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《漁翁》古詩(shī)鑒賞

時(shí)間:2024-09-02 18:37:27 古詩(shī) 我要投稿
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《漁翁》古詩(shī)鑒賞

《漁翁》古詩(shī)鑒賞1

  朝代:唐代

《漁翁》古詩(shī)鑒賞

  作者:柳宗元

  原文:

  漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,

  欸乃一聲山水綠;乜刺祀H下中流,巖上無(wú)心云相逐。

  注釋

 、虐嚎拷。西巖:當指永州境內的西山,可參作者《始得西山宴游記》。

 、萍常╦í):取水。湘:湘江之水。楚:西山古屬楚地。

 、卿N(xiāo):消散。亦可作“消”。

 、葰G(ǎi)乃:象聲詞,一說(shuō)指槳聲,一說(shuō)是人長(cháng)呼之聲。唐時(shí)湘中棹歌有《欸乃曲》(見(jiàn)元結《欸乃曲序》)。

 、上轮辛鳎河芍辛鞫。

 、薀o(wú)心:陶淵明《歸去來(lái)兮辭》:“云無(wú)心而出岫!币话闶潜硎厩f子所說(shuō)的'那種物我兩忘的心靈境界。蘇軾《書(shū)柳子厚〈漁翁〉詩(shī)》云:“詩(shī)以奇趣為宗,反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣。然其尾兩句,雖不必亦可!眹烙稹稖胬嗽(shī)話(huà)》從此說(shuō),曰:“東坡刪去后二句,使子厚復生,亦必心服!比粍⒊轿陶J為:“此詩(shī)氣澤不類(lèi)晚唐,下正在后兩句!贝撕,關(guān)于此詩(shī)后兩句當去當存,一直有兩種意見(jiàn)。

《漁翁》古詩(shī)鑒賞2

  漁 翁

  柳宗元

  漁翁夜傍西巖宿,

  曉汲清湘燃楚竹。

  煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,

  欸乃一聲山水綠。

  回看天際下中流,

  巖上無(wú)心云相逐。

  柳宗元詩(shī)鑒賞

  漁翁夜傍西巖宿,曉汲清湘燃楚竹。西巖,即永州城外的西山。柳宗元于順宗永貞元年( 805 ) 被貶為永州司馬,曾遍游這一帶山水,先后寫(xiě)了被譽(yù)為千古絕唱的《永州八記》,借山水以寫(xiě)幽懷。

  我們將這首詩(shī)與《永州八記》放在一起參讀,讓這一作品群所展示的山水美與人格美相互映照,會(huì )更容易看清詩(shī)人在這個(gè)時(shí)期的孤清高潔的情懷,而他筆下的山水人物都打上了詩(shī)人這種審美情趣的印記。柳宗元在青山綠水間為什么特別注目于漁翁的形象?他是否想起了一千多年前屈原被放逐到瀟湘之間,在江畔與漁父對話(huà)的情景?是否屈原那制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳,朝飲木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英的高潔的`悲劇形象觸發(fā)了詩(shī)人的情思?以柳宗元的謙卑自放的性格,決不會(huì )自比為先賢屈原,但我們從漁翁的生活情趣中隱約看見(jiàn)了詩(shī)人的影子。這位漁翁的居處是悠悠乎與灝氣俱,而莫得其涯,洋洋乎與造物者游,而不知其所窮(《始得西山宴游記》)的西山,飲的是清瑩秀澈的瀟湘水,連燒水做飯的竹子都是浸過(guò)娥皇女英之淚的班竹。何等高潔而富有詩(shī)意的生活情趣!這個(gè)漁翁不象是一位高人逸士嗎?

  時(shí)間由夜而曉,畫(huà)面由幽暗轉為明麗,再加上清湘、楚竹的輕靈詩(shī)筆點(diǎn)染,更令讀者悠然而神往。

  煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人,欸乃一聲山水綠。晨炊既畢,風(fēng)煙俱凈,朝暉照亮了山巒,這位漁翁也該駕著(zhù)他那一葉扁舟出現了吧?然而卻不見(jiàn)其人,正當你凝眸遠望時(shí),忽然一聲欸乃搖櫓的歡快漁歌自山間傳來(lái),你禁不住心頭喜悅,正準備一睹仙顏,那歌聲卻又飄然遠去,消溶于滿(mǎn)目綠色之中了。人呢?終于可望而不可及 這望也只不過(guò)是想望,原來(lái)前面的夜宿、曉汲云云,都是打聽(tīng)來(lái)的關(guān)于這位高人的傳說(shuō)而已。然而多么奇妙,隱約卻又真切,欸乃一聲山水綠,當你從想望中醒來(lái),再看眼前景色時(shí),似乎山更青了,水也更綠了,好像這山水之美恰是剛才那欸乃一聲從仙境召喚降落到人間來(lái)的。難怪宋代大詩(shī)人蘇東坡嘆為奇趣,這實(shí)在是一種飄逸超然得帶點(diǎn)神秘味道的審美境界。

  尋訪(fǎng)而不得見(jiàn),你也許有點(diǎn)兒悵惘,只好泛舟而下。然而當你駐舟中流,回望漁翁居住的山巔時(shí),回看天際下中流,巖上無(wú)心云相逐。漁翁 簡(jiǎn)直就是一位仙翁,居處如在天際,縹緲虛無(wú),超然于塵世之上。你看,古今隱逸之宗陶淵明所向往的云無(wú)心以出岫(陶淵明《歸去來(lái)兮辭》)的悠然境界又在這兒的巖上出現了。

  應該說(shuō),柳宗元筆下的這個(gè)漁翁形象,并非中唐時(shí)期漁民生活的現實(shí)反映,而是詩(shī)人自己的志趣的客體化。這個(gè)形象是高潔的,悠然自得的,同時(shí)又是虛無(wú)縹緲的;其背后還浮動(dòng)著(zhù)屈原和陶淵明的影子。這樣,讀者從詩(shī)人苦心孤詣的構思里,又可窺見(jiàn)一層凄清之色。

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