黃鶴樓古詩(shī)崔顥的讀音

　　《黃鶴樓》是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)，這詩(shī)描寫(xiě)了在黃鶴樓上遠眺的美好景色，是一首吊古懷鄉之佳作。下面小編收集了黃鶴樓古詩(shī)崔顥的讀音，供大家閱讀。

　　huáng hè lóu 黃鶴樓

　　cuī hào 崔顥

　　xī rén yǐ chéng huáng hè qù cǐ dì kōng yú huáng hè lóu

　　昔 人 已 乘 黃 鶴 去，此 地 空 余 黃 鶴 樓。

　　huáng hè yí qù bù fù fǎn bái yún qiān zǎi kōng yōu yōu

　　黃 鶴 一 去 不 復 返，白 云 千 載 空 悠 悠。

　　qíng chuān lì lì hàn yáng shù fāng cǎo qī qī yīng wǔ zhōu

　　晴 川 歷 歷 漢 陽(yáng) 樹(shù)，芳 草 萋 萋 鸚 鵡 洲。

　　rì mù xiāng guān hé chù shì yān bō jiāng shàng shǐ rén chóu

　　日 暮 鄉 關(guān) 何 處 是，煙 波 江 上 使 人 愁。

　　詞語(yǔ)注釋

　　1、黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見(jiàn)大江，面對大江彼岸的龜山。

　　2、悠悠：飄蕩的樣子。

　　3、晴川：陽(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。

　　4、歷歷：清楚可數。

　　5、萋萋：形容草木茂盛。

　　6、鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書(shū)記載，漢黃祖擔任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。

　　7、鄉關(guān)：故鄉家園。

　　8、煙波：暮靄沉沉的江面。

　　譯文

　　譯文一

　　昔日的仙人已乘著(zhù)黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。

　　黃鶴一去再也沒(méi)有返回這里，千萬(wàn)年來(lái)只有白云飄飄悠悠。

　　漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷可辨，更能看清芳草繁茂的鸚鵡洲。

　　時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉？看江面煙波渺渺更使人煩愁！

　　譯文二

　　前昔仙人，早已駕乘黃鶴飛去；如今此處，空空留下此樓。黃鶴一去，再也沒(méi)有歸還；時(shí)過(guò)千年，唯有白云飄蕩。晴川一旁，樹(shù)木清晰可見(jiàn)；鸚鵡洲上，芳草茂盛。夕陽(yáng)西下，何處才是家鄉？長(cháng)江煙霧彌漫，思愁油然而生。

　　作品鑒賞

　　文學(xué)賞析

　　元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之斂手，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì )，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬這首詩(shī)格調。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青�！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)這首詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》謂：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。

　　《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊。

　　一是意中有象、虛實(shí)結合的意境美。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著(zhù)想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。作者這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。

　　二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認為是山水寫(xiě)景詩(shī)的一種藝術(shù)標準，《黃鶴樓》也達到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著(zhù)此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀(guān)。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩(shī)篇所展現的整幅畫(huà)面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿(mǎn)了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。

　　前人有“文以氣為主”之說(shuō)，這首詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉，順勢而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現，而這是律詩(shī)格律上之大忌，作者好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因為七律在當時(shí)尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是作者有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng )別調的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了這首詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè )美。

　　這首詩(shī)前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。這首詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續的連接，從律詩(shī)的起、承、轉、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！边@首詩(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀(guān)者驚愕�！奔怖字�喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應有突變，出人意外。這首詩(shī)轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾�！冻�辭·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！痹�(shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結尾鄉關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。

　　正由于這首詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。

　　崔顥《黃鶴樓》古詩(shī)解析

　　黃鶴樓

　　崔顥

　　昔人已乘黃鶴去，

　　此地空余黃鶴樓。

　　黃鶴一去不復返，

　　白云千載空悠悠。

　　晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，

　　芳草萋萋鸚鵡洲。

　　日暮鄉關(guān)何處是，

　　煙波江上使人愁。

　　崔顥：（？-754）， 汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第，曾出使河東節度使軍幕，天寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩(shī)歌內容廣闊，風(fēng)格多樣�；驅�(xiě)兒女之情，幾近輕��；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩(shī)名早著(zhù)，影響深遠。

　　【注釋】

　　昔人：仙人子安。曾跨鶴過(guò)黃鶴山，因建樓。

　　萋萋：草茂盛的樣子。

　　鸚鵡洲：原在江中，今移與湖北漢陽(yáng)接壤。

　　【簡(jiǎn)析】

　　這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹罍胬艘舱f(shuō)唐人七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。

