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黃鶴樓古詩(shī)的賞析（通用10篇）
黃鶴樓是唐代詩(shī)人崔顥創(chuàng )作的一首七言律詩(shī)。下面是小編想跟大家分享的黃鶴樓古詩(shī)的賞析，歡迎大家瀏覽。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇1
崔顥這首只有五十六字的《黃鶴樓》，是古今公認的唐詩(shī)第一名篇，它猶如唐詩(shī)中的喜馬拉雅山珠穆朗瑪峰，穿越千古，依然雄踞于萬(wàn)峰之上。
宋代嚴羽在《滄浪詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！�
2005年至2011年，在中國頗具影響力的中華書(shū)局采用當代先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，依據古今四條標準先后四次對唐詩(shī)進(jìn)行綜合測評排隊，對各種指標的數據進(jìn)行標準化處理，結果令人十分振奮：四次排行榜的第一名，都不約而同地指向崔顥的《黃鶴樓》。而且不論數據怎樣增加，統計方法怎樣調整變化，《黃鶴樓》始終都未低下高昂的頭顱！況且綜合指標的分值高出第二、第三名許多，而第二、第三名之后的分值前后卻相差甚小。另外，依據測評的四項標準，《黃鶴樓》還得了三個(gè)單項冠軍。這令現存的其他五萬(wàn)余首唐詩(shī)都無(wú)可比肩。包括詩(shī)佛王維、詩(shī)杰王勃、詩(shī)骨陳子昂、詩(shī)魔白居易、詩(shī)豪劉禹錫，甚至詩(shī)圣杜甫、詩(shī)仙李白的名篇佳作！
崔顥的《黃鶴樓》所獲得的贊譽(yù)如此之高，是和傳說(shuō)中唐代的詩(shī)壇天才李白的激賞分不開(kāi)的。據元人辛文房《唐才子傳》說(shuō)，一次，李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥先有題詩(shī)在上，大為嘆服，遂吟道：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f(shuō)極可能是出于后人杜撰，未必真有其事。盛唐距元朝數百年，中唐、后唐、兩宋都未曾有人記載此事，為何到元代忽然無(wú)端冒出個(gè)李白見(jiàn)詩(shī)擱筆的故事？再看詩(shī)句之粗俗，絕非出自李白之口。但無(wú)論此事有無(wú)，李白確有《登金陵鳳凰臺》和《鸚鵡洲》兩詩(shī)與此詩(shī)格調極為相似。如《登金陵鳳凰臺》：
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
同為懷古抒情之作，李詩(shī)是思君，崔詩(shī)是懷鄉，內容不同，意境不同，但作法如出一轍。尤其是最后，二人都用了“使人愁”三字。李詩(shī)有明顯地摹仿痕跡。有詩(shī)仙李白作陪襯，崔顥《黃鶴樓》的聲譽(yù)就自然無(wú)人超越。
黃鶴樓始建于三國吳黃武二年（公元223年），因建于武昌黃鵠（即黃鶴）磯（又名蛇山）而得名。據《元和郡縣志》載：“江南道鄂州城西臨大江，西南角因磯名樓，為黃鶴樓�！睒橇栉洳S鵠之巔，攬江漢奔流之概，自古有“天下江山第一樓”之美譽(yù)。黃鶴樓得名還有多種美麗的傳說(shuō)�！洱R諧志》說(shuō)，古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此；《江夏圖經(jīng)》說(shuō)，費祎（字文偉）登仙駕鶴休息于此；《述異記》又說(shuō)荀叔偉曾看見(jiàn)仙人乘鶴下降宴飲于此······
詩(shī)人崔顥，汴州（開(kāi)封）人，曾宦游吳越、武昌等地。這首《黃鶴樓》即是他南游武昌時(shí)的力作。詩(shī)人登上層樓，縱溯千古，橫覽八荒，俯仰天地，懷古思鄉，援筆成詩(shī)，淋漓酣暢。
《黃鶴樓》動(dòng)用古今資源，將神話(huà)與現實(shí)融為一體，任我剪裁。以愁為線(xiàn)索，以思鄉為主旨，抒寫(xiě)了古代游子心中的普遍情感，因此受到了人們的廣泛喜愛(ài)。特別是一經(jīng)宋代詩(shī)評名家嚴羽推舉，隨后千年以來(lái)一路叫好之聲不絕于耳。但究竟詩(shī)的立意是什么，主題是什么，它怎么好，好在哪里，大多語(yǔ)之不詳，一些評者則如�；ㄈC腿，隨聲附和，點(diǎn)到輒止。其實(shí)，這首詩(shī)的真正魅力在于其藝術(shù)力量，并由此構建的具有內在聯(lián)系的`嚴密結構以及完整的意境。要想真正讀懂這首詩(shī)，須正著(zhù)向下吟誦，倒著(zhù)向上品味。詩(shī)以黃鶴樓命題，主旨并非描寫(xiě)黃鶴樓，而是意隨境生，憑樓懷鄉，借景消愁。既然是懷鄉，那么開(kāi)頭四句與懷鄉主旨有什么內在聯(lián)系呢？
