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崔顥古詩(shī)黃鶴樓及賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家肯定對各類(lèi)古詩(shī)都很熟悉吧，古詩(shī)是古代詩(shī)歌的泛稱(chēng)。你知道什么樣的古詩(shī)才能算得上是好的古詩(shī)嗎？下面是小編整理的崔顥古詩(shī)黃鶴樓及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《黃鶴樓》
唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
注釋
�、劈S鶴樓：三國吳黃武二年（223年）修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見(jiàn)大江，面對大江彼岸的龜山。
�、莆羧耍簜髡f(shuō)古代有一位名叫費祎的仙人，在此乘鶴登仙。
�、怯朴疲猴h蕩的樣子。
�、惹绱ǎ宏�(yáng)光照耀下的晴明江面。川，平原。歷歷：清楚可數。漢陽(yáng)：地名，在黃鶴樓之西，漢水北岸。
�、奢螺拢盒稳莶菽久�。鸚鵡洲：在湖北省武昌市西南，根據《后漢書(shū)》記載，漢黃祖擔任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。
�、枢l關(guān)：故鄉家園。
�、藷煵ǎ耗红\沉沉的江面。
譯文：
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著(zhù)黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。
陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，碧綠的芳草覆蓋著(zhù)鸚鵡洲。
天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
創(chuàng )作背景
這首詩(shī)具體創(chuàng )作時(shí)間已無(wú)從考證。黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名，傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧記》）；又傳說(shuō)費祎登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》），這首詩(shī)就是從樓名之由來(lái)寫(xiě)起的。詩(shī)人登臨黃鶴樓，覽眼前景物，即景生情，詩(shī)興大作，創(chuàng )作了這首詩(shī)。
賞析一：
這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。前四句寫(xiě)登臨懷古，后四句寫(xiě)站在黃鶴樓上的所見(jiàn)所思。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭。嚴滄浪也說(shuō)唐人七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
登上今天的黃鶴樓想起昔日的傳說(shuō)，歲月流逝，人去樓空；惟一還像昨天的，只有那悠悠的白云。世事茫茫，真令人有無(wú)限的感慨！詩(shī)人觸景抒懷，一發(fā)不可收，一氣呵成，氣貫長(cháng)虹。
剛剛抒發(fā)了對古人的感慨，又看到了漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)，于是又勾起了一懷鄉愁。這正是先放后收，完全合乎格律上“起、承、轉、合”的要求，文勢波瀾起伏，而末句煙波江上日暮懷歸之情又重回開(kāi)篇的渺茫境界，全詩(shī)渾然一體，意境天成。
賞析二：
《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊。
一是意中有象、虛實(shí)結合的意境美。詩(shī)從樓的命名之由來(lái)著(zhù)想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認為是山水寫(xiě)景詩(shī)的一種藝術(shù)標準，《黃鶴樓》也達到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著(zhù)此樓枕山臨江，崢嶸縹緲之形勢。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀(guān)。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。詩(shī)篇所展現的整幅畫(huà)面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全詩(shī)在詩(shī)情之中充滿(mǎn)了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉，順勢而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好像忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩(shī)的句法。詩(shī)人未必是有意在寫(xiě)拗律，但他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng )別調的情況也不同，是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè )美。
此詩(shī)前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續的連接，從律詩(shī)的起、承、轉、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀(guān)者驚愕�！奔怖字�，意在說(shuō)明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩(shī)轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾�！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！痹�(shī)中“芳草萋萋”之語(yǔ)亦借此而逗出結尾鄉關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得較大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
【作者介紹】
崔顥(704年-754年)，汴州(今河南省開(kāi)封市)人。開(kāi)元十一年(723)進(jìn)士，曾任太仆寺丞，天寶中為司勛員外郎，天寶十三年卒。崔顥是盛唐著(zhù)名詩(shī)人，現存作品四十多首。
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