士。同時(shí)，武士為求得政治上的發(fā)展也將眼光投向文壇。同時(shí)，各諸侯國和各個(gè)勢力集團基于各種目的也在千方百計搜羅人才。在這種大的歷史環(huán)境下，一些飽學(xué)之士開(kāi)始更多的關(guān)注政治和自身發(fā)展，并將眼光聚集到時(shí)代的發(fā)展和新的社會(huì )現象上，率先打破舊的傳統，于是在社會(huì )上出現了一批“橫議之士”。他們關(guān)注自身和社會(huì )的變革，逐漸形成自己的理論，但由于各種原因他們只能依附在那些有權勢地位的人之后，為其出謀劃策，從而獲得生存的條件�！安呤俊奔瘓F或階層開(kāi)始形成。
思想和文化方面也產(chǎn)生了劇烈的動(dòng)蕩，宗法制解體，世卿世祿的世襲社會(huì )向俸祿制的官僚社會(huì )過(guò)渡。與宗法制的解紐相應，盛行五個(gè)多世紀的禮樂(lè )制度逐漸衰落。禮制崩潰，祭祀淡薄，宗法式微，甚至諸侯大夫的宴會(huì )上，也已消失了往日鐘鼓賦詩(shī)的雍容風(fēng)雅�！胺ㄖ巍贝媪恕岸Y治”，畢竟在這一時(shí)期，“法治”才能適應當時(shí)的社會(huì )變革，“禮治”已經(jīng)行不通了。如劉向所言“貪饕無(wú)恥，競進(jìn)無(wú)厭；國異政教，各自制斷……當此之時(shí)，雖有道德，不得施謀；有設之強，負阻而侍固；連與交質(zhì)，重約結誓，以守其國。故儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說(shuō)權謀之徒，見(jiàn)貴于俗�！�
在春秋時(shí)期，各諸侯國間的關(guān)系尚可通過(guò)盟會(huì )加以協(xié)調，而戰國時(shí)期，國與國之間，講的是以勢相爭，以謀相奪。而各諸侯國君和貴族們也都希望自己或立為霸主，或成就功名。各國在政治軍事外交上或合縱，或連橫，明爭暗斗，一直不斷地反復地進(jìn)行斗爭。顧炎武評價(jià)這一時(shí)期是“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國則絕不言王矣；春秋時(shí)猶宴會(huì )賦詩(shī)，而七國則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書(shū)，而七國則無(wú)有矣。邦無(wú)定交，士無(wú)定主”。在這一時(shí)期，統一的趨勢代替了諸侯割據的局面，兼并戰爭以空前的規模展開(kāi)。過(guò)去還勉強作為虛飾的仁義禮信之說(shuō)，在這時(shí)已完全被打破�！痘茨献印酚醒浴傲鶉T侯，溪異谷別，水絕山隔，各自治其境內，守其分地，握其權柄，擅其政令，下無(wú)方伯，上無(wú)天子，力征爭權，勝者為右�！�
在這種歷史背景下，軍事科學(xué)和戰略思想，外交戰略和策略方針應運而生，而設計或運作這些思想和策略的合縱連橫的游說(shuō)之士登上了歷史舞臺（司馬遷則認為“務(wù)在強兵并敵，謀詐用而縱橫長(cháng)短之說(shuō)起。矯稱(chēng)蜂出，誓盟不信，雖置質(zhì)剖符猶不能約束也�！睋Q言之，他認為“長(cháng)短縱橫之說(shuō)”的興起使得各諸侯國之間出現誓盟不信、符信失約的現象，而縱橫家就是這些“長(cháng)短縱橫之說(shuō)”產(chǎn)生的主體。），左右了戰國中后期的各諸侯國間的政治、軍事、外交。這些游說(shuō)之士抓住歷史機遇和主君的心理進(jìn)行各種游說(shuō)，他們的說(shuō)辭普遍具有注重飾詞，喜好激揚，崇尚鋪張的特點(diǎn)。