古詩(shī)《答人》鑒賞

　　出自唐代詩(shī)人太上隱者的《答人》

　　偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠。

　　山中無(wú)歷日，寒盡不知年。

　　賞析

　　如果說(shuō)陶淵明身居魏晉，慨想羲皇，主要是出于對現實(shí)的不滿(mǎn)；那么，唐人向往那據說(shuō)是恬淡無(wú)為的太古時(shí)代，則多帶浪漫的意味。唐時(shí)道教流行，此詩(shī)作者大約是其皈依者。據《古今詩(shī)話(huà)》載，這位隱者的來(lái)歷為人所不知，曾有好事者當面打聽(tīng)他的姓名，他也不答，卻寫(xiě)下這首詩(shī)。詩(shī)人這里以自己的隱居生活和山中的節氣變化，向人們展示了一位不食人間煙火的高人形象。

　　首聯(lián)“偶來(lái)松樹(shù)下，高枕石頭眠”，這與其說(shuō)是“答人”，毋寧說(shuō)是有點(diǎn)像傳神的自題小像�！芭紒�(lái)”，其行蹤顯得非常自由無(wú)羈，不可追躡�！案哒怼�，則見(jiàn)其恬淡無(wú)憂(yōu)�！八蓸�(shù)”、“石頭”，設物布景簡(jiǎn)樸，卻富于深山情趣。

　　在這“別有天地非人間”的山中，如同生活在想象中的遠古社會(huì )，“雖無(wú)紀歷志，四時(shí)自成歲�！保ㄌ諟Y明《桃花源詩(shī)》）“寒盡”二字，就含四時(shí)成歲之意。而且它還進(jìn)了一步，雖知“寒盡”歲暮，卻又“不知年”。這里當含有兩層意思：一層是從“無(wú)歷日”演繹而來(lái)，意即“不解數甲子”（唐人詩(shī)句：“山僧不解數甲子，一葉落知天下秋”）；二層是不知今是何世之意，猶《桃花源記》的“不知有漢，無(wú)論魏晉”�？梢�(jiàn)詩(shī)中人不但在空間上獨來(lái)獨往，在時(shí)間上也是無(wú)拘無(wú)礙的。到這里，“太上隱者”的形象完成了，且有呼之欲出之感。

　　“五絕無(wú)閑字易，有余味難�！保▌⑽踺d《藝概》）此詩(shī)字字無(wú)虛設，語(yǔ)語(yǔ)古淡，無(wú)用力痕跡；其妙處尤在含意豐茸，令人神遠。李白《山中答俗人問(wèn)》寫(xiě)問(wèn)而不答，不答而答，表情已覺(jué)高逸。此詩(shī)則連問(wèn)答字面俱無(wú)，旁若無(wú)人，卻又是一篇絕妙的“答俗人問(wèn)”。只不過(guò)其回答方式更為活潑無(wú)礙，更為得意忘言，令人有“羚羊掛角，無(wú)跡可求”之感。

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