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論學(xué)生古詩(shī)詞鑒賞能力的培養
中國被稱(chēng)為詩(shī)的國度， 詩(shī)詞的傳承源遠流長(cháng)， 它既是一種高雅藝術(shù)， 又是一種文化素養， 是中華文化的精髓所在。古詩(shī)詞具有及其精煉的語(yǔ)言， 豐富的聯(lián)想以及真摯的情感， 所以能夠在中華文明史上源遠流長(cháng)， 構建起中華文化的靚麗風(fēng)景線(xiàn)。對于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)， 優(yōu)美的詩(shī)詞歌賦往往蘊含著(zhù)極為深邃的意境與情感， 優(yōu)美精煉的語(yǔ)言色彩， 惟妙惟肖的形象描述， 都有著(zhù)極為特殊的審美理念蘊含其中。
一、 培養學(xué)生理解詩(shī)詞內容的能力
在日常的教學(xué)時(shí)， 因為學(xué)生普遍在小學(xué)古詩(shī)詞學(xué)習過(guò)程中已經(jīng)積累了一定的基礎。所以廣大教師就應該重視學(xué)生依據作者的生活背景、 生活經(jīng)歷、 思想感情、 藝術(shù)特色等將詩(shī)人描寫(xiě)的人物形象加以總結歸納，進(jìn)而提升學(xué)生把握各類(lèi)詩(shī)詞的思想內容及其情感的能力， 為其日后的學(xué)習奠定堅實(shí)的基礎。同時(shí)， 也要讓學(xué)生了解這類(lèi)歸納也同樣會(huì )有特例存在， 需要依據實(shí)際情況靈活應用， 將一些較為特殊的案例單獨分析。只有擁有了分析歸納的基礎， 才能夠讓學(xué)生把握詩(shī)詞的思想內容及其情感的能力更上一層樓。
例如， 依據寫(xiě)作風(fēng)格來(lái)說(shuō)： 李白的詩(shī)詞通常豪放灑脫， 杜甫則憂(yōu)國憂(yōu)民， 而陶淵明則重視歸隱田園、 寄情于山水， 陸游則心系國家、 慷慨激昂等； 若依據詩(shī)的類(lèi)別則可以劃分為： 送別詩(shī) — —無(wú)比眷戀、 無(wú)限憂(yōu)愁， 懷古詩(shī) — —壯志難酬、 懷才不遇， 思鄉詩(shī) — —含情脈脈、厭惡戰爭、 渴望和平， 邊塞詩(shī) — —利用邊塞風(fēng)光展現奮勇殺敵的愛(ài)國激情和對統治階層急于開(kāi)疆拓土的無(wú)限憤怒等。學(xué)生只有對這些詩(shī)詞背景有了一定的理解，才能夠為他們鑒賞古詩(shī)詞奠定良好的基礎。當然， 也有例外比如在學(xué)習李煜的 《相見(jiàn)歡》 時(shí)， 就需要學(xué)生從詩(shī)詞的具體內容著(zhù)手， 發(fā)現它是一首詠別詩(shī)， 再依據作者的寫(xiě)作背景可以發(fā)現該詞是被囚于宋國時(shí)所寫(xiě)， 展現的是李煜背井離鄉的錐心之痛以及作為亡國君王的悲切情懷。
二、 培養學(xué)生把握詩(shī)詞意象的能力
在進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞的教學(xué)進(jìn)程當中， 教師應該注重學(xué)生把握詩(shī)詞意象能力的培養， 目前許多教師通常所使用的教學(xué)方式依然是歸納分類(lèi)的思想。首先， 應該讓學(xué)生明確所謂意象實(shí)質(zhì)上是指客觀(guān)事物經(jīng)過(guò)作者創(chuàng )作詩(shī)詞時(shí)的情感變動(dòng)， 而展現出來(lái)的一種藝術(shù)形象。簡(jiǎn)單來(lái)講， 意象就是借物抒情， 利用物來(lái)寄托詩(shī)人的主觀(guān)情感， 所謂 “象” 是指生活當中的自然景色或者生活場(chǎng)景。從詩(shī)詞所展現的意象著(zhù)手， 利用豐富的想象或者聯(lián)想對詩(shī)詞所描述的意境或者內涵進(jìn)行深層次的把控， 是提升學(xué)生詩(shī)詞鑒賞能力的重要途徑。