目的是要破壞各諸侯國間的均勢，摧毀原有的社會(huì )秩序，成就自己的理想或事業(yè)。他們或說(shuō)之以理，用明顯的歷史經(jīng)驗說(shuō)服對方相信自己的道理；或動(dòng)之以情，以披肝瀝膽之詞感動(dòng)對方相信自己的忠貞；為了讓對方聽(tīng)從自己的主張，他們甚至敢把自己的腦袋賭上，畢竟策士面對的是能夠隨意操控生死大權的人，他們的游說(shuō)是有一定的冒險性質(zhì)，稍有不慎即會(huì )引來(lái)殺身之禍。所以說(shuō)，游說(shuō)人主某種程度上首先要求策士們要膽識過(guò)人才行。不提對著(zhù)秦王敢說(shuō)出“布衣之怒，天下縞素”的唐雎，即使是“詐偽反復”之如張儀，也具有這種過(guò)人的膽識，這也正是這個(gè)時(shí)代讓后人欽佩的原因之一。
不過(guò)游說(shuō)一過(guò)程并不是簡(jiǎn)單的耍嘴皮子和賭命，畢竟，游說(shuō)的對象普遍是各國的高層乃至核心人物，想要打動(dòng)對方，必須對游說(shuō)對象，所在國或勢力的政治、經(jīng)濟、軍事、文化、外交等事宜有相當了解才行，沒(méi)有平時(shí)積累的知識和較為自如的交流，獲取和運用這些信息是很難的。這意味著(zhù)要成長(cháng)為合格的游說(shuō)之士，需經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間專(zhuān)業(yè)的學(xué)習和培養。幸好戰國時(shí)期的一大特色是思想文化方面出現空前繁榮的局面，“禮崩樂(lè )壞”之后，春秋時(shí)期主要由王室控制的文化局面也發(fā)生了變化，“舊法世傳”分解為私門(mén)之學(xué)，“道術(shù)將為天下裂”，出現了中國歷史上第一次思想大解放運動(dòng)。各家各派講學(xué)興盛，紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)、議論政治、闡述哲理，各家之間也相互批判辯論，形成良好的學(xué)術(shù)氛圍。這種氛圍也成為了謀臣策士進(jìn)行游說(shuō)的一大助力。他們可能是這樣鍛煉自己：一是鍛煉實(shí)用主義思維，通過(guò)借鑒兵家思想等諸子百家對戰爭的態(tài)度準確分析當下復雜的列國形勢，尋求最佳的游說(shuō)方式，養成尚奇通變的邏輯思維；二是培養游說(shuō)技巧和謀略，當時(shí)私人講學(xué)和授徒之風(fēng)盛行，游說(shuō)之士可能通過(guò)研讀揣摩某些謀略典籍和拜師學(xué)藝來(lái)學(xué)習論辯方法、技巧謀略�！稇饑摺返脑寤蛘哒f(shuō)原始資料很可能就是這些游說(shuō)的個(gè)人或團體使用的教材或講稿，內容就是如何在特定的條件下，甚至在對象頑固堅持己見(jiàn)的情況下，說(shuō)服他們接受自己的意見(jiàn)。
《戰國策》，又稱(chēng)《國策》，為西漢劉向編訂的國別體史書(shū)，原作者不明，一般認為非一人之作。資料年代大部分出于戰國時(shí)代，包括策士的著(zhù)作和史料的記載。原書(shū)名不詳，書(shū)中文章作者也不知是誰(shuí)，成書(shū)推斷也并非一時(shí)。劉向編撰后，刪去其中明顯荒誕不經(jīng)的內容，按照國別，重新編排體例，定名為《戰國策》。
全書(shū)共三十三卷，分十二國的“策”論。內容以戰國時(shí)期，策士的游說(shuō)活動(dòng)為中心，同時(shí)反映了戰國時(shí)期的一些歷史特點(diǎn)和社會(huì )風(fēng)貌，是研究戰國歷史的重要典籍。