居外懷鄉，是歷代文人普遍抒寫(xiě)的共同主題；登樓賦詩(shī)，是歷代文人的拿手好戲。處高臨遠，最能撩逗文人尤其是詩(shī)人的情懷。古代那些有志的文學(xué)青年離家遠游干什么？多無(wú)衣繡夜行之意，而往往是為了能謀個(gè)一官半職，通過(guò)建功立業(yè)，以光宗耀祖。遠游之因和思鄉之因當然也各不相同�；蛞蛏陙y世、經(jīng)濟拮據、長(cháng)期客居他鄉、才能不能得以施展；或因仕途失意，理想破滅，而生懷遠思鄉之情和懷才不遇之憂(yōu)。這樣，文人就要傾吐自己渴望施展抱負和釋放郁郁不樂(lè )之情。東漢建安九年（公元205年）秋，王粲在南游荊州時(shí)登上麥城（在今湖北當陽(yáng)東南）城樓，“ 循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤(pán)桓以反側�！彼v目四望，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了不朽的《登樓賦》。 異鄉盡管是“華實(shí)蔽野，黍稷盈疇”，“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留” ！仍然“悲舊鄉之壅隔兮，涕橫墜而弗禁”，自然道出了“人情同于懷土兮，豈窮達而異心”郁積許久的心聲。時(shí)隔數百年后，唐代李商隱在《安定城樓》中還清晰地記起“王粲春來(lái)更遠游”。千余年后，當代一位詩(shī)人想起此事，還寫(xiě)下了“故國春深鄉夢(mèng)遠，情多王粲怯登樓”的詩(shī)句。 唐代杜甫更是登樓必有佳作：如“花近高樓傷客心, 萬(wàn)方多難此登臨�！碧貏e是他“上岳陽(yáng)樓”時(shí)，不但“親朋無(wú)一字”，而且“戎馬關(guān)山北”，詩(shī)人只能“憑軒涕泗流”。南唐詞壇大家李煜在《相見(jiàn)歡》中寫(xiě)道：“無(wú)言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁，別是一番滋味在心頭�！彼踔猎谄渌�(shī)中寫(xiě)道：“獨自莫憑欄” , “小樓昨夜又東風(fēng)， 故國不堪回首月明中�！钡菢菚r(shí)的心情，因人因時(shí)因地而異，不能一而概之。
崔顥的《黃鶴樓》與李白的“床前明月光，疑是地上霜；舉頭望明月，低頭思故鄉”表現的是同一個(gè)主題，其寫(xiě)法都是意隨境生，只是意境不同而已。
崔顥詩(shī)借傳說(shuō)落筆，繼而生發(fā)開(kāi)去。仙人駕鶴，本屬虛幻，詩(shī)人展開(kāi)想象，將無(wú)作有，言“黃鶴一去不復返”，就有時(shí)光不再、機會(huì )難得之憾。古代有兩句“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州”的詩(shī)句可為崔顥詩(shī)提供理解上的支持。南朝宋人殷蕓在《小說(shuō)》一文中說(shuō)：“有客相從，各言所志�；蛟笧閾P州刺史，或愿多資財，或愿騎鶴上升。其一人曰：腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州，欲兼三者�！边@個(gè)故事大概是說(shuō)，人生最渴望的莫過(guò)于做個(gè)神仙，兼有富貴榮華，既有官場(chǎng)上的春風(fēng)得意，又有事業(yè)上的名利雙收。揚州，除了別具一格的江左風(fēng)情外，更是一座十分繁華令千古文人為之傾慕流連忘返的城市，就連大詩(shī)人孟浩然都“煙花三月下?lián)P州”，李白因不得去而只好仰天長(cháng)嘆：“唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！�
鶴去樓空，求仙不成；人生地迥，宦途不通。真是“欲濟無(wú)舟楫，端居恥圣明。坐觀(guān)垂釣者，徒有羨魚(yú)情�。虾迫辉�(shī)）”汴州武昌相距千里之遙，崔顥客居異鄉，欲返故里非同當今。別說(shuō)乘飛機高鐵，就是乘普通火車(chē)也費不了一天工夫。而在唐代，這一千余里山高水險、風(fēng)雪泥濘不知要走多少時(shí)日。詩(shī)人都是富于想象的，有道是“觀(guān)古今于須臾,撫四海于一瞬”。元代馬致遠遠游，尚有“古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的感慨，而遠在唐代的崔顥，人在天涯，恐怕連一匹瘦馬也難擁有。他只能異想天開(kāi)：若也像古代仙人那樣騎上黃鶴，乘長(cháng)風(fēng)萬(wàn)里，雖到不了揚州，須臾間返回故鄉該有多好呢！然而，現實(shí)總是無(wú)情的。他只有對著(zhù)這座空蕩蕩的黃鶴樓，獨自凝愁。遙望長(cháng)空，黃鶴一去不再返回，只有千載依舊的白云在樓頂悠悠飄動(dòng)，我還能乘什么盡快飛回家鄉呢？
這是詩(shī)人心中陡然涌起的第一重愁。
