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古詩(shī)文公輸原文及翻譯
在日復一日的學(xué)習、工作或生活中，大家總免不了要接觸或使用古詩(shī)吧，古詩(shī)泛指中國古代詩(shī)歌。那么都有哪些類(lèi)型的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的古詩(shī)文公輸原文及翻譯，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
公輸盤(pán)為楚造云梯之械，成，將以攻宋。子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)曰：“夫子何命焉為？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！�
公輸盤(pán)不說(shuō)。
子墨子曰：“請獻十金�！�
公輸盤(pán)曰：“吾義固不殺人�！�
子墨子起，再拜，曰：“請說(shuō)之。吾從北方聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？荊國有余于地而不足于民，殺所不足而爭所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之，不可謂仁；知而不爭，不可謂忠；爭而不得，不可謂強；義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！�
公輸盤(pán)服。
子墨子曰：“然胡不已乎？”
公輸盤(pán)曰：“不可，吾既已言之王矣�！�
子墨子曰：“胡不見(jiàn)我于王？”
公輸盤(pán)曰：“諾�！�
子墨子見(jiàn)王，曰：“今有人于此，舍其文軒，鄰有敝輿而欲竊之；舍其錦繡，鄰有短褐而欲竊之；舍其粱肉，鄰有糠糟而欲竊之。此為何若人？”
王曰：“必為有竊疾矣�！�
子墨子曰：“荊之地方五千里，宋之地方五百里，此猶文軒之與敝輿也。荊有云夢(mèng)，犀兕麋鹿滿(mǎn)之，江漢之魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂�，宋所謂無(wú)雉兔鮒魚(yú)者也，此猶粱肉之與糠糟也。荊有長(cháng)松文梓楩楠豫章，宋無(wú)長(cháng)木，此猶錦繡之與短褐也。臣以王吏之攻宋也，為與此同類(lèi)�！�
王曰：“善哉！雖然，公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋�！�
于是見(jiàn)公輸盤(pán)。子墨子解帶為城，以牒為械，公輸盤(pán)九設攻城之機變，子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余。
公輸盤(pán)詘，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言�！�
子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言�！�
楚王問(wèn)其故。
子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！�
楚王曰：“善哉。吾請無(wú)攻宋矣�！�
譯文
公輸盤(pán)給楚國制造云梯這種器械，制成后，準備用它來(lái)攻打宋國。墨子知道這件事后，從魯國出發(fā)，走了十天十夜，到達了楚國的都城郢都，拜見(jiàn)公輸盤(pán)。
公輸盤(pán)說(shuō)：“先生您有什么見(jiàn)教嗎？”
墨子說(shuō)：“北方有個(gè)侮辱我的人，希望借助您（的力量）殺了他�！�
公輸盤(pán)很不高興。
墨子說(shuō)：“請允許我奉送給您十金�！�
公輸盤(pán)說(shuō)：“我堅守道義，決不能殺人�！�
墨子立直脊梁，拜了兩拜，說(shuō)：“請允許我解釋這一事。我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造了云梯，要用它攻打宋國。請問(wèn)宋國有什么罪呢？楚國的土地有余而人民不足，犧牲不足的百姓去爭奪多余的土地，不能算是聰明；宋國沒(méi)有罪而要去攻打它，不能說(shuō)這是仁愛(ài)；明知這樣做不智不仁卻不去勸阻（楚王），不能說(shuō)是忠臣；去勸阻了然而沒(méi)有成功，不能說(shuō)是有能力。你遵守道義不殺少數人卻殺多數人，不能說(shuō)這是明白事理�！�
