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高考古詩(shī)文理解性默寫(xiě)57篇
1.《孔子語(yǔ)錄》
1.《論語(yǔ)十則》中，闡述學(xué)習與思考辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
2.《論語(yǔ)十則》中，論述好學(xué)精神和教學(xué)態(tài)度的兩句是：學(xué)而不厭，誨人不倦。
3.《論語(yǔ)十則》中闡述關(guān)于對待事物應保持正確態(tài)度的語(yǔ)句是：知之為知之，不知為不知。
4.《論語(yǔ)十則》中，孔子評論孔文子的兩句是：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
5.《論語(yǔ)十則》中，論述學(xué)習的三個(gè)層次的語(yǔ)句是：知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者。
6.《論語(yǔ)十則》中的“逝者如斯夫”一句，人們常用來(lái)說(shuō)明時(shí)間很快就過(guò)去了，要好好珍惜它。
2.《魚(yú)我所欲也》
1.文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是：呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也
2、是全篇的中心論點(diǎn)的句子：舍生而取義者也
3.表明“我”不會(huì )做“茍且偷生之事”的句子是：所欲有甚于生者，所惡有甚于死者
4.作者說(shuō)人人都有向善之心而賢者能做到堅持不懈的句子是：非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳.
3.《生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )》
1、承上啟下的句子：故天將降大任于是人也
2、中心論點(diǎn)是：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè )
3、表明生活、思想、行為上的磨難的目的的句子是：動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4、分析亡國的條件的句子是：入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國外患者
5、說(shuō)明人才必須經(jīng)過(guò)艱苦磨煉的作用的句子是：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
4.《曹劌論戰》
1、曹劌沖破阻撓，堅持進(jìn)見(jiàn)魯莊公的原因是什么?肉食者鄙，未能遠謀。
2、曹劌認為"可以一戰"的條件是什么?小大之獄，雖不能察，必以情。
3、曹劌"下視其轍，登軾而望之"的原因是：懼有伏焉
4、能體現曹劌軍事思想的句子是：彼竭我盈，故克之;轍亂旗靡，故逐之。
5、有利于反攻的時(shí)機是在彼竭我盈的時(shí)候。
6、反映戰前政治準備，表現曹劌“取信于民”的戰略思想的一句話(huà)是：小大之獄，雖不能察，必以情。
5.鄒忌諷齊王納諫《戰國策》
1.描寫(xiě)鄒忌外貌的句子：鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。
2.寫(xiě)鄒忌經(jīng)過(guò)思索，找出妻、妾、客認為自己比徐公美的原因：暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也�！�
3.寫(xiě)齊王受鄒忌啟發(fā)，用懸賞的方法廣泛征求臣民意見(jiàn)的句子：乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過(guò)者，受上賞;上書(shū)諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞�！�
4.鄒忌經(jīng)過(guò)冷靜理智地分析，在齊王面前巧妙地將家事與國事進(jìn)行類(lèi)比，與“吾妻之美我者，私我也”相對應的句子是：宮婦左右莫不私王;與“妾之美我者，畏我也”相對應的句子是：朝廷之臣莫不畏王;與“客之美我者，欲有求于我也”相對應的句子是：四境之內莫不有求于王;最后鄒忌得出結論：由此觀(guān)之，王之蔽甚矣。
5.文中鄒忌先從切身經(jīng)歷設喻，再將家事與國事進(jìn)行比較，最后得出“王之蔽甚矣”的結論，使得齊王心悅誠服地采納了他的諫言。這以后齊王廣開(kāi)言路，修明政治，取得了“皆朝于齊”的成效。
6.鄒忌的諷諫最后收到了怎樣的效果：燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
6.出師表(諸葛亮)
(1)諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標準的句子是:陟罰臧否，不宜異同。
(2)諸葛亮向后主提出嚴明賞罰建議的語(yǔ)句是：若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，(以昭陛下平明之理;不宜偏私，使內外異法也。)
(3)《諸葛亮集》中有這樣的話(huà)："賞不可不平，罰不可不均"。這與《出師表》中的兩句“不宜偏私，使內外異法也”(或者陟罰臧否，不宜異同;)”一致。
(4)《出師表》中敘述諸葛亮追隨先帝驅馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
(5)表明作者志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯;
(6)指出出師戰略目標的句子是：當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都;
(7)作者向后主提出的三條建議是：(原句)①開(kāi)張圣聽(tīng);②宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同;③親賢臣，遠小人。
7.桃花源記
1.寫(xiě)出桃花林自然景色的語(yǔ)句：夾岸數百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。
2.寫(xiě)出描寫(xiě)桃花源中人和平勞動(dòng)，幸福生活的語(yǔ)句：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞，其中往來(lái)種作，男女衣著(zhù)，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
3.描寫(xiě)桃花源社會(huì )環(huán)境安定平和的語(yǔ)句是：阡陌交通，雞犬相聞。
4.寫(xiě)出出自本文的四個(gè)成語(yǔ)：豁然開(kāi)朗;世外桃源;怡然自樂(lè );無(wú)人問(wèn)津。
5.文中描寫(xiě)桃花源生活心情的句子是：黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè )。
6.描寫(xiě)桃花源環(huán)境的句子:土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
7.表現村人熱情待客的句子有：便要還家，設酒殺雞作食。余人各復延至其家，皆出酒食。
8.表現“村人”都來(lái)關(guān)心漁人的句子：村中聞?dòng)写巳�，咸�?lái)問(wèn)訊。
8.三峽
1.寫(xiě)山連綿不斷(長(cháng))的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處.