傳統上把《戰國策》歸為歷史著(zhù)作，但書(shū)中不少篇章內容荒誕，缺乏歷史依據，說(shuō)是歷史，其實(shí)更多是文學(xué)故事，有趣的是這部分作品反而語(yǔ)言以及邏輯相當精彩，有較強的文學(xué)性。而另一部分則文采稍遜，卻依托歷史事實(shí)，對研究戰國歷史有著(zhù)較大的史料價(jià)值。
《戰國策》的思想觀(guān)念，與當時(shí)的史書(shū)等截然不同。劉向序認為“戰國之時(shí)，君德淺薄，為之謀策者，不得不因勢而為資，據時(shí)而為畫(huà)。故其謀扶急持傾，為一切之權；不可以臨教化”。
《戰國策》善于述事明理，描寫(xiě)人物形象逼真，大量運用寓言、譬喻，語(yǔ)言生動(dòng)，富于文采。無(wú)論個(gè)人陳述或雙方辯論，都具有很強的說(shuō)服力。所以也是一部?jì)?yōu)秀的散文集，對中國兩漢以來(lái)史傳文政論文的發(fā)展有相當影響。
全書(shū)現存497篇。早在宋代就已有不少缺失，由曾鞏“訪(fǎng)之士大夫家”，得以校補。后又經(jīng)多次修訂�，F今所見(jiàn)《戰國策》已遠非東漢時(shí)期版本。
寫(xiě)作手法
寫(xiě)人藝術(shù)
《戰國策》中刻畫(huà)了許多性格豐滿(mǎn)的人物形象，據統計全書(shū)涉及的人物約六百多名，其中事跡較為詳細、形象鮮明者不下百來(lái)人。前后入選教材的，就包括諷齊王納諫的鄒忌、說(shuō)趙太后的觸龍、客孟嘗君的馮諼等。其中，包括“三疊式”的結構藝術(shù)手法，從而表述一個(gè)完整的故事，塑造個(gè)性鮮明的人物形象”。如：馮諼剛開(kāi)始寄身孟嘗君門(mén)下，雖自稱(chēng)“無(wú)好”“無(wú)能”，但又因地位、待遇低于其他門(mén)客而多次提出高標準要求�！叭敝旭T諼這個(gè)人物形象的“貪而不足”描繪得很傳神，反襯出孟嘗君的寬容大度，同時(shí)也是馮諼故意試探孟嘗君的方式，以一而再、再而三的方式試探孟嘗君值不值得他為之效力、赴湯蹈火。果不其然，孟嘗君的禮賢下士、寬容大度讓馮諼為之巧鑿“三窟”，終身無(wú)憂(yōu)�！叭薄叭摺�，這“三”，并不是巧合，而是一種情節敘述方式，在曲折的情節展示中，人物心理活動(dòng)豐富，性格刻畫(huà)得入木三分。
又如蘇秦，對這一人物主要通過(guò)對人物本身的行動(dòng)，言論做細膩的描繪來(lái)塑造蘇秦。當蘇秦說(shuō)秦惠王時(shí)，口若懸河，力言“非戰不足立大功”，這表現出他有一定的才識。失敗后，狼狽而歸，受到家庭的冷淡，就常情說(shuō)，必然會(huì )灰心喪氣，可是他卻更加埋頭鉆研，在讀書(shū)過(guò)于疲憊時(shí)，甚至“引錐刺股，血流至足”。一年以后，再度出游六國，果然取得“卿相富貴”。記敘蘇秦時(shí)，就是把他放在一個(gè)個(gè)矛盾沖突中，讓他在這些矛盾沖突中充分表演，充分展示靈魂深處的東西，從而使其個(gè)性得以展現。通過(guò)這些描述，蘇秦的聰明、自信、刻苦、深于世故以及不達目的不罷休的個(gè)性得到充分展現。
語(yǔ)言特色
戰國策士們在游說(shuō)時(shí)非常注意運用多種修辭使辭采更加動(dòng)聽(tīng)、傳神，用絢麗的詞匯，生動(dòng)形象的語(yǔ)言表述那些抽象的道理，寓理于形，使之鮮明可感。為打動(dòng)人心，往往無(wú)所顧忌地分析形勢，直陳利害，甚至不惜夸大其辭乃至危言聳聽(tīng)。從而使說(shuō)辭具有感染力和說(shuō)服力。