公輸盤(pán)被說(shuō)服了。（理屈辭窮，心里不服。）
墨子說(shuō)：“為什么不停止這事呢？（指攻宋這件事）”
公輸盤(pán)說(shuō)：“不行，我已經(jīng)把造云梯的事對楚王說(shuō)過(guò)了�！�
【注釋】
1.公輸盤(pán)：魯國人，公輸是姓，盤(pán)是名，也寫(xiě)做“公輸班”。能造奇巧的器械，有人說(shuō)他就是魯班。
2.云梯：古代戰爭中攻城用的器械，因其高而稱(chēng)為云梯。
3. 將以攻宋：準備用來(lái)攻打宋國。以，用來(lái)。將，準備。
4.子墨子：指墨翟（此字念“dí"，；姓中念作“zhái"）。前一個(gè)“子”是夫子（即先生、老師）的意思，學(xué)生對墨子的尊稱(chēng)。后一個(gè)是當時(shí)對男子的稱(chēng)呼。
5.聞之：聞，聽(tīng)說(shuō)。之，代指攻宋這件事。
6.起于魯：起，起身，出發(fā)。于，從。
7.而：表順承。
8.至于郢：至于，到達。郢，春秋戰國時(shí)楚國國都，在今天的湖北江陵。
9.夫子：先生，古代對男子的敬稱(chēng)，這里是公輸盤(pán)對墨子的尊稱(chēng)。
10.何命焉為：有什么見(jiàn)教呢？命，教導，告誡。焉為，兩個(gè)字都是表達疑問(wèn)語(yǔ)氣的句末助詞。
11.侮：欺侮。
12.臣：墨子的自我謙稱(chēng)（秦漢以前對一般人也可自稱(chēng)“臣”）。
13.愿借子殺之：希望借助你的力量去殺了他。愿，希望。借，憑借，依靠。
14.說(shuō)：通“悅”，高興，愉快。
15.請獻十金：請允許我奉送（你）十金（作為殺人的酬）。請，和下文“請說(shuō)之”的“請”，大致相當于現在的“請允許我”。金：量詞，先秦以二十兩（銀子）為一金。
16.義：堅守道義。
17.固：堅決，從來(lái)。
18.再拜：先后拜兩次，表示鄭重的禮節。再：第二次。
19.請說(shuō)之：請允許我解說(shuō)這件事。說(shuō)：解說(shuō)。之：代詞，代墨子下面要說(shuō)的話(huà)。
20.吾從北方聞子為梯：我在北方聽(tīng)說(shuō)您制造了云梯。為：做，造。
21.何罪之有：即“有何罪”，有什么罪呢？之：提賓標志。
22.荊國有余于地而不足于民：荊國有的是土地而沒(méi)有足夠的人民。荊國：楚國的別稱(chēng)。有余于地：在土地方面有多。于：在……方面。
23.殺所不足而爭所有余：損失不足的而爭奪有余的，意思是犧牲百姓的生命去爭奪土地。而，表轉折，卻。
24.不可謂智：不可以說(shuō)是聰明。
25.仁：對人親善，友愛(ài)。
26.知而不爭（zhèng）：知道這道理卻不對楚王進(jìn)行勸諫。
27.不得：不能達到目的。
28.知類(lèi)：明白類(lèi)推的道理。類(lèi)：對事物作類(lèi)比進(jìn)而明白它的事理。
29.服：信服。
30.然胡不已乎：但是為什么不停止（攻打宋國的計劃）呢？ 然：但是。胡：為什么。已：停止。
31.胡不見(jiàn)我于王：為什么不向楚王引見(jiàn)我呢？見(jiàn)：引見(jiàn)。于王：狀語(yǔ)后置語(yǔ)。王：指楚惠王。
32.諾：好，表示同意。
33.文軒：裝飾華美的車(chē)。文：彩飾。軒：有篷的車(chē)。
34.敝輿：破車(chē)。
35.褐：粗布衣服。
36.粱肉：好飯好菜。
37.何若：什么樣的。
38.猶......之與......也：好像.......同.....相比。固定用法。
39.云夢(mèng)：楚國的大澤，跨長(cháng)江南北，也包括今天的洞庭湖、洪湖和白鷺湖等湖沼。
40.犀：雄性的犀牛。
41.兕：雌性的犀牛。
42.鼉：鱷魚(yú)。
43.鮒魚(yú)：一種像鯽魚(yú)的小魚(yú)。
44.文梓：梓樹(shù)。文理明顯細密，所以叫文梓。楩：黃楩木。豫章：樟樹(shù)。這些都是名貴的木材。
45.長(cháng)木：多余的木材。
46.王吏：指楚王所派攻宋的官吏。
47.善哉：好呀。
48.雖然：雖然如此。
49.見(jiàn)：召見(jiàn)。
50.牒：木片。
51.九：表示次數多，古代“三”、“九”常有這種用法。
52.機變：巧妙的方式。
53.距：通“拒”，抵御。
54.盡：完。
55.守圉：守衛。圉：通“御”，抵擋。
56.詘：通“屈”，意思是理屈，（辦法）窮盡。
57.所以：用來(lái)……的方法。和現代漢語(yǔ)利用來(lái)表示因果關(guān)系的連詞“所以”不同。
