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《春夜洛城聞笛》古詩(shī)賞析
在我們平凡的日常里，大家一定沒(méi)少看到經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的《春夜洛城聞笛》古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
李白--《春夜洛城聞笛》
誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。
此夜曲中聞?wù)哿�，何人不起故園情！
【賞析】：
洛城就是現在河南的洛陽(yáng)，在唐代是一個(gè)很繁華的都市，稱(chēng)為東都。一個(gè)春風(fēng)駘蕩的夜晚，萬(wàn)家燈火漸漸熄滅，白日的喧囂早已平靜下來(lái)。忽然傳來(lái)嘹亮的笛聲，凄清婉轉的曲調隨著(zhù)春風(fēng)飛呀，飛呀，飛遍了整個(gè)洛城。這時(shí)有一個(gè)遠離家鄉的詩(shī)人還沒(méi)入睡，他倚窗獨立，眼望著(zhù)“白玉盤(pán)”似的明月，耳聽(tīng)著(zhù)遠處的笛聲，陷入了沉思。笛子吹奏的是一支《折楊柳》曲，它屬于漢樂(lè )府古曲，抒寫(xiě)離別行旅之苦。古代離別的時(shí)候，往往從路邊折柳枝相送；楊柳依依，正好借以表達戀戀不舍的心情。在這樣一個(gè)春天的晚上，聽(tīng)著(zhù)這樣一支飽含離愁別緒的曲子，誰(shuí)能不起思鄉之情呢？于是，詩(shī)人情不自禁地吟了這首七絕。
這首詩(shī)全篇扣緊一個(gè)“聞”字，抒寫(xiě)自己聞笛的感受。這笛聲不知是從誰(shuí)家飛出來(lái)的，那未曾露面的吹笛人只管自吹自聽(tīng)，并不準備讓別人知道他，卻不期然而然地打動(dòng)了許許多多的聽(tīng)眾，這就是“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”的“暗”字所包含的意味�！吧⑷氪猴L(fēng)滿(mǎn)洛城”,是藝術(shù)的夸張，在詩(shī)人的想象中，這優(yōu)美的笛聲飛遍了洛城，仿佛全城的人都聽(tīng)到了。詩(shī)人的夸張并不是沒(méi)有生活的依據，笛聲本來(lái)是高亢的，又當更深人靜之時(shí)，再加上春風(fēng)助力，說(shuō)它飛遍洛城是并不至于過(guò)分的。
笛聲飛來(lái)，乍聽(tīng)時(shí)不知道是什么曲子，細細聽(tīng)了一會(huì )兒，才知道是一支《折楊柳》。所以寫(xiě)到第三句才說(shuō)“此夜曲中聞?wù)哿?這一句的修辭很講究，不說(shuō)聽(tīng)了一支折柳曲，而說(shuō)在樂(lè )曲中聽(tīng)到了折柳。這“折柳”二字既指曲名，又不僅指曲名。折柳代表一種習俗，一個(gè)場(chǎng)景，一種情緒，折柳幾乎就是離別的同義語(yǔ)。它能喚起一連串具體的回憶，使人們蘊藏在心底的鄉情重新激蕩起來(lái)�！昂稳瞬黄鸸蕡@情”,好象是說(shuō)別人，說(shuō)大家，但第一個(gè)起了故園之情的不正是李白自己?jiǎn)幔?/p>
熱愛(ài)故鄉是一種崇高的感情，它同愛(ài)國主義是相通的。自己從小生于斯、長(cháng)于斯的故鄉，作為祖國的一部分，她的形象尤其難以忘懷。李白這首詩(shī)寫(xiě)的是聞笛，但它的意義不限于描寫(xiě)音樂(lè )，還表達了對故鄉的思念，這才是它感人的地方。
注釋
�、怕宄牵杭绰尻�(yáng)城，今河南省洛陽(yáng)市。
�、朴竦眩簩Φ炎拥拿婪Q(chēng)。暗飛聲：因笛聲在夜間傳來(lái)，故云。
�、菨M(mǎn)：此處作動(dòng)詞用，傳遍。
�、嚷劊郝�(tīng)；聽(tīng)見(jiàn)。折柳：即《折楊柳》笛曲，樂(lè )府“鼓角橫吹曲”調名。胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》：“《樂(lè )府雜錄》云：‘笛者，羌樂(lè )也。古曲有《折楊柳》《落梅花》�！手喯伞洞阂孤宄锹劦选吩疲骸l(shuí)家玉笛暗飛聲，散入春風(fēng)滿(mǎn)洛城。此夜曲中聞《折柳》，何人不起故園情？’杜少陵《吹笛詩(shī)》：‘故園楊柳今搖落，何得愁中曲盡生？’王之渙云：‘羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)�！匝浴墩哿芬��！币环矫鎯热荻鄬�(xiě)離情別緒，一方面又暗含一種習俗：人們臨別時(shí)折柳相贈。柳，暗指“留”。
�、晒蕡@情：懷念家鄉的情感。故園，故鄉，家鄉。
譯文
是誰(shuí)家的庭院，飛出幽隱的玉笛聲？融入春風(fēng)中，飄滿(mǎn)洛陽(yáng)古城。
客居之夜聽(tīng)到《折楊柳》的樂(lè )曲，誰(shuí)又能不生出懷戀故鄉的深情？
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是唐玄宗開(kāi)元二十二年（734）或二十三年（735）李白游洛城（即洛陽(yáng)）時(shí)所作。洛陽(yáng)在唐代是一個(gè)很繁華的都市，時(shí)稱(chēng)東都。當時(shí)李白客居洛城，大概正在客棧里，偶然聽(tīng)到笛聲而觸發(fā)故園情，因作此詩(shī)。