《戰國策》的駢詞儷句應用一直有其獨到之處，甚至有“常用排偶句法，夸張其詞”的說(shuō)法，有的學(xué)者因此稱(chēng)其為“辯麗橫肆，亦文辭之最”，就偶對數量來(lái)看，其總數在先秦五史中排第二，1204對，僅次于《左傳》的1321對。其偶句、偶字總量分別為2179句、10851字，在先秦五史中排第一。不過(guò)覆蓋面相對較低，只有一半，而且已有的也是集中于有限篇章，偶字駢化率已接近被尊為“駢體之祖”的《諫逐客書(shū)》，李斯該文的駢化率為49%（346字/706字）。
駢辭儷句使得《戰國策》第一，詞鋒更為犀利，如《秦一·蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王》，當秦王以實(shí)力不強、準備不足予以拒絕時(shí)，蘇秦并不甘心，而且使用帶有刺激性的言辭進(jìn)一步攛掇對方，最后竟至于進(jìn)行斥責，企圖以激怒秦王來(lái)使其接受自己的計策�！敖裰弥�，忽于至道，皆惛于教，亂于治，述于言，惑于語(yǔ)，沉于辯，溺于辭。以此論之，王固不能行也”。讓人感受到論者之語(yǔ)氣由緩而急、由弱而強。第二，詞情更為濃郁。
比喻是先秦散文中最常見(jiàn)的修辭手法之一，在《戰國策》中的使用也尤為廣泛。它使抽象、深刻的道理變得淺顯而具體，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，使話(huà)語(yǔ)更具感染力。全書(shū)多使用簡(jiǎn)潔的短句，因此所使用的比喻也是簡(jiǎn)短的，一個(gè)字或一兩句話(huà)的比喻十分常見(jiàn)。如《秦一·張儀欲以漢中與楚》一文中，有“張儀欲以漢中與楚，請秦王曰：‘有漢中，蠹�！钡挠涊d，這便是個(gè)典型的單字喻，亦是明喻，“蠹”指蛀蟲(chóng)，意在說(shuō)明漢中于秦國，就像蛀蟲(chóng)于樹(shù)木，早晚會(huì )成為禍害。
單句喻的使用是最普遍的，常常帶有“猶”、“若”、“譬如”等標志性喻詞，如《楚一·荊宣王問(wèn)群臣曰》“故北方之畏奚恤也，其實(shí)畏王之甲兵也，猶百獸之畏虎也�！�，這部分有個(gè)著(zhù)名的“狐假虎威”故事，江乙將昭奚恤比作狐，企圖動(dòng)搖楚王對他的信任。再如《秦三·范雎至秦》“以秦卒之勇，車(chē)騎之多，以當諸侯，譬若馳韓盧而逐蹇兔也�！�，范雎將良犬比作強秦，將跛足的兔子比作東方六國，取悅秦王的同時(shí)也使得秦王能夠認真思考自己的建議。
除明喻外，還有暗喻，如《趙三·趙惠文王三十年》中有“今以三萬(wàn)之眾而應強國之兵，是薄柱、擊石之類(lèi)也”的比喻，將三萬(wàn)兵士比作寶劍，強國軍隊比作柱石，表明用兵人數需得與時(shí)變化的觀(guān)念。
《戰國策》語(yǔ)言還具有放言無(wú)忌的特點(diǎn)。戰國策士有明確的人生目標，他們奔走游說(shuō)，就是為取得功名富貴，對于這一點(diǎn)，他們也從未加以掩飾，因此，這也形成了《戰國辭》說(shuō)辭語(yǔ)言表達直截了當，絕少掩飾的特點(diǎn)。除了敢于直接表露自己的心跡外，許多文章甚至毫無(wú)忌憚，語(yǔ)言粗野，甚至不避諱談?wù)搨�(gè)人隱私。如《韓二·楚圍雍氏五月》一文，楚圍雍氏。韓國派使臣求救于秦，見(jiàn)到秦王后，韓國使者尚靳說(shuō)明唇亡齒寒的道理。秦宣太后對尚靳的觀(guān)點(diǎn)表示贊同，但她又說(shuō)“妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不疲也；盡置其身妾之上，而妾重也，何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾，糧不多，則不足以救韓。夫救韓之危，日費千金，獨不可使妾少有利焉�！碧锰们貒�，竟然會(huì )對使臣說(shuō)出這樣的話(huà)，不覺(jué)羞恥，毫不遮掩，這場(chǎng)景恐怕也只有在《戰國策》一書(shū)中能見(jiàn)到。