58.莫：沒(méi)有誰(shuí)。
59.禽滑厘：人名，魏國人。墨子學(xué)生。
60.已：已經(jīng)。
61.寇：入侵。
62.雖殺臣，不能絕也：即使殺了我 ，也不能（殺）盡（宋的守御者）。雖：即使。絕：盡。
【賞析】
《公輸》（《公輸》為后人添加的，取的是文章的前兩個(gè)字）通過(guò)墨子止楚攻宋的故事，生動(dòng)地敘述了墨子為實(shí)現自己的“非攻”主張，所表現出的艱苦實(shí)踐和頑強斗爭的精神，同時(shí)也暴露了公輸盤(pán)和楚王的陰險狡詐，從而說(shuō)明只有把道義和實(shí)力結合起來(lái)，才能迫使侵略者收斂其野心。
在這篇文章里，墨子對戰爭的性質(zhì)看得是比較清楚的。他能明確指出楚攻宋之不義，因而他不辭辛勞，長(cháng)途跋涉趕到楚國都城，以實(shí)際行動(dòng)去制止戰爭的發(fā)生。正因為墨子站在正義一邊，所以自始至終，都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)向公輸盤(pán)及其主子楚王進(jìn)行了無(wú)可調和的斗爭，而且理直氣壯，義正辭嚴。要想制止這場(chǎng)戰爭的發(fā)生，是一件極為不易的事。然而墨子終于制止了這場(chǎng)戰爭。這固然同墨子的機智善辯頗有關(guān)系，但更重要的卻在于他能夠針對敵方的要害展開(kāi)攻勢。首先，他從道義上擊敗敵人。墨子至楚后，公輸盤(pán)問(wèn)他為何而來(lái)，他說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！毕仁鞘沟霉敱P(pán)“不說(shuō)（悅）”，繼而逼出“吾義固不殺人�！钡敱P(pán)只知道殺一人謂之不義，卻不知興師攻宋殺更多的人，是更大的不義。所以墨子接著(zhù)指出：“義不殺少而殺眾，不可謂知類(lèi)�！卑压敱P(pán)說(shuō)得啞口無(wú)言。在十分狼狽的情況下，公輸盤(pán)不得不把責任轉嫁到楚王身上。墨子見(jiàn)楚王，同樣采取了“以子之矛攻子之盾”的辦法，從道義上譴責楚攻宋之不義。他以富人盜竊窮人為喻，問(wèn)楚王“此為何若人”，使楚王承認此人“必為有竊疾矣”。因此楚以富有之國而攻伐貧窮之宋，正“為與此同類(lèi)”。在墨子強有力的論據面前，楚王也不得不諾諾稱(chēng)是。公輸盤(pán)的“義不殺少而殺眾”和楚王以富竊貧，在道義上都是站不住的，因而他們理屈詞窮，弄得尷尬不堪。從而說(shuō)明對于強大而又頑固之敵，只是在道義上攻破它還遠遠不夠，與此同時(shí)，還必須在實(shí)力上同敵人較量，并壓倒它，才有可能迫使侵略者放棄勃勃野心。墨子意識到了這一點(diǎn)。因而他“解帶為城，以牒為械。公輸盤(pán)九設攻城之機變。子墨子九距之。公輸盤(pán)之攻械盡，子墨子之守圉有余”。這雖然只停留于近乎紙上談兵，卻是一次戰術(shù)上的較量，大大滅了公輸盤(pán)仗恃云梯之械攻宋的囂張氣焰。公輸盤(pán)雖被挫敗，但侵宋之心仍然不死。直到墨子說(shuō)出即使殺掉他，“然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣”之時(shí)，在實(shí)力的對抗之下，才使公輸盤(pán)和楚王死了攻宋之心。
阻止這場(chǎng)戰爭的不是道義，而是墨子的智慧，在絕對失敗的情況下，楚王放棄攻打宋國。
這表明，面對大國的不義之戰，要敢于斗爭。一方面要從道義上揭露其不義，使他們在輿論上威風(fēng)掃地；另一方面，要從實(shí)力上作好充分準備，使他們的侵略野心無(wú)法得逞。這個(gè)道理，不僅在歷史上是行之有效的，而且在今天也不無(wú)借鑒意義。
從寫(xiě)作特點(diǎn)來(lái)看，本文通過(guò)曲折生動(dòng)的故事，圍繞矛盾沖突來(lái)闡明道理，凸顯人物性格。當墨子到楚國見(jiàn)到公輸盤(pán)，經(jīng)過(guò)道義上的一番譴責之后，公輸盤(pán)“服”了。它似乎意味著(zhù)矛盾得以解決。其實(shí)不然。當墨子指出：你既然“服”了，何以不停止攻宋呢？這么一問(wèn)，公輸盤(pán)卻把責任轉嫁于楚王。這既說(shuō)明他口是心非，又引出了與楚王的新矛盾。為解決它，墨子去見(jiàn)楚王，從道義上把楚王駁得體無(wú)完膚，致使楚王稱(chēng)“善”�？磥�(lái)矛盾該是解決了。其實(shí)不然。楚王同公輸盤(pán)一樣，只不過(guò)是耍了個(gè)花招罷了。