2.《三峽》中描寫(xiě)兩岸懸崖陡峭雄偉險峻的一句是:重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月.
3.《三峽》中從側面烘托山峰陡峭幽邃的一句是:自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。
4.寫(xiě)水勢兇險的句子：至于夏水襄陵，沿溯阻絕。
5.寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。
6.寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：則素湍綠潭，回清倒影。
7.烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是;空谷傳響，哀轉久絕。
8.引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳。
9.從色彩上對三峽景物進(jìn)行描寫(xiě)的句子是:則素湍綠潭，回清倒影。
10.有一句話(huà)把三峽春冬季節山水草木的秀麗景色概括無(wú)遺，這句話(huà)是：清榮峻茂.
9.馬說(shuō)
(1)本文的中心論點(diǎn)是：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
(2)千里馬的悲慘遭遇是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(3)千里馬被埋沒(méi)的根本原因是：食馬者不知其能千里而食也。
(4)千里馬被埋沒(méi)的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得。
(5)食馬者“不知馬”的具體表現是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
(6)對“食馬者”的無(wú)知發(fā)出強烈的譴責的語(yǔ)句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?
(7)表現“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語(yǔ)句是：執策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”
(8)有一位名人曾說(shuō)過(guò)：“世上不是沒(méi)有美，而是缺少發(fā)現美的眼睛�！庇纱宋覀兛上氲健恶R說(shuō)》的一句話(huà)：千里馬常有，而伯樂(lè )不常有。
(9)表明愚妄無(wú)知，平庸淺薄的統治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。
(10)表明作者對千里馬被埋沒(méi)的感嘆的句子是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
(11)能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。
(12)運用設問(wèn)句表達作者心中感慨的句子是：其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
(13)美往往存在于平凡的事物當中，有時(shí)我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝�，往往忽略了身邊的美，使其遭受不應有的遭遇，使我們�(yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說(shuō)》中千里馬的遭遇相似，相應的句子是：祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
(14)點(diǎn)明伯樂(lè )對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂(lè )，然后有千里馬。
(15)食馬者無(wú)知所造成的惡果的句子及作用：食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)。且欲與常馬等不可得，再次從反面論證論點(diǎn)，揭示被埋沒(méi)的原因。
10.陋室銘
1、文中描寫(xiě)“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的'語(yǔ)句是：苔痕上階綠，草色入簾青。
2、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。
3、文章點(diǎn)明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
4、表現陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
5、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話(huà)是：孔子云：何陋之有?