細節描寫(xiě)
描寫(xiě)往往是文學(xué)作品中人物形象的生命力所在�！稇饑摺分械募毠澝鑼�(xiě)簡(jiǎn)潔傳神。如描寫(xiě)鄒忌，只有“八尺有余，形貌昳麗”八個(gè)字，簡(jiǎn)單勾勒出鄒忌身材高大、貌美艷麗的樣子，具體長(cháng)得怎樣并無(wú)實(shí)寫(xiě)，只有一句：可與城北徐公媲美。徐公又長(cháng)得如何，同樣未知。這些未定的內容反而豐富了作品語(yǔ)言的張力。
還有楚懷王的寵姬鄭袖，《楚二·楚懷王拘張儀》中，鄭袖第一次作為“王之幸夫人鄭袖”上場(chǎng)，老道的靳尚一句“自亦自知且賤于王乎”，然后鼓唇搖舌的一番分析，鄭袖顯得手足無(wú)措，急切地向靳尚求教，“愿委之于公，為之奈何”，由此章末“鄭袖遽說(shuō)楚王出張子”中的一個(gè)“遽”字，足可見(jiàn)鄭袖面臨失寵危機時(shí)的慌亂。此章內容至此戛然而止，不見(jiàn)描寫(xiě)鄭袖運用何種手段如何向楚王游說(shuō)，是梨花帶雨還是嬌嗔含笑全由讀者想象，從而留下了豐富的闡釋空間。
敘事手法
《戰國策》單純的敘事方面筆墨并不多，大多以對話(huà)出現，其文約而事豐，以對話(huà)的形式將人物的主張以及行動(dòng)聯(lián)系起來(lái)，將故事情節用一種場(chǎng)景轉換的方式來(lái)實(shí)現。敘事者常常將觀(guān)點(diǎn)隱沒(méi)在語(yǔ)言或是故事的講述過(guò)程中，其中包含有自己的態(tài)度和評判。評述文字的部分顯然是文本的隱含作者，他通過(guò)敘事者特有的敘事視角來(lái)進(jìn)行敘述從而“陳其勢，言其方”。如《齊三·孟嘗君在薛》楚國軍隊攻伐孟嘗君的封地薛，孟嘗君懇請淳于髡謀解薛之危。淳于髡面見(jiàn)齊閔王說(shuō)“薛不量其力，而為先王立清廟。荊固而攻之，清廟必危。故曰薛不量力，而荊亦甚固�！饼R王和其顏色曰：“嘻！先君之廟在焉！”疾興兵救之�！睌⑹抡唢@然是站在一個(gè)全知視角下，對即將發(fā)生的事做了一個(gè)全面的分析評價(jià)，對事情的發(fā)展以及淳于髡的反應都了如指掌，并給予掌局者般的評價(jià)�！稇饑摺返墓适潞芏喽际侨绱�，通過(guò)人物的言行將隱晦的觀(guān)念和犀利的評論結合起來(lái)。
對比
《戰國策》就說(shuō)理而言，一味從一方面說(shuō)理論證，論證稍顯單薄，也缺乏有力的說(shuō)服。如果將兩個(gè)對立面放到一起，比較優(yōu)劣，對比說(shuō)明，結論更為可信。
《戰國策》對人物的描寫(xiě)十分廣泛，涉及到610多個(gè)，構成事件超過(guò)540個(gè)。不僅是太后、國君、貴族，還涉及到了大量的平民百姓。如此眾多的人物要進(jìn)行全方位的描寫(xiě)并不容易。這方面，書(shū)中很擅長(cháng)運用矛盾設定和對比來(lái)展示，像《秦一·蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王》中，蘇秦的父母、嫂子、妻子在蘇秦窮困潦倒和榮歸故里時(shí)的態(tài)度對比，折射了當時(shí)社會(huì )人們的勢利心態(tài)。蘇秦在窮困潦倒的時(shí)候，他的至親之人都不和他說(shuō)話(huà)，態(tài)度十分冷淡。而在他衣錦還鄉時(shí)，蘇家人郊迎三十里。而他的嫂子“蛇形匍匐”，前后態(tài)度對比明顯，而一句“蘇秦曰：‘嫂，何前倨而后卑’嫂曰：‘以季子之位尊而多金’�！蓖怀鲶w現了蘇秦家人的勢利，也道破了世態(tài)炎涼。