　　關(guān)于黃鶴樓的古詩(shī)

　　《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》

　　故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。

　　孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。

　　注釋

　　黃鶴樓：中國著(zhù)名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，傳說(shuō)三國時(shí)期的費祎在此登仙乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。原樓已毀，最新一次修葺黃鶴樓，峻工于1985年。孟浩然：李白的好朋友。之：到達。廣陵：即揚州。

　　故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對他很敬佩，彼此感情深厚，因此稱(chēng)之為“故人”。

　　煙花： 形容柳絮如煙，鮮花似錦的春天景物。下：順流向下而行。

　　碧空盡：在碧藍的天際消失。盡：沒(méi)了，消失了。

　　碧空：一作“碧山”。陸游的《 入蜀記》云：“八月二十八日訪(fǎng)黃鶴樓故址，太白登此樓送孟浩然詩(shī)云：‘孤帆遠映碧山盡，惟見(jiàn)長(cháng)江天際流�！�蓋帆檣映遠，山尤可觀(guān)，非江行久不能知也�！�

　　唯見(jiàn)：只看見(jiàn)。天際流：流向天邊。天際：天邊。

　　辭：辭別。

　　譯文

　　老朋友在黃鶴樓與我辭別，在鮮花爛漫的三月去往揚州。孤帆的影子遠去，在碧空中消逝，只看見(jiàn)浩浩蕩蕩的長(cháng)江向天邊流去。

　　賞析

　　這首送別詩(shī)有它特殊的情味。它不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)，表現的是一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其所以如此，是因為這是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因為這次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節、繁華的地區相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著(zhù)詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著(zhù)無(wú)比的詩(shī)意。

　　李白與孟浩然的交往，是在他剛出四川不久，正當年輕快意的時(shí)候，他眼里的世界，還幾乎像黃金一般美好。比李白大十多歲的孟浩然，這時(shí)已經(jīng)詩(shī)名滿(mǎn)天下。他給李白的印象是陶醉在山水之間，自由而愉快，所以李白在《贈孟浩然》詩(shī)中說(shuō)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云�！边@次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓到揚州，這一路都是繁花似錦。而揚州，更是當時(shí)整個(gè)東南地區最繁華的都會(huì )。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂(yōu)傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟旅行快樂(lè )得很，他向往揚州，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著(zhù)飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著(zhù)江水蕩漾。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見(jiàn)情，含蓄深厚，有如弦外之音，達到使人神往，低徊遐想的藝術(shù)效果。

　　“故人西辭黃鶴樓”，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì )之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去揚州，又構成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。

　　“煙花三月下?lián)P州” ，在“三月”上加“煙花”二字，把送別環(huán)境中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(cháng)江下游，又正是煙花之地�！盁熁ㄈ�月”，不僅再現了那暮春時(shí)節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為“千古麗句”。

　　總之，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對李白來(lái)說(shuō)，又是帶著(zhù)一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(cháng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來(lái)了。

　　《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》

　　一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。

　　黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。

　　「注釋」

　　1、郎中：官名，為朝廷各部所屬的高級部員。欽：當是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。

　　2、遷客：被貶滴之人。去長(cháng)沙：用漢代賈誼事。賈誼因受權臣讒毀，被貶為長(cháng)沙王太傅，曾寫(xiě)《吊屈原賦》以自傷。

　　3、江城：指江夏（今湖北武昌），因在漢水濱，故稱(chēng)江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。

　　評注

　　《苕溪漁隱叢話(huà)》：

　　《復齋漫錄》“古曲有《落梅花》，非謂吹笛則梅落。詩(shī)人用事，不悟其失�！庇嘁獠蝗恢�。蓋詩(shī)人因笛中有《落梅花》曲，故言吹笛則梅落，其理甚通，用事殊末為失。

　　《四溟詩(shī)話(huà)》：

　　作詩(shī)有三等語(yǔ)，堂上語(yǔ)、堂下語(yǔ)、階下語(yǔ)，知此三者可以言詩(shī)矣。凡上官臨下官，動(dòng)有昂然氣象，開(kāi)口自別。若李太白“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花”，此堂上語(yǔ)也。

　　《唐詩(shī)廣選》：

　　蔣仲舒曰：無(wú)限羈情，笛里吹來(lái)，詩(shī)中寫(xiě)出。

　　《唐詩(shī)摘鈔》：

　　前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛益動(dòng)鄉思，意自聯(lián)絡(luò )于言外。意與《洛城下》同，此首點(diǎn)題在后，法較老。