有人贊譽(yù)黃鶴樓氣吞云夢(mèng)，簾卷乾坤，勢連衡岳，遠舉云中，南維高拱，北斗平臨。這些都是夸飾之語(yǔ)。別說(shuō)北斗平臨了，就是讓其增高十萬(wàn)八千里，再搭上九萬(wàn)丈的云梯，怕也難摸著(zhù)北斗的邊兒。詩(shī)人獨立于黃鶴樓上，看到的只能是太陽(yáng)照耀下的長(cháng)江之濱歷歷在目的漢陽(yáng)古樹(shù)，鸚鵡洲上滿(mǎn)含別情的萋萋芳草。芳草，這一寄托了詩(shī)人主觀(guān)情思的具體可感的客觀(guān)物象，在古典詩(shī)詞中一般用來(lái)比喻離愁別恨�！冻o·招隱士》云：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！币约巴碛诖揞椀陌拙右椎摹半x離原上草······萋萋滿(mǎn)別情”，以及南唐后主李煜的“離恨恰如春草，更行更遠還生”。其中的芳草萋萋之類(lèi)意象，都用來(lái)比喻離愁別恨。此日江邊見(jiàn)芳草，何人不起故園情？多情的崔顥看到萋萋芳草，又怎能禁得住鄉情的撞擊?
這是詩(shī)人心中繼之涌起的第二重愁。
天涯游子，久居異地，思鄉之愁，何時(shí)最甚，除“每逢佳節倍思親”外，就是歲暮、日暮和深夜。王維在《渭川田家》中說(shuō)：“斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉�！蹦镣鋈ヒ簧�，路程不過(guò)數里，野老便倚杖盼歸，更何況崔顥一別數年，人在天末，山隔水阻，音訊難通！或許，崔顥站在樓上，遠眺斜陽(yáng)，俯瞰煙波，把四周景色看了，欄桿拍遍，想到家鄉父母妻子正肩披夕陽(yáng)，遙望南天，在不斷地念叨著(zhù)自己的名字，盼望自己早日平安返鄉，真的“別是一番滋味在心頭”。
這是詩(shī)人心中頻頻涌起的第三重愁。
“何處合成愁，離人心上秋�？v芭蕉，不雨也颼颼。都道晚涼天氣好，有明月，怕登樓。（宋代吳文英句）”日暮后繼之而來(lái)的就是明月，登樓時(shí)豈不愁上加愁？離人心上之秋，不一定是自然之秋，而是情感之秋。崔顥站在黃鶴樓頭，遙望萬(wàn)頃云天，下臨萬(wàn)里長(cháng)江，滿(mǎn)面愁云難消，一片蒼涼景象。這個(gè)意境后來(lái)還是被李煜偷去收入詞中：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流�！�
到尾聯(lián)，水到渠成，卒章顯其志，詩(shī)人抖出了詩(shī)的思鄉主旨，收束全篇，使全詩(shī)渾然一體，天衣無(wú)縫。詩(shī)眼貴亮，線(xiàn)索貴藏。故前兩重愁用暗寫(xiě)，不易使人覺(jué)察；后一重愁改用明寫(xiě)，不致使人難尋。三重愁指向同一主旨，并使其不斷強化深化。同是寫(xiě)愁，三重愁三種寫(xiě)法，靈活多變。第一重愁是懷古生愁，第二重愁是觸景生愁，第三重愁思鄉生愁，最后統歸為思鄉之愁，使人產(chǎn)生了強烈的共鳴。因此，《黃鶴樓》被古今認定為唐詩(shī)第一名篇并非偶然。
在律詩(shī)中，《黃鶴樓》屬破格之作。前半部一氣貫通，三用“黃鶴”，兩用“空”字。第三句除第一字“黃”是平聲外，其余六字全用仄聲，第四句又用“空悠悠”三平調煞尾，意到筆隨，完全擺脫格律束縛。因此，宋代劉辰翁評此詩(shī)：“但以滔滔莽莽，有疏蕩之氣，故稱(chēng)巧思�！鼻宕虻聺撘舱f(shuō)：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇�！弊鳛槁稍�(shī)，前兩聯(lián)既已破格，后兩聯(lián)就要力求由變歸正。否則，七律就失去自身的意義，變成了七古。由于該詩(shī)后半部回歸格律時(shí)很自然，在整體上仍給人以“一氣渾成，凈亮奇瑰”的感覺(jué)。所以，欣賞時(shí)不僅不覺(jué)得有失律之嫌，反覺(jué)更加新奇。同時(shí)，詩(shī)中三用疊字“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”，使其聲律和諧，讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)來(lái)聲聲入耳，使語(yǔ)言具有了更強的表現力。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中借林黛玉之口教人做詩(shī)時(shí)說(shuō)：“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的�！贝揞椌褪且罁�(shī)以立意為要和不以詞害意的原則而進(jìn)行創(chuàng )作，因此才為天地間留下了這一光耀千古不可無(wú)一、不可有二的七律名篇。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇2
