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古詩(shī)《蟬》簡(jiǎn)析
《蟬》
本以高難飽，徒勞恨費聲。
五更疏欲斷，一樹(shù)碧無(wú)情。
薄宦梗猶泛，故園蕪已平。
煩君最相警，我亦舉家清。
蟬作品賞析【注釋】：
薄宦，小官；梗猶泛，意指自己象大水中四處漂流的木偶。
【簡(jiǎn)析】：
這是一首哲理詩(shī)，借物喻人，詩(shī)中的蟬，實(shí)是作者自己。以蟬來(lái)比喻高潔，抒發(fā)了位卑寄人籬下的感嘆。
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古人有云：“昔詩(shī)人篇什，為情而造文�！边@首詠蟬詩(shī)，就是抓住蟬的特點(diǎn)，結合作者的情思，“為情而造文”的。詩(shī)中的蟬，也就是作者自己的影子。
“本以高難飽，徒勞恨費聲”，首句聞蟬鳴而起興�！案摺敝赶s棲高樹(shù)，暗喻自己的清高；蟬在高樹(shù)吸風(fēng)飲露，所以“難飽”，這又與作者身世感受暗合。由“難飽”而引出“聲”來(lái)，所以哀中又有“恨”。但這樣的鳴聲是白費，是徒勞，因為不能使它擺脫難飽的困境。這是說(shuō)，作者由于為人清高，所以生活清貧，雖然向有力者陳情，希望得到他們的幫助，最終卻是徒勞的。這樣結合作者自己的感受來(lái)詠物，會(huì )不會(huì )把物的本來(lái)面貌歪曲了呢？比方蟬，本來(lái)沒(méi)有什么“難飽”和“恨”，作者這樣說(shuō)，不是不真實(shí)了嗎？詠物詩(shī)的真實(shí)，是作者感情的真實(shí)。作者確實(shí)有這種感受，借蟬來(lái)寫(xiě)，只要“高”和“聲”是和蟬符合的，作者可以寫(xiě)出他對“高”和“聲”的獨特感受來(lái)，可以寫(xiě)“居高聲自遠”（虞世南《詠蟬》），也可以寫(xiě)“本以高難飽”，這兩者對兩位不同的作者都是真實(shí)的。
接著(zhù)，從“恨費聲”里引出“五更疏欲斷”，用“一樹(shù)碧無(wú)情”來(lái)作襯托，把不得志的感情推進(jìn)一步，達到了抒情的頂點(diǎn)。蟬的鳴聲到五更天亮時(shí)，已經(jīng)稀疏得快要斷絕了，可是一樹(shù)的葉子還是那樣碧綠，并不為它的“疏欲斷”而悲傷憔悴，顯得那樣冷酷無(wú)情。這里接觸到詠物詩(shī)的另一特色，即無(wú)理得妙。蟬聲的疏欲斷，與樹(shù)葉的綠和碧兩者本無(wú)關(guān)涉，可是作者卻怪樹(shù)的無(wú)動(dòng)于衷。這看似毫無(wú)道理，但無(wú)理處正見(jiàn)出作者的真實(shí)感情�！笆栌麛唷凹仁菍�(xiě)蟬，也是寄托自己的身世遭遇。就蟬說(shuō)，責怪樹(shù)的無(wú)情是無(wú)理；就寄托身世遭遇說(shuō)，責怪有力者本可以依托蔭庇而卻無(wú)情，是有理的。詠物詩(shī)既以抒情為主，所以這種無(wú)理在抒情上就成了有理了。
接下去來(lái)一個(gè)轉折，拋開(kāi)詠蟬，轉到自己身上。這一轉就打破了詠蟬的限制，擴大了詩(shī)的內容。要是局限在詠蟬上面，有的話(huà)就不好說(shuō)了�！氨』鹿＊q泛，故園蕪已平�！弊髡咴诟鞯禺斈涣�，是個(gè)小官，所以稱(chēng)薄宦。經(jīng)常在各地流轉，好象大水中的木偶到處漂流。這種不安定的生活，使他懷念家鄉�！疤飯@將蕪胡不歸”，更何況家鄉田園里的雜草和野地里的雜草已經(jīng)連成一片了，作者思歸就更加迫切。這兩句好象和上文的詠蟬無(wú)關(guān)，暗中還是有聯(lián)系的�！氨』隆蓖案唠y飽”、“恨費聲”聯(lián)系，小官微祿，所以難飽費聲。經(jīng)過(guò)這一轉折，上文詠蟬的抒情意味就更明白了。
末聯(lián)“煩君最相警，我亦舉家清”，又回到詠蟬上來(lái)，用擬人法寫(xiě)蟬�！熬迸c“我”對舉，把詠物和抒情密切結合，而又呼應開(kāi)頭，首尾圓合。蟬的難飽正與我也舉家清貧相應；蟬的鳴叫聲，又提醒我這個(gè)與蟬境遇相似的小官，想到“故園蕪已平”，不免勾起賦歸之念。錢(qián)鍾書(shū)先生評論這首詩(shī)說(shuō)：“蟬饑而哀鳴，樹(shù)則漠然無(wú)動(dòng)，油然自綠也（油然自綠是對“碧”字的很好說(shuō)明）。樹(shù)無(wú)情而人（‘我’）有情，遂起同感。蟬棲樹(shù)上，卻恝置（猶淡忘）之；蟬鳴非為‘我’發(fā)，‘我’卻謂其‘相警’，是蟬于我亦‘無(wú)情’，而我與之為有情也。錯綜細膩�！卞X(qián)先生指出不僅樹(shù)無(wú)情而蟬亦無(wú)情，進(jìn)一步說(shuō)明詠蟬與抒情的錯綜關(guān)系，對我們更有啟發(fā)。
詠物詩(shī)，貴在“體物為妙，功在密附”。這首詠蟬詩(shī)，“傳神空際，超超玄著(zhù)”，被朱彝尊譽(yù)為“詠物最上乘”。
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