　　《唐宋詩(shī)醇》：

　　凄切之情，見(jiàn)于言外，有含蓄不盡之致。至于《落梅》笛曲，點(diǎn)用入化，論者乃紛紛爭梅之落與不落，豈非癡人前不得說(shuō)夢(mèng)耶？

　　《唐宋詩(shī)舉要》：

　　因笛中《落梅花》曲而聯(lián)想及真梅之落，本無(wú)不可。然意謂吹笛則梅落，亦傅會(huì )也。復齋說(shuō)雖稍泥，然考核物理自應有此，不當竟斥為妄。

　　《詩(shī)式》：

　　首句直敘；二句轉，旅思凄然，于此可見(jiàn)。三句入吹笛；四句說(shuō)落梅，以承三句。若非三句將“吹節笛”三字先見(jiàn)，則四句“落梅花”三字無(wú)根矣。且“江城落梅花”，足見(jiàn)笛聲從樓上傳出，“聽(tīng)”字之神，現于紙上。[品]悲慨。

　　《李太白詩(shī)醇》：

　　嚴滄浪曰：凄遠，堪墮淚。潘稼堂曰：登黃鶴樓，初欲望家，而家不見(jiàn)；不期聞笛，而笛忽聞；總是思歸之情，以厚而掩。

　　以下資料來(lái)源未詳：

　�。�1）郎中：官名。黃鶴樓：近在湖北武昌的長(cháng)江邊上。

　�。�2）遷客：流遷或被貶到外地的官員。

　�。�3）江城：指江夏，今湖北武昌；梅花：指“梅花落”。為笛曲曲牌名。

　　「鑒賞」

　　李白，卷一《獨坐敬亭山》、本卷《清平調》已介紹。在安史之亂中，李白于肅宗至德元載（756）十一月應聘入永王李璘幕，隨永王水師東下。肅宗派兵討伐永王，至德二載永王兵敗，李白逃至彭澤，被系潯陽(yáng)獄中，十一月被定罪流放夜郎（今湖南新晃）。此詩(shī)是李白于乾元元年（758）五月被流放的途中經(jīng)過(guò)武昌時(shí)所作。

　　《與史郎中飲聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》，“史郎中”，生平不詳�！帮嫛�，《千家詩(shī)》作“欽”，《李太白文集》與《文苑英華》作“飲”，“欽”似與“飲”字形近而誤�！包S鶴樓”，故址在今武昌蛇山。

　　首句詩(shī)人以賈誼自比，說(shuō)自己被流放到了夜郎。賈誼（前200—前 168），漢文帝時(shí)著(zhù)名的政治家與文學(xué)家，由于他的政治主張得罪了權貴，被貶為長(cháng)沙王太傅。李白是說(shuō)自己被流放到夜郎是冤枉的、無(wú)辜的�！耙粸椤奔匆坏┏蔀��！斑w客”指被貶謫或遭流放的人。

　　次句寫(xiě)詩(shī)人關(guān)心國家，思念親人�！伴L(cháng)安”是唐代的首都，“西望長(cháng)安”當然也就是表明自己關(guān)心國家的局勢與命運�！安灰�(jiàn)家”，李白未嘗居家長(cháng)安，蓋指史郎中言之，李白當然也有同感，所以也表現了詩(shī)人渴望與家人團聚在一起的心情。而這一切都變成了難以企及的事了。

　　后兩句扣題寫(xiě)聽(tīng)笛。三句寫(xiě)笛聲從高空傳來(lái)，末句寫(xiě)聽(tīng)到笛聲的感覺(jué)。笛曲中有《梅花落》，見(jiàn)《樂(lè )府詩(shī)集》卷二十四。詩(shī)中表明所吹為《梅花落》曲，同時(shí)也寫(xiě)了笛聲所造成的藝術(shù)效果：五月的鄂州城，梅花正在紛紛飄零�！敖�城”指鄂州城（今湖北武漢武昌），因為它瀕臨長(cháng)江。主要表現思婦惜春念遠的情感，調子是憂(yōu)傷的，這恰好符合李白當時(shí)的心境，所以他聽(tīng)了特別感動(dòng)。