這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹罍胬艘舱f(shuō)唐人七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
--引自"超純齋詩(shī)詞" 翻譯、評析：劉建勛
這首詩(shī)是唐代詩(shī)人崔顥所寫(xiě)的七言律詩(shī)，大意說(shuō)：
「仙人已經(jīng)乘著(zhù)黃鶴離去，只徒然留下一棟黃鶴樓在此地。黃鶴離去之后再也沒(méi)有回來(lái)過(guò)，而白云千年以來(lái)依然飄浮在空中，不因黃鶴離去而有所改變。晴天里，漢陽(yáng)一帶川旁的樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上也長(cháng)滿(mǎn)茂盛的芳草，傍晚時(shí)分在暮色中望向遠處，看不清故鄉在何，遠方江上蒼茫的江波真使人發(fā)愁�！�
詩(shī)的主旨在描寫(xiě)登樓望遠時(shí)，心中寂寞思鄉的感慨，作者從仙人乘黃鶴來(lái)此游憩的美麗神話(huà)，點(diǎn)出黃鶴樓，接著(zhù)由仙人已離去，永遠不再回來(lái)，只留下黃鶴樓及晴川、芳草、漢陽(yáng)樹(shù)、鸚鵡洲，與白云共悠悠千載，寄托思家的情結。
關(guān)于這則美麗的神話(huà)故事，歷年有三種不同的說(shuō)法，第一種說(shuō)法認為這位仙人是黃子安，第二種說(shuō)法認為是費袆，第三種說(shuō)法沒(méi)有仙人的名字，一一介紹如下：
一、以為是仙人黃子安：
依《南齊書(shū)州郡志》記載：「古代傳說(shuō)，有仙人子安嘗乘黃鶴過(guò)此，故名�！怪赋鳇S鶴樓命名的由來(lái)，是因為曾有一位名子安的仙人，乘黃鶴經(jīng)過(guò)此地，所以命名為黃鶴樓。
二、以為是仙人費袆：
依《圖經(jīng)》的記載說(shuō)：「昔費袆登仙，嘗駕黃鶴還憩于此，遂以名樓�！拐J為黃鶴樓命名的由來(lái)，是指費袆尸解為仙后，曾駕著(zhù)黃鶴回來(lái)，并在這棟樓休息，所名為黃鶴樓。
《太平寰宇記》則說(shuō)：「蜀費文袆登仙，嘗駕黃鶴憩此�！勾酥赋鲑M袆是蜀人，而與前面的`費袆多了一個(gè)「文」字，《三國志蜀傳》中有一位名叫費袆的人，字文偉，尸解為仙的費袆、費文袆，是不是就是這位蜀人費文偉，因不見(jiàn)其它記載，不得而知，但是因為都是神話(huà)傳說(shuō)，年代久遠，記載會(huì )有一些出入。
三、只說(shuō)是一位仙人：
這個(gè)傳說(shuō)的記載比較詳細，出自《報應錄》。原文是：「辛氏昔沽酒為業(yè)，一先生來(lái)，魁偉襤褸，從容謂辛氏曰：許飲酒否？辛氏不敢辭，飲以巨杯。如此半歲，辛氏少無(wú)倦色，一日先生謂辛曰，多負酒債，無(wú)可酬汝，遂取小籃橘皮，畫(huà)鶴于壁，乃為黃色，而坐者拍手吹之，黃鶴蹁躚而舞，合律應節，故眾人費錢(qián)觀(guān)之。十年許，而辛氏累巨萬(wàn)，后先生飄然至，辛氏謝曰，愿為先生供給如意，先生笑曰：吾豈為此，忽取笛吹數弄，須臾白云自空下，畫(huà)鶴飛來(lái)，先生前遂跨鶴乘云而去，于此辛氏建樓，名曰黃鶴�！�
這則神話(huà)的大意是說(shuō)，以前有一位辛先生，平日以賣(mài)酒為業(yè)。有一天，這里來(lái)了一位身才魁偉，但衣著(zhù)襤褸，看起來(lái)很貧窮的客人，神色從容的問(wèn)辛先生，可以給我一杯酒喝嗎，辛先生不因對方衣著(zhù)襤褸而有所怠慢，急忙盛了一大杯酒奉上。如此經(jīng)過(guò)半年，辛先生并不因為這位客人付不出酒錢(qián)而顯露厭倦的神色，依然每天請這位客人喝酒。有一天客人告訴辛先生說(shuō)：我欠了你很多酒錢(qián)，沒(méi)有辦法還你。于是從籃子里拿出橘子皮，畫(huà)了一只黃色的鶴在墻上，接著(zhù)以手打節拍，一邊唱著(zhù)歌，墻上的黃鶴也隨著(zhù)歌聲，合著(zhù)節拍，蹁躚起舞，酒店里其它的客人看到這種奇妙的事都付錢(qián)觀(guān)賞。如此經(jīng)過(guò)了十年，辛先生也因而累積了很多財富。有一天那位衣著(zhù)襤褸的客人，又飄然來(lái)到酒店，辛先生上前致謝說(shuō)，我愿意照您的意思供養您，客人笑著(zhù)回答說(shuō)：我那里是為了這個(gè)而來(lái)呢？接著(zhù)便取出笛子吹了幾首曲子，沒(méi)多久，只見(jiàn)一朵朵白云自空而下，畫(huà)鶴隨著(zhù)白云飛到客人面前，客人便跨上鶴背，乘白云飛上天去了，辛先生為了感謝及紀念這位客人，便在此蓋了一棟樓，取名黃鶴樓。
這三則神話(huà)，除了說(shuō)明黃鶴樓命名的由來(lái)之外，還給我們一個(gè)很好的啟示，酒店的主人辛先生因為不嫌貧愛(ài)富，不以貌取人，而得到仙人幫助，成為巨富。