名家點(diǎn)評
明代桂天祥《批點(diǎn)唐詩(shī)正聲》：唐人作聞笛詩(shī)每有韻致，如太白散逸瀟灑者不復見(jiàn)。
明代胡應麟《詩(shī)藪》：太白七言絕，如“楊花落盡子規啼”、“朝辭白帝彩云間”、“誰(shuí)家玉笛暗飛聲”、“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”等作，讀之真有揮斥八極、凌屬九霄意。賀監謂為謫仙，良不虛也。
明代李攀龍、葉羲昂《唐詩(shī)直解》：次句不獨流逸，亦且穩定�？此戮湎伦�，爐錘二妙。
明代周珽《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》：意遠字精，爐錘巧自天然。
明末清初黃生《唐詩(shī)摘鈔》：前首（按指《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》）倒，此首順；前首含，此首露；前首格高，此首調婉。并錄之，可以觀(guān)其變矣。
清代朱之荊《增訂唐詩(shī)摘鈔》：“滿(mǎn)”從“散”來(lái)，“散”從“飛”來(lái)，用字細甚。妙在“何人不起”四字，寫(xiě)得萬(wàn)方同感，百倍自傷。
清代黃叔燦《唐詩(shī)箋注》：“散入”二字妙，領(lǐng)得下二句起。通首總言笛聲之動(dòng)人�！昂稳瞬黄鸸蕡@情”，含著(zhù)自己在內。
清代王堯衢《唐詩(shī)合解》：“忽然聞笛，不知吹自誰(shuí)家。因是夜聞，聲在暗中飛也。笛聲以風(fēng)聲而吹散，風(fēng)聲以笛聲而遠揚，于是洛春夜遍聞風(fēng)聲，即遍聞笛聲矣。折柳所以贈別，而笛調中有《折楊柳》一曲。聞?wù)哿鴤麆e，故情切乎故園。本是自我起情，卻說(shuō)聞?wù)摺稳瞬黄稹�，豈人人有別情乎？只為‘散入春風(fēng)’，滿(mǎn)城聽(tīng)得耳�！�
清高宗敕編《唐宋詩(shī)醇》：與杜甫《吹笛》七律同意，但彼結句與黃鶴樓絕句出以變化，不見(jiàn)用事之跡，此詩(shī)并不翻新，探情自見(jiàn)，亦異曲同工也。
清代宋宗元《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：“折柳”二字為通首關(guān)鍵。
清代宋顧樂(lè )《唐人萬(wàn)首絕句選評》：下句下字爐錘上妙，卻如信筆直寫(xiě)。后來(lái)聞笛詩(shī)，誰(shuí)復出此？真絕調也。
清代朱寶瑩《詩(shī)式》：此首聞笛與前首聽(tīng)笛（按指《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓吹笛》）異。聽(tīng)笛者知在黃鶴樓上，故有心聽(tīng)之也；聞笛者不知何處，無(wú)意聞知也。開(kāi)首“誰(shuí)家”二字起“聞”字，“暗”字起“夜”字，“飛聲”二字起“聞”字。二句“散”字、“滿(mǎn)”字寫(xiě)足“聞”字之神。三句點(diǎn)“夜”字、便轉聞笛感別，有故國之情。曰“何人”，即己亦在內。不必定指自己。正詩(shī)筆靈活處。（品）悲慨。
近代俞陛云《詩(shī)境淺說(shuō)續編》：春宵人靜，聞笛聲悠揚，及聆其曲調，不禁黯然動(dòng)鄉國之思。釋貫休《聞笛》詩(shī)云：“霜月夜徘徊，樓中羌笛催。曉風(fēng)吹不盡，江上落殘梅�！蓖秋L(fēng)前聞笛，太白詩(shī)有磊落之氣，貫休詩(shī)得蘊藉之神，大家名家之別，正在虛處會(huì )之。
現代沈祖棻《唐人七絕詩(shī)淺釋》：“‘誰(shuí)家’、‘暗飛聲’，寫(xiě)出‘聞’時(shí)的精神狀態(tài)，先聽(tīng)到飛聲，蹤跡它的來(lái)處，卻不知何人所吹，從何而來(lái)，所以說(shuō)是暗中飛出�！�
日本近藤元粹《李太白詩(shī)醇》：潘稼堂曰：此與《黃鶴樓》詩(shī)異：《黃鶴樓》是思歸而又聞笛。此是聞笛而始思歸也。因笛中有《折柳》之曲，忽憶此時(shí)柳真堪折，春而未歸，能不念故國也？
作者簡(jiǎn)介
李白（701—762），字太白，號青蓮居士。是屈原之后最具個(gè)性特色、最偉大的浪漫主義詩(shī)人。有“詩(shī)仙”之美譽(yù)，與杜甫并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人民疾苦表示同情，又善于描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛(ài)。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想象豐富，語(yǔ)言流轉自然，音律和諧多變，善于從民間文藝和神話(huà)傳說(shuō)中吸取營(yíng)養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，達到盛唐詩(shī)歌藝術(shù)的巔峰。存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》三十卷。
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