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關(guān)于初三語(yǔ)文知識點(diǎn)總結之古詩(shī)十九首藝術(shù)成就
《古詩(shī)十九首》的作者從樂(lè )府民歌汲取養料，滋養自己的創(chuàng )作。這十九首詩(shī)歌，基本是游子思婦之辭。具體而言，夫婦朋友間的離愁別緒、士人的彷徨失意和人生的無(wú)常之感，是《古詩(shī)十九首》基本的情感內容。
他們有感而發(fā)，語(yǔ)言樸素自然，描寫(xiě)生動(dòng)真切，決無(wú)虛情與矯飾，更無(wú)著(zhù)意的雕琢，因此具有天然渾成的藝術(shù)風(fēng)格。劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》中就這樣概括《古詩(shī)十九首》的藝術(shù)特色：“觀(guān)其結體散文，直而不野，婉轉附物，怊悵切情，實(shí)五言之冠冕也�！本唧w表現在以下四個(gè)方面：
1．抒情詩(shī)的典范。長(cháng)于抒情，卻不直言，委屈婉轉，意味無(wú)窮。從寫(xiě)景敘事發(fā)端，極其自然地轉入抒情，水到渠成，而又抑揚有致。
2．質(zhì)樸自然。從情感說(shuō)，《古詩(shī)十九首》感情純真誠摯，沒(méi)有矯揉造作；從藝術(shù)表現說(shuō)，它的寫(xiě)境用語(yǔ)好像都是信手拈來(lái)，沒(méi)有錯采鏤金式的加工，而是出水芙蓉般的自然詩(shī)境。
3．情景交融，物我互化，渾然圓潤的藝術(shù)境界�！豆旁�(shī)十九首》所描寫(xiě)的景物、情境與情思非常切合，往往通過(guò)或白描、或比興、或象征等手法形成情景交融，渾然圓融的藝術(shù)境界；
4．語(yǔ)言精練�！豆旁�(shī)十九首》語(yǔ)言淺近自然，卻又極為精煉準確。不做艱澀之語(yǔ)，不用冷僻之詞，而是用最明白淺顯的語(yǔ)言道出真情至理。傳神達意，意味雋永。遣詞用語(yǔ)非常淺近明白，“平平道出，且無(wú)用功字面，若秀才對朋友說(shuō)家常話(huà)”，卻涵詠不盡，意味無(wú)窮；《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言如山間甘泉，如千年陳釀，既清新又醇厚，既平淡又有韻味。
總結：此外，《古詩(shī)十九首》還較多使用疊字，或描繪景物，或刻畫(huà)形象，或敘述情境，無(wú)不生動(dòng)傳神，也增加了詩(shī)歌的節奏美和韻律美。
價(jià)值
《古詩(shī)十九首》是樂(lè )府古詩(shī)文人化的顯著(zhù)標志。漢末文人對個(gè)體生存價(jià)值的關(guān)注，使他們與自己生活的社會(huì )環(huán)境、自然環(huán)境，建立起更為廣泛而深刻的情感聯(lián)系。過(guò)去與外在事功相關(guān)聯(lián)的，諸如帝王、諸侯的宗廟祭祀、文治武功、畋獵游樂(lè )乃至都城官室等，曾一度霸踞文學(xué)的題材領(lǐng)域，現在讓位于與詩(shī)人的現實(shí)生活、精神生活息息相關(guān)的進(jìn)退出處、友誼愛(ài)情乃至街衢田疇、物候節氣，文學(xué)的題材、風(fēng)格、技巧，因之發(fā)生巨大的變化。
《古詩(shī)十九首》在五言詩(shī)的發(fā)展上有重要地位，在中國詩(shī)史上也有相當重要的意義，它的題材內容和表現手法為后人師法，幾至形成模式。它的藝術(shù)風(fēng)格，也影響到后世詩(shī)歌的創(chuàng )作與批評。就古代詩(shī)歌發(fā)展的實(shí)際情況而言，劉勰的《文心雕龍》稱(chēng)它為“五言之冠冕”，鐘嶸的《詩(shī)品》贊頌它“天衣無(wú)縫，一字千金”�！扒Ч盼逖灾妗笔遣⒉贿^(guò)分的。詩(shī)史上認為《古詩(shī)十九首》為五言古詩(shī)之權輿的評論例如，明王世貞稱(chēng)“（十九首）談理不如《三百篇》，而微詞婉旨，碎足并駕，是千古五言之祖”。陸時(shí)庸則云“（十九首）謂之風(fēng)余，謂之詩(shī)母”。
總結：《十九首》雖此二意，而低回反復，人人讀之皆若傷我心者，此詩(shī)所以為性情之物。而同有之情，人人各俱，則人人本自有詩(shī)也。但人人有情而不能言，即能言而言不盡，特故推十九首以為至極�！�
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