這首詩(shī)的作者崔顥，便是借著(zhù)這些美麗的神話(huà)與傳說(shuō)，寫(xiě)出他在暮靄蒼茫中，登上黃鶴樓，遙望鄉關(guān)，只見(jiàn)水天浩蕩，渺茫無(wú)際，更加添了悵惆迷離的感傷，想著(zhù)曾經(jīng)駕鶴來(lái)此休息的仙人，永遠不再回來(lái)，就算作者想放下人世的種種憂(yōu)愁，隨著(zhù)仙人歸去，也不可能了。面對一江氤氳煙嵐，抬頭仰望亙古常存的白云，感嘆人生短暫無(wú)常，而鄉愁不可解，返鄉的日子遙不可知，仙境又不可求，想這一生無(wú)所依歸，百感齊涌，心中的愁緒，便像江上的煙波，濃得化不開(kāi)。
崔顥寫(xiě)下這首詩(shī)后，唐代詩(shī)人競相傳唱及仿真，想與崔顥一較長(cháng)短，有詩(shī)仙之稱(chēng)的大詩(shī)人李白，有一次來(lái)到黃鶴上，也寫(xiě)下一首〈鸚鵡洲〉詩(shī)想與崔顥比賽，傳說(shuō)李白覺(jué)得自己寫(xiě)得不如崔顥好，便在黃鶴樓上題下一首打油詩(shī)：「一拳擊碎黃鶴樓，兩腳踢翻鸚鵡洲。眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！贡汶x開(kāi)黃鶴樓，回去后愈想愈不甘心，又寫(xiě)下一首〈登金陵鳳凰臺〉詩(shī)，這個(gè)有趣的傳說(shuō)，我們另文介紹。
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之斂手，說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眰髡f(shuō)或出于后人附會(huì )，未必真有其事。然李白確曾兩次作詩(shī)擬此詩(shī)格調。其《鸚鵡洲》詩(shī)前四句說(shuō)：“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青�！迸c崔詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此詩(shī)。為此，說(shuō)詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》謂：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！边@一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山（又名蛇山）而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此（見(jiàn)《齊諧志》）；又云費文偉登仙駕鶴于此（見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》）。詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著(zhù)想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現以無(wú)作有，說(shuō)它“一去不復返”，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾；仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代登黃鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
前人有“文以氣為主”之說(shuō)，此詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉，順勢而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙�！包S鶴”二字再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者“手揮五弦，目送飛鴻”，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現，而這是律詩(shī)格律上之大忌，詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)“前有浮聲，后須切響”、字字皆有定聲的七律。試看：首聯(lián)的五、六字同出“黃鶴”；第三句幾乎全用仄聲；第四句又用“空悠悠”這樣的三平調煞尾；亦不顧什么對仗，用的全是古體詩(shī)的句法。這是因為七律在當時(shí)尚未定型嗎？不是的，規范的七律早就有了，崔顥自己也曾寫(xiě)過(guò)。是詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎？也未必。他跟后來(lái)杜甫的律詩(shī)有意自創(chuàng )別調的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，“若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的”。在這里，崔顥是依據詩(shī)以立意為要和“不以詞害意”的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的詩(shī)句。沈德潛評此詩(shī)，以為“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”（《唐詩(shī)別裁》卷十三），也就是這個(gè)意思。