6、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現出了他的高尚情趣的一句話(huà)是：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
7、《陋室銘》中與“時(shí)人莫小池中水，淺處無(wú)妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
8、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務(wù)的欣喜之情的語(yǔ)句是：無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
11.小石潭記
1.《小石潭記》中表現溪水蜿蜒曲折的語(yǔ)句是：斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。
2.寫(xiě)游魚(yú)動(dòng)態(tài)的句子：俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。
3.寫(xiě)出小石潭源頭悠遠、兩岸彎曲的語(yǔ)句是：其岸勢犬牙差互，不可知其源。
4.側面寫(xiě)潭水清澈的句子是：皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。
5.表現地理環(huán)境使作者內心憂(yōu)傷凄涼的句子是：凄神寒骨，悄愴幽邃。
6.寫(xiě)游魚(yú)自由輕靈游動(dòng)的姿態(tài)的句子是：潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依。
7.寫(xiě)潭中景物中樹(shù)木藤蔓的句子是：青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò )搖綴，參差披拂。
12.岳陽(yáng)樓記
1.描述“古仁人”的闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。
2.由“古仁人”的闊大胸襟和高尚道德而得出的論斷是：居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。
3.抒寫(xiě)作者政治抱負的句子是：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
4.借鳥(niǎo)歡魚(yú)躍描繪晴明之景的句子是：沙鷗翔集，錦鱗游泳。
5.概括洞庭湖全景的句子是：銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
6.寫(xiě)出分別與“以物喜”“以己悲”相照應的句子“以物喜”：心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！耙约罕保喝鴳燕l，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣。
7.文中動(dòng)靜結合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧;
8.《岳陽(yáng)樓記》中范仲淹贊揚滕子京政績(jì)的句于是：政通人和，百廢具興。
9.從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句于是：銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
10.從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
11.由“四面湖光歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭”這副對聯(lián)，你能想到范仲淹《岳陽(yáng)樓記》中的兩句話(huà)：先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
13.醉翁亭記
1.寫(xiě)出醉翁言在此而意在彼，情趣所在的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
2.描繪山間朝暮之景的句子：若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝。
3.本文以色彩鮮明的語(yǔ)言，描繪春夏之景的句子：野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
4.體現全文核心命意及醉翁命名之意的句子是：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。
5.表達作者復雜感情的句子是：人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。
6.文中貫穿全文主線(xiàn)的句子是：山水之樂(lè )，得之心而寓之酒也。
7.文中點(diǎn)明全文主旨的句子是：人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。
8.概括描述滁州地理環(huán)境特征(領(lǐng)起全文)的句子是：環(huán)滁皆山也。
9.根據句意填空：美國在聯(lián)合國大唱人權高調，真是“醉翁之意不在酒”，意在借此干涉別國內政。
14.愛(ài)蓮說(shuō)
1.描寫(xiě)蓮花高潔質(zhì)樸的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖
2.全文的中心句是：蓮，花之君子者也。
3.周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》:詠蓮名句：予獨愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀(guān)而不可褻玩焉。
4.公園花展，觀(guān)賞牡丹的人總比觀(guān)賞其它花的人多,用《愛(ài)蓮說(shuō)》中的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是：牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
5.表現主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛(ài)，同予者何人?
6.描寫(xiě)蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植。
7.與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現蓮高潔品質(zhì)，現在人們常用來(lái)比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
8.比喻君子美名遠揚的語(yǔ)句是：香遠益清。
9.最能概括蓮花高貴品質(zhì)的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。
10.寫(xiě)君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。
15.記承天寺夜游
1.文中描寫(xiě)月光美景的語(yǔ)句是庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
2.表達作者微妙復雜的感情語(yǔ)句是何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。(主旨句)
3.作者游承天寺的原因：月色入戶(hù)，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè )者。
4.《記承天寺夜游》中的“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也�！币痪�，描繪了一個(gè)空明澄，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。
16.《送東陽(yáng)馬生序》宋濂
1.《送東陽(yáng)馬生序》中，全文的中心是(或：寫(xiě)作此文的目的)：勉勵后學(xué)。
《送東陽(yáng)馬生序》中，點(diǎn)明作者寫(xiě)作此文的原因的語(yǔ)句是：其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