例如， 第一， 在送別類(lèi)詩(shī)詞當中， 通常利用楊柳、酒、 長(cháng)亭等詞來(lái)描述詩(shī)人送別之后戀戀不舍的情懷。比如在柳永的 《雨霖鈴》 中， 有這樣一句 “寒蟬凄切， 對長(cháng)亭晚” ， 其中的 “長(cháng)亭” 就是指古代在路旁的亭子， 它是專(zhuān)門(mén)供人休息或送別所用的， 它就具有非常濃烈的惜別之情； 第二， 在思想類(lèi)詩(shī)詞當中， 詩(shī)人通常借月亮、鴻雁等意象來(lái)表達作者對于故鄉濃烈的思念之情或者對于親朋好友的無(wú)比牽掛。比如蘇軾在 《水調歌頭 · 明月幾時(shí)有》 中的 “但愿人長(cháng)久， 千里共嬋娟” 這一意境就抒發(fā)了極為濃烈的思念情懷， 其意境描寫(xiě)使人豁然開(kāi)朗、 回味無(wú)窮。
三、 培養學(xué)生品析詩(shī)詞語(yǔ)言的能力
在初中古詩(shī)詞教學(xué)中， 要想教會(huì )學(xué)生品析詩(shī)詞的能力就需要從以下幾個(gè)方面著(zhù)手解決： 第一， 利用遣詞造句、 修辭手法等知識儲備， 感悟詩(shī)詞描寫(xiě)當中的重點(diǎn)詞匯或者詩(shī)句的含義及其妙處； 第二， 利用詩(shī)詞作品的語(yǔ)言特色、 使用技巧對詩(shī)詞語(yǔ)言的寓意加以品析； 第三， 利用詩(shī)詞韻律、 節奏對詩(shī)詞描寫(xiě)的意境加以品析，具體的做法是教會(huì )學(xué)生在整體掌握詩(shī)詞的基礎上， 了解詩(shī)詞所表達的情懷是直抒胸臆還是寓情于景或物。當然， 部分詩(shī)詞的品析則要從一些關(guān)鍵詞句入手， 把握好詩(shī)詞當中的重點(diǎn)動(dòng)詞或者色彩詞的意義與作用， 在精確性、 形象性、 生動(dòng)性等方向加以品析。此外， 在古詩(shī)詞鑒賞時(shí)還要重視典故的運用， 因為典故往往可以收到言簡(jiǎn)意賅的獨特效果等。
例如， 在學(xué)習溫庭筠的 《商山早行》 時(shí)就要教會(huì )學(xué)生在 “雞聲” “茅店” “人跡” “霜” “月” 這些特點(diǎn)明顯的景物當中， 領(lǐng)悟詩(shī)人羈旅早行的凄涼情懷。同時(shí)， 在課堂上， 教師講授典故時(shí)， 則要注意分寸， 不能講得過(guò)于深奧， 只要讓學(xué)生掌握一些在平時(shí)可以接觸到或者一些較為常識性的典故即可。比如， 在賞析古詩(shī)詞時(shí)學(xué)生可以從詩(shī)詞所用典故當中知道該典故的出處， 這樣有利于學(xué)生了解詩(shī)詞所描繪的事物及其抒發(fā)的情懷。
中國古典詩(shī)詞歌賦都講究 “一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)” 這一理念， 在進(jìn)行教學(xué)時(shí)， 只有教會(huì )了學(xué)生如何去學(xué)習歸納詩(shī)詞， 從詩(shī)意當中去領(lǐng)悟意境， 在意境當中把握景觀(guān)與情感的變化。同時(shí)， 還要掌握 “字不離句， 句不離篇” 這一基本規律， 才能培養學(xué)生基本的鑒賞能力， 為其日后的工作學(xué)習奠定堅實(shí)的基礎。
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