此詩(shī)前半首用散調變格，后半首就整飭歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續的連接，從律詩(shī)的起、承、轉、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《詩(shī)法家數》論律詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō)：“此聯(lián)要接破題（首聯(lián)），要如驪龍之珠，抱而不脫�！贝嗽�(shī)前四句正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，頷聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之“轉”說(shuō)：“與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀(guān)者驚愕�！奔怖字�，意在說(shuō)明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此詩(shī)轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔人黃鶴，杳然已去，給人以渺不可知的感覺(jué)；忽一變而為晴川草樹(shù)，歷歷在目，萋萋滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使文勢因此而有起伏波瀾�！冻o·招隱士》曰：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋�！蹦┞�(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結，使詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的“合”，也是很符合律詩(shī)法度的。
正由于此詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇3
人常道，未登黃鶴樓不算到過(guò)武漢。黃鶴樓是武漢一張靚麗的名片。
人皆熟知武漢是一座多湖的大城市，東湖、南湖、湯遜湖、沙湖、后湖、金銀湖等大小湖泊星羅棋佈。卻往往忽略武漢還是一座多山的城市。山雖不高，蜿蜒起伏，連綿不斷，酷似一條龍脈，喻家山為龍頭，龍身、龍爪分別是南望山、磨山、伏虎山、珞珈山、桂子山、洪山、飛躍長(cháng)江的龜山、蛇山隔江而立，龍尾一甩便是那落在月湖里的梅子山。
黃鶴樓建在龍脈之上，依蛇山矗立，覽長(cháng)江、漢水，武漢三鎮盡收眼底。古有仙人在此乘鶴飛天的傳說(shuō)，故稱(chēng)黃鶴樓。
山不在高，有仙則名。古往今來(lái)，李白、崔顥、白居易、陸游、賈島、張居正，都曾到此游歷，或吟詩(shī)作賦，或撰寫(xiě)楹聯(lián)，留下了大量的詩(shī)、詞、楹聯(lián)佳作。
全詩(shī)僅56個(gè)字，囊括了大量信息。時(shí)間跨越從昔到今，從遠古千載，到現實(shí)的日暮黃昏。所列地點(diǎn)有黃鶴樓、漢陽(yáng)、晴川、鸚鵡洲，所繪景物有歷歷的樹(shù)木、萋萋的芳草，飛天的黃鶴，飄蕩的白云，煙波浩渺的長(cháng)江。最后一個(gè)字落在“愁”上，點(diǎn)出了作者深沉的思鄉之情。
該詩(shī)的另一個(gè)特色是注重通俗流暢，而不拘尼于格律。古律詩(shī)多忌諱在一首詩(shī)中使用相同詞句。而此詩(shī)開(kāi)頭竟連用了三個(gè)“黃鶴”，但吟頌起來(lái)朗朗上口，毫無(wú)重復之感，開(kāi)了一代律詩(shī)的新風(fēng)。真是一首通俗的繪景、吊古、懷鄉的 絕佳好詩(shī)。
后人在黃鶴樓邊建了李白“擱筆亭”，傳說(shuō)詩(shī)仙李白見(jiàn)此詩(shī)后深為之折服。李白是每見(jiàn)美景必出佳詩(shī)的。但見(jiàn)崔顥詩(shī)后嘆道:“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”。就此擱筆數日，不肯造次，班門(mén)弄斧。
南宋詩(shī)評家嚴羽(嚴淪浪)在《滄浪詩(shī)話(huà)》中寫(xiě)到:“唐人七律詩(shī)，當以崔顥黃鶴樓為第一”。