由不得蘇秦都感慨“貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼”。不過(guò)，蘇秦衣錦還鄉后對家人的譏諷，固然是人之常情，也在一定程度上反映了他的尖酸刻薄，這在某種程度上也可說(shuō)是中國封建時(shí)期小知識分子的通病。還有商鞅，他通過(guò)制定和實(shí)行變法，使秦國成為富裕強大的國家，“道不拾遺，民不妄取，兵革強大，諸侯畏懼”。然而，秦孝公去世的同年，商鞅被處以車(chē)裂后示眾，“商君歸還，惠王車(chē)裂之，而秦人不憐”，這前后兩個(gè)場(chǎng)面的鮮明對照，充分揭露出一切以利祿為皈依的世態(tài)炎涼。
《戰國策》還擅長(cháng)從不同角度，不同層面進(jìn)行對比，以突出主要人物的性格特征，如《燕三·燕太子丹質(zhì)于秦亡歸》中，為了突出荊軻刺秦王的鎮靜，勇敢，作者在他身邊安排了一個(gè)作為對比的次要人物秦武陽(yáng)。秦武陽(yáng)是燕國勇士，號稱(chēng)“年十二，殺人，人不敢與忤視�！比欢�，當他站在高大巍峨的咸陽(yáng)宮陛下，等待秦王接見(jiàn)之時(shí)竟出現了意想不到的情況“色變振恐，群臣怪之�！北幌剃�(yáng)宮中聲勢浩大的場(chǎng)面和秦王顯赫威嚴嚇著(zhù)了，就在千鈞一發(fā)之際，荊軻先是回頭一笑，安慰秦武陽(yáng)，然后走上前去，用合情合理的解釋消除了秦王與群臣的猜疑，使大禍消彌于突發(fā)之前。通過(guò)兩個(gè)人的對比，突出了荊軻臨危不懼，沉著(zhù)冷靜的性格。[91]
排比和對偶
《戰國策》說(shuō)辭的“文辭之勝”在外在結構上表現為語(yǔ)言上的韻散結合，句式錯綜變化，張弛有度，鏗鏘有力的節奏感帶給讀者以強烈的沖擊力�？梢哉f(shuō)，給人的第一感覺(jué)便是敷張揚厲，氣勢縱橫，內在的技巧之一便是排比。排比可使節奏鮮明，說(shuō)理更加嚴密、敘事更有表現力。在《秦一·蘇秦始將連橫說(shuō)秦惠王》中，蘇秦進(jìn)言秦“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡、貉、代、馬之用，南有巫山、黔中之限，東有崤、函之固�！碧K秦認為秦國有統一六國的實(shí)力，希望秦王能用他來(lái)完成宏圖偉業(yè)。而秦惠王卻認為自己實(shí)力欠缺，尚未到征伐的時(shí)機，“羽毛不豐滿(mǎn)者，不可以高飛；文章不成者，不可以誅罰；道德不厚者，不可以使民；政教不順者，不可以煩大臣�！蓖褶D地拒絕了蘇秦的請求。
對偶也是，能夠有效增加說(shuō)辭感染力和說(shuō)服力。如《趙二·秦攻趙》中有一段蘇秦游說(shuō)秦王，“懷重寶者不以夜行，任大工者不以輕敵。是以賢者任重而行恭，知者功大而辭順�！碧K秦將多個(gè)對偶句鋪排，以齊國為前車(chē)之鑒說(shuō)明秦國如果不休兵戈，必會(huì )有無(wú)窮后患。還有《楚四·莊辛謂楚襄王》莊辛的一段說(shuō)辭“游于江海，淹乎大沼，俯噣鱔鯉，仰嚙菱衡，奮其六翮而凌清風(fēng)，飄搖乎高翔，自以為無(wú)患，與人無(wú)爭也�！边@段說(shuō)辭中，先是四個(gè)整齊的四字句，簡(jiǎn)潔明快，緊接著(zhù)以散句相隨，放慢言辭的節奏，正所謂“張弛有度”。