2.人們愿意借書(shū)給自己，那時(shí)因為作者很守信，這些句子是：錄畢，走送之，不敢稍逾約，
3.表現作者在寒冬臘月中勤學(xué)品質(zhì)的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。
4.表現作者向“鄉之先達”謙恭、虛心地求學(xué)的句子是：余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請;或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復俟其欣悅，則又請焉。
5.作者回憶“從師”經(jīng)歷中感嘆歲月艱辛的句子是：寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。
余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，蓋余之勤且艱若此。
6.表達作者求學(xué)的經(jīng)歷中“苦中有樂(lè )”的句子是：以中有足樂(lè )者，不知口體之奉不若人也。
17.《觀(guān)滄�！�
2.《觀(guān)滄�！分性�(shī)人以奇特的想象，表現大海博大無(wú)比的詩(shī)句是：日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。
3.《次北固山下》表現作者無(wú)限鄉思的詩(shī)句是：鄉書(shū)何處達，歸雁洛陽(yáng)邊。
4.《次北固山下》中既是寫(xiě)景，又是詩(shī)眼的句子是：潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。
5.《次北固山下》立意新穎，構思巧妙，富有哲理，“狀難寫(xiě)之景如在眼前，含不盡之見(jiàn)于言外”，留傳千古的名句是：海日生殘夜，江春入舊年。
6.《送杜少府之任蜀州》流傳千古的名句是：海內存知己，天涯若比鄰。
7.《送杜少府之任蜀州》中表達作者對朋友，也是對自己的叮嚀的句子是：無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。
8.寫(xiě)出(《送送杜少府之任蜀州)》中表明不因行跡的疏遠而淡漠感情的句子是：海內存知己，天涯若比鄰。
9.有詩(shī)云：“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰，恩愛(ài)茍不虧，在遠分日親�！蓖醪摹端投派俑问裰荨放c這首詩(shī)相似的詩(shī)句是：海內存知己，天涯若比鄰。
10.《飲酒》中體現心與物遇，進(jìn)人物我兩忘境界的句是：采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
11.《行路難》中表現作者的理想抱負終會(huì )實(shí)現的積極樂(lè )觀(guān)精神的語(yǔ)句是：長(cháng)風(fēng)破浪會(huì )有時(shí)，直掛云帆濟滄海。
12.《行路難》中用典的語(yǔ)句是：閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復乘舟夢(mèng)日邊。
13.《行路難.》中比喻人生路上的艱難和仕途的阻塞的句子是：欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。
14.《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》表現舊事物必然將被新事物取代的詩(shī)句是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
15.《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中富有哲理的一句(說(shuō)明新事物必將代替舊事物)是：沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
表達詩(shī)人人生觀(guān)的句子是：今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(cháng)精神。
16.《酬樂(lè )天揚州初逢席上見(jiàn)贈》中詩(shī)人借用典故的句子是：懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。
17.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩(shī)中表達詩(shī)人對友人的關(guān)心的兩句詩(shī)是：我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。
18.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》一詩(shī)中借物以抒發(fā)自己悲苦哀怨之情的詩(shī)句是：楊花落盡子規啼，聞道龍標過(guò)五溪。
18.《望岳》
1、詩(shī)中的名句是：會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小。
2、“會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小�！迸c王安石的“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”和孔子“登東山而小魯，登泰山而小天下”有異曲同工之妙。
3、虛實(shí)結合的詩(shī)句：造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
4、表明詩(shī)人要想攀登人生頂峰，就一定要有敢于攀登絕頂，俯視一切的不怕困難的雄心壯志，體現了青年杜甫英姿勃發(fā)的情懷，反映了詩(shī)人不畏艱險，勇于攀登，積極進(jìn)取的人生哲理，世上無(wú)難事，只要肯攀登的詩(shī)句：會(huì )當凌絕頂，一覽眾山小
5、描寫(xiě)泰山神奇秀麗、巍峨高大的詩(shī)句是造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉
6、用了設問(wèn)修辭，生動(dòng)形象地道出泰山的綿延、高大的詩(shī)句：岱宗夫如何?齊魯青未了。
19.《春望》
1.杜甫在《春望》一詩(shī)中寫(xiě)國都淪陷，山河依舊，春天來(lái)臨卻雜草叢生且表現長(cháng)安春日滿(mǎn)目凄涼，傳達出詩(shī)人憂(yōu)國傷時(shí)之情的詩(shī)句是：國破山河在，城春草木深。
2.杜甫的《春望》中詩(shī)人感時(shí)傷別，見(jiàn)明麗之景誘發(fā)內心傷感(或運用擬人手法抒發(fā)傷感之情)的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
3.杜甫的《春望》中，春天的花開(kāi)鳥(niǎo)鳴反而使詩(shī)人杜甫生出憂(yōu)國和思鄉之情的詩(shī)句是：感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
4.杜甫在《春望》一詩(shī)中悲哀國破家亡，傷感離亂之痛，表現他愛(ài)國，念家的美好情操，用細節表現他憂(yōu)愁而日益衰老的句子是：白頭搔更短，渾欲不勝簪。
20.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》
1.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中描寫(xiě)到被子的兩句是：布衾多年冷似鐵，嬌兒惡臥踏里裂。
2.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中關(guān)心民間疾苦，同情勞動(dòng)人民，表現詩(shī)人雖身處逆境仍然能樂(lè )觀(guān)向上的詩(shī)句是：安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。
3.杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中表現杜甫舍己為人，至死不悔的決心的兩句是：何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨破受凍死亦足!
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