他在稱(chēng)“善”之后用“雖然”二字一轉，又把責任推到公輸盤(pán)身上，說(shuō)什么“公輸盤(pán)為我為云梯，必取宋”。這樣一來(lái)，矛盾就更加復雜化了。又是與楚王的矛盾，又是與公輸盤(pán)的矛盾，二者錯綜交織在一起。面對這樣頑固而又狡詐的敵人，如果還采取先前那種從道義上揭露的辦法對付他們，顯然是不能奏效的。那么究竟怎樣解決這一矛盾，既是擺在墨子面前的一個(gè)十分艱巨的課題，也是讀者想要急切知道的。出自墨子的機智多謀，來(lái)了個(gè)以眼還眼，以牙還牙。既然楚王和公輸盤(pán)都仗恃云梯這一攻城之械來(lái)攻宋，就需要把云梯這個(gè)迷信予以徹底摧毀。于是墨子便在戰術(shù)上與公輸盤(pán)來(lái)一次較量。較量的結果，公輸盤(pán)徹底失敗，屈服了。然而，矛盾非但沒(méi)有解決，且向縱深發(fā)展。公輸盤(pán)在黔驢技窮的情況下，竟想下毒手把墨子這個(gè)勁敵殺掉，妄圖掃清攻宋道路上的障礙。但是這一陰謀不但未能得逞，反被墨子一眼看穿進(jìn)而一針見(jiàn)血地當面揭露。墨子還嚴正告訴他們：“臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也�！弊詈笤趯�(shí)力的對比和威懾之下，楚王才被迫說(shuō)出“善哉！吾請無(wú)攻宋矣”的話(huà)來(lái)。矛盾終于得以解決。試看故事是多么曲折生動(dòng)！矛盾沖突猶如波浪起伏，滾滾向前推進(jìn)。
再者，作者還善于運用類(lèi)比說(shuō)理，進(jìn)行層層推理。墨子見(jiàn)公輸盤(pán)和楚王，都不是直陳其事，開(kāi)宗明義，而是先作比喻，然后進(jìn)行邏輯推理，使之持之有故，言之成理，這就大大增強了說(shuō)服力，收到了很好的藝術(shù)效果。而尤為突出者，是作者運用比喻之妙。諸如墨子見(jiàn)到公輸盤(pán)后，公輸盤(pán)問(wèn)他有何見(jiàn)教，他并不正面直答來(lái)意，而說(shuō)：“北方有侮臣者，愿借子殺之�！彼褑�(wèn)題說(shuō)得十分嚴重，意在一下子把對方的注意力引到這件事上，迫使對方對這件事立即表示態(tài)度，說(shuō)出意見(jiàn)，亦即使對方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)�？墒枪敱P(pán)偏偏不說(shuō)，只是表示不高興。公輸盤(pán)不說(shuō)，當然沒(méi)有達到預期的目的。于是只好再來(lái)個(gè)火上加油，“請獻十金”。這意味著(zhù)要拿金錢(qián)賄賂收買(mǎi)他，讓他去干殺人的勾當。這下子公輸盤(pán)可沉不住氣了，便脫口說(shuō)出“吾義固不殺人”。墨子之所以使他不高興，繼而又激怒他，無(wú)非是讓他說(shuō)出這句話(huà)來(lái)，然后再予以批駁。墨子見(jiàn)楚王，則是另一番氣象。一開(kāi)頭就作比說(shuō)：“今有人于此”如此這般。他不用“倘若”“假如”等假設字樣，好像是講一件實(shí)實(shí)在在的事，使對方不致發(fā)生錯覺(jué)，能夠聽(tīng)得進(jìn)去，然后讓對方說(shuō)出自己要他說(shuō)出的話(huà)來(lái)。墨子連用了三個(gè)比喻，然后問(wèn)楚王：“此為何若人？”楚王很痛快地回答說(shuō)：“必為有竊疾矣�！奔热换卮鸬猛纯�，那就毫無(wú)必要再用激將的辦法進(jìn)一步逼問(wèn)了。但讀者完全可以想像，假如楚王也像公輸盤(pán)那樣吞吞吐吐的話(huà)，墨子將會(huì )用別的辦法使他說(shuō)出自己要他說(shuō)的話(huà)的�？梢�(jiàn)，墨子是根據不同對象的表現，而采用不同的方式方法�？傊�，要他們說(shuō)話(huà)，要他們說(shuō)出自己想要他們說(shuō)的話(huà)。不說(shuō)話(huà)，不行；說(shuō)了話(huà)，達不到自己的目的也不作罷。只要他們說(shuō)了話(huà)，事情就好辦了，就可以抓其把柄，以子之矛攻子之盾了。墨子就是用這種引魚(yú)上鉤、先發(fā)制人的辦法，進(jìn)行說(shuō)理的，自始至終都以主動(dòng)進(jìn)攻的姿態(tài)出現，使對方完全處于被動(dòng)挨打的地位。文章之所以富有邏輯性和說(shuō)服力，是同這種說(shuō)理方法密不可分的。
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