整篇說(shuō)辭或韻或散，韻散結合，使得文辭富于變化而不顯得單調。這種句式的使用，或并列，或正反，有長(cháng)有短，中間用連詞轉折。不但說(shuō)理緊湊綿密，而且抑揚頓挫，讀之富有節奏感，可謂聲情并茂；聽(tīng)之抑揚頓挫，極具沖擊力。還有《趙二·王破原陽(yáng)以為騎邑》中“古今異利，遠近易用，陰陽(yáng)不同道，四時(shí)不一宜。故賢者觀(guān)時(shí)，而不觀(guān)于時(shí)；制兵，而不制于兵。子知官府之籍，不知器械之利；知兵九之用，不知陰陽(yáng)之宜�！边@一段辭令，全是對句，或并列，或正反，有長(cháng)有短，中間用連詞轉折。不但說(shuō)理緊湊綿密，而且抑揚頓挫，讀之富有節奏感，聽(tīng)之抑揚頓挫，可謂聲情并茂。
矛盾
《戰國策》一書(shū)不乏自相矛盾或與其他資料矛盾之處，比如蘇秦，在《戰國策》中主名為“蘇秦”的，《史記》往往都作“蘇代”、“蘇厲”，或冠以他名�！洱R四·蘇秦自燕之齊》除措辭有些許差異外，內容與《史記·田齊世家》基本一致，但《戰國策》的主名是“蘇秦”，《史記》則為“蘇代”。還有《燕二·蘇代自齊獻書(shū)于燕王》，與《戰國縱橫家書(shū)》中《蘇秦自齊獻書(shū)于燕王》內容差不多，但兩者主名不同，很難說(shuō)到底主角是蘇秦還是他兄弟。甚至《戰國策》自己都前后矛盾，比如《魏一·蘇秦拘于魏》一章，記載了蘇秦拘于魏而蘇厲為他向魏王游說(shuō)的故事，而這部分內容在《燕一·蘇代過(guò)魏》中卻成了“蘇代過(guò)魏，魏為燕執代。齊使人謂魏王”蘇秦變成了蘇代，蘇厲變成了“齊使人”。這種主名的混亂，除了傳抄、整理時(shí)的無(wú)心之失，更多反映了蘇秦故事不同層次之間的對立與交叉，以及傳抄、整理和使用者，根據各自立場(chǎng)對于這種對立的處理與調和。
文學(xué)影響
《戰國策》的文學(xué)成就非常突出，在中國文學(xué)史上，它標志著(zhù)中國古代散文發(fā)展的一個(gè)新時(shí)期，文學(xué)性非常突出，尤其在人物形象的刻畫(huà)，語(yǔ)言文字的運用，寓言故事等方面具有非常鮮明的藝術(shù)特色。
《戰國策》書(shū)中還留下許多膾炙人口的成語(yǔ)，有人統計多達204個(gè)，比如一塵不染，大庭廣眾，兩敗俱傷，南轅北轍，亡羊補牢，鷸蚌相爭，漁翁得利，羽毛未豐，引錐剌股，門(mén)庭若市，返璞歸真，狡兔三窟，狐假虎威，驚弓之鳥(niǎo)，安步當車(chē)，不遺余力，不翼而飛，側目而視，高枕無(wú)憂(yōu)，汗馬功勞，畫(huà)蛇添足，揮汗成雨，三人成虎，龍陽(yáng)泣魚(yú)，轉禍為福。這些成語(yǔ)不一定全是后世通用的四字形式，有些是從句子中提取出來(lái)，如《西周·蘇厲謂周君曰》“楚有養由基者，善射，……，百發(fā)百中�！碧崛〕觥鞍侔l(fā)百中”，《齊四·齊人有馮諼者》：“狡兔有三窟，……，未得高枕而臥也�！碧崛〕觥敖仆萌摺焙汀案哒矶P”；有為后世提供了成語(yǔ)內容的，如《秦四·或為六國說(shuō)秦王》：“于是夫積薄而為厚，聚少而為多�！闭頌椤胺e少成多”；有從故事中歸納總結的，如《燕二·趙且伐燕》：“蚌方出曝，而鷸啄其肉，……，兩者不肯相舍，漁者得而并禽之�！笨偨Y為“鷸蚌相爭漁翁得利”。也有意思相同而表現形式不同，如“百發(fā)百中”與“百步穿楊”、“轂擊肩摩”與“摩肩擊轂”、“南轅北轍”與“北適話(huà)楚”（這種情況是否算一個(gè)成語(yǔ)存在爭議）。
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