　　這首詩(shī)的寫(xiě)作特點(diǎn)是巧借笛聲抒發(fā)了自己的情感，正如明人鐘惺《詩(shī)歸》所說(shuō)：“無(wú)限羈情，笛里吹來(lái)�！倍�且表達得很含蓄，如清乾隆十五年《御選唐宋詩(shī)醇》稱(chēng)：“凄切之情，見(jiàn)于言外，有含蓄不盡之致。

　　至于《落梅》笛曲，點(diǎn)用入化�！钡崖曉诮Y構上也有明顯的作用，清初黃生《唐詩(shī)摘抄》卷四說(shuō)：“前思家，后聞笛，前后兩截，不相照顧，而因聞笛，益動(dòng)鄉思，意自聯(lián)絡(luò )于言外�！�

　　望黃鶴樓古詩(shī)詞鑒賞

　　古詩(shī)原文

　　東望黃鶴山，雄雄半空出。

　　四面生白云，中峰倚紅日。

　　巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。

　　頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。

　　一朝向蓬海，千載空石室。

　　金灶生煙埃，玉潭秘清謐。

　　地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。

　　蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。

　　觀(guān)奇遍諸岳，茲嶺不可匹。

　　結心寄青松，永悟客情畢。

　　譯文翻譯

　　向東眺望黃鶴山，只見(jiàn)黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。

　　山的四面環(huán)繞著(zhù)白云，中間的山峰托春天上的太陽(yáng)。

　　山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。

　　多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多仙人在這里學(xué)習飛身升天之術(shù)，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來(lái)空空蕩蕩。

　　丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無(wú)聲，失去了先前的生氣。

　　地宅荒古長(cháng)滿(mǎn)了雜草，庭中苦寒，芝術(shù)之類(lèi)的藥草皆已老去。

　　我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀(guān)覽奇異遍及各個(gè)名山，所見(jiàn)卻都不能與這座山匹敵。

　　我寄心于山上青松，由此悟認不再會(huì )有客旅情懷了。

　　注釋解釋

　　雄雄：氣勢雄偉。

　　彎跨：跨于空中。

　　峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。

　　飛術(shù)：仙術(shù)，求仙升天之術(shù)。

　　蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱(chēng)蓬海。

　　金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。

　　清謐：清靜、安寧。

　　蹇：句首語(yǔ)助辭。

　　躋：登。

　　創(chuàng )作背景

　　詩(shī)作于肅宗上元元年（760）春，其時(shí)李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長(cháng)江大橋南首蛇山。傳說(shuō)昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩(shī)中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。

　　詩(shī)文賞析

　　“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密�！崩畎滓钥鋸埖氖址ㄤ秩军S鶴山的雄偉氣勢。開(kāi)頭先寫(xiě)山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見(jiàn)整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日�！边h看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著(zhù)。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無(wú)邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。

　　前六句詩(shī)句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環(huán)望。整個(gè)黃鶴山幾乎全被詩(shī)人望遍了�？梢钥闯�，這首詩(shī)具有鮮明的浪漫主義特色。

　　“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名�！卑翟⒗畎仔南蛲�之，因此山曾有仙人居住過(guò)�！耙怀�向蓬海，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了�！敖鹪钌鸁煱�，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿(mǎn)是煙塵和埃垢；注滿(mǎn)玉液之潭，如今已一無(wú)所有；整個(gè)黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘�！暗毓胚z草木，庭寒老芝術(shù)�！币黄�荒涼冷寂的畫(huà)面展現于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類(lèi)的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。

　　從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩(shī)人扣緊有關(guān)黃鶴山的傳說(shuō)，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫(xiě)法仍從“望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無(wú)的幻想，濃化了全詩(shī)的氣氛。

　　從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫(xiě)由黃鶴山的奇偉和有關(guān)仙人的傳說(shuō)所引起的向往之情�！板坑枇w攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無(wú)隱諱地抒寫(xiě)自己的仰慕與欣羨，詩(shī)人很愿攀援而上。詩(shī)人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過(guò)著(zhù)閑逸的生活�！坝^(guān)奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說(shuō)明，盡管詩(shī)人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無(wú)與倫比、無(wú)可匹敵的。

　　總體來(lái)說(shuō)，此詩(shī)經(jīng)過(guò)實(shí)際的比較，詩(shī)人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢�！边@里的“青松”代指黃鶴山，同時(shí)也象征看詩(shī)人堅韌不拔、冬夏常青的性格�！拔颉�，覺(jué)悟，醒悟�！翱颓椤�，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩(shī)人奔波流浪，懷才不遇的一生。

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