前些年我還見(jiàn)過(guò)武漢大學(xué)一位教授在一篇研究古詩(shī)的論文中，也贊此詩(shī)為最好。
今人喜歡排行。我想李白的擱筆，多人將此詩(shī)尊為第一，只是一種共識，并無(wú)排行之意。因為并未見(jiàn)過(guò)第二、第三之說(shuō)。曾未設過(guò)“評委”，也未見(jiàn)過(guò)評比標準。誰(shuí)個(gè)第一，誰(shuí)個(gè)第二。這是橫看成嶺側成峰，見(jiàn)仁見(jiàn)智，蘿卜白菜各有所愛(ài)的事情。對好的作品只須認真領(lǐng)悟，學(xué)其長(cháng)處，汲取其精華也就是了。不必在名次上花費更多精力。
中國的古詩(shī)和填詞是以精煉的文字，有節奏的韻律，以約定俗成的格式，生動(dòng)的語(yǔ)言，巧妙的構思用來(lái)寫(xiě)景、抒情、詠物、敘事、明志的一種高雅的文學(xué)體裁，是中華優(yōu)秀文化的瑰寶。一首能使人讀后欣賞美景、回味往事、深明理義、增長(cháng)知識、陶冶情操、美化心靈、提振精神的詩(shī)詞便是好詩(shī)詞。多讀好的詩(shī)詞能使人情飛揚、志高昂、心靈秀。
一首是《菩薩蠻·黃鶴樓》：
茫茫九派流中國，沉沉一線(xiàn)穿南北。煙雨莽蒼蒼，龜蛇鎖大江。黃鶴知何去，剩有游人處。把酒酹滔滔，心潮逐浪高。
此詞作于1927年大革命失敗前夕，革命處于低潮，如煙雨蒼蒼，似長(cháng)江被龜蛇鎖住，筆調冷峻悲壯。到最后一句，心胸豁然開(kāi)朗，一展恢宏氣勢，抒發(fā)了他堅定的革命信念和大無(wú)畏精神，以酒澆江，祭酒立誓，以抒慷慨，心潮澎湃，堅信革命潮流會(huì )一浪高過(guò)一浪，勢不可擋，充滿(mǎn)了必勝的信心。
第二首是《水調歌頭·游泳》:
才飲長(cháng)沙水，又食武昌魚(yú)。萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒。不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。子在川上曰，逝者如斯夫！
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無(wú)恙，當驚世界殊。
這首詞創(chuàng )作于1956年，新中國成立之初，百廢待興。
詞中多有佳句。如“萬(wàn)里長(cháng)江橫渡，極目楚天舒”。又如“不管風(fēng)吹浪打，,勝似閑庭信步，今日得寬馀”。許多游長(cháng)江的'人因江寬、水急、浪大，總會(huì )有些緊張和畏懼。比閑庭信步還要舒坦、愜意。這是何等的瀟灑、飄逸。再如“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇經(jīng)，起宏圖”，一動(dòng)一靜，相應成趣。驟然一個(gè)“起”字，聳立崛起，升起了宏圖大志。還如“一橋飛架南北”。一個(gè)“飛”字，細品起來(lái)，甚是巧妙，可謂是神來(lái)之筆。最后一句“神女應無(wú)恙，當驚世界殊”。引用了一段神話(huà)傳說(shuō)。巫山神女是王母娘娘的女兒，曾幫助大禹治水。當今神女應當還安好。當她看到險峻的三峽變成平湖時(shí)，對這等人間簡(jiǎn)直不可能辦到的事情，如今變成了現實(shí)，她會(huì )驚嘆不已的。引用之美妙，給讀者增添了遐想與神趣。
中國革命勝利了，三峽大壩建成了，主席的夙愿實(shí)現了。他的詩(shī)詞將和他的人格，他的功績(jì)一樣流芳百世。
再登上黃鶴樓，眼前已今非昔比。滾滾長(cháng)江東去，后浪推前浪。如今武漢人民追求卓越，敢為人先，武漢正發(fā)生著(zhù)“茍日新、日日新、又日新”日新月異的變化。江面上已建成九座大橋，城市交通一環(huán)又一環(huán)，地鐵連三鎮，高速（公路）、高鐵全國通衢，天河機場(chǎng)多條航路達五洲。長(cháng)江航運上至重慶，下出東海。江邊美景觀(guān)不盡，東湖風(fēng)光醉游人。廣大詩(shī)詞愛(ài)好者縱情謳歌吧，定將產(chǎn)生更多的新一代的傳世之作。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇4
本詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。這首本詩(shī)在當時(shí)就很有名，傳說(shuō)登黃鶴樓，有人請他題本詩(shī)，他說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題本詩(shī)在上頭�！眹烙稹稖胬吮驹�(shī)話(huà)》評：“唐人七言律本詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！�
《黃鶴樓》前四句寫(xiě)登臨懷古。昔日的仙人已乘黃鶴離開(kāi)了，此地只空余一座黃鶴樓，黃鶴一去不再回來(lái)，朗朗碧空千百年來(lái)只有白云悠悠。一座歷史悠久的古樓，一段美麗的神話(huà)傳說(shuō)，幾分繁華與熱鬧逝去后的失落與惆悵。本詩(shī)人圍繞黃鶴樓的由來(lái)反復吟唱，似脫口道出，語(yǔ)言俗白，卻一氣呵成，文勢貫通。一座空空的黃鶴樓因而呈現出深厚的文化底蘊，一次尋常的登臨化為追古撫今的慨嘆，白云千載，遐思悠悠。
《黃鶴樓》后四句寫(xiě)站在黃鶴樓上的所見(jiàn)所思。眼前美景如畫(huà)，內心鄉愁難抑�！扒绱v歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”是形象而直觀(guān)的描繪：晴朗的大地，遠方漢陽(yáng)的綠樹(shù)歷歷在目；鸚鵡洲上，萋萋芳草如茵。開(kāi)闊的視野，生機勃勃的明媚風(fēng)光，作為遠景襯托出黃鶴樓遠眺漢陽(yáng)、俯瞰長(cháng)江的挺拔氣勢�！叭漳亨l關(guān)何處是？煙波江上使人愁”是即景生情，薄暮的柔美與思鄉的幽怨交織在一起：黃昏的霧靄悄悄地在江心聚集，鄉愁也在本詩(shī)人的心中涌起；江面水氣氤氳，鄉愁依附在飄渺的煙波中。日暮煙波與悠悠白云相照應，形成一個(gè)悠遠渺茫的意境。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
「原文」
《黃鶴樓》
作者：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是，煙波江上使人愁。
「注解」
1.黃鶴樓：三國吳黃武二年修建。為古代名樓，舊址在湖北武昌黃鶴磯上，俯見(jiàn)大江，面對大江彼岸的龜山。
2.悠悠：久遠的意思。
3.晴川：陽(yáng)光照耀下的晴明江面。
4.歷歷：清晰、分明的樣子。
5.萋萋（qi1）：草盛貌。
6.鸚鵡洲：在湖北省武昌縣西南，根據后漢書(shū)記載，漢黃祖擔任江夏太守時(shí)，在此大宴賓客，有人獻上鸚鵡，故稱(chēng)鸚鵡洲。
7.鄉關(guān)：故鄉家園。
8.煙波：暮靄沉沉的江面。
「注評」
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
昔人：指傳說(shuō)的騎鶴仙人。已：已經(jīng)。乘：乘坐。去：離去。指離黃鶴樓而去。此地：這個(gè)地方。即黃鶴樓所在的黃鶴磯�？眨焊痹~，只，僅。余：剩下�！鸺搭}敘事，起調平穩自然。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
一去不復返：一去之后就不再回來(lái)。語(yǔ)出《史記·刺客列傳》：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還�！币唬焊痹~。一旦，一經(jīng)。千載：千年。悠悠：這里形容白云浮蕩的樣子�！鸺词率銘�，感嘆宇宙無(wú)限。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
晴川：陽(yáng)光照耀下的平川。這里指漢水平原。歷歷：分明的樣子。漢陽(yáng)：武漢三鎮之一。因在漢水北岸，故名。樹(shù)：樹(shù)木。全句意思是陽(yáng)光照耀看漢水平原，漢陽(yáng)鎮四周的樹(shù)木顯得格外分明。芳草：香草。萋萋：春草茂盛的樣子。鸚鵡洲：唐時(shí)在漢陽(yáng)西南長(cháng)江中，后漸被江水沖沒(méi)�！鹈枥L登樓所見(jiàn)景色。
日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
日暮：太陽(yáng)將要落山。鄉關(guān)：故鄉。何處是：意思是在何處。煙波江上：江上的煙霧波濤�！鸺脑⒐释林�。
「翻譯」
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著(zhù)黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)。鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
「韻譯」
傳說(shuō)中的仙人早乘黃鶴飛去，這地方只留下空蕩的黃鶴樓。
飛去的黃鶴再也不能復返了，唯有悠悠白云徒然千載依舊。
漢陽(yáng)晴川閣的碧樹(shù)歷歷在目，鸚鵡洲的芳草長(cháng)得密密稠稠。
時(shí)至黃昏不知何處是我家鄉？面對煙波渺渺大江令人發(fā)愁！
「黃鶴樓介紹」
黃鶴樓位于武漢市蛇山的黃鶴磯頭，面對鸚鵡洲，與湖南岳陽(yáng)樓、江西滕王閣、山東蓬萊閣合稱(chēng)中國四大名樓,號稱(chēng)“天下江山第一樓”。相傳始建于三國時(shí)期，歷代屢毀屢建�，F樓為1981年重建，以清代“同治樓”為原型設計。樓址仍在蛇山頭。主樓高49米，共五層，攢尖頂，層層飛檐，四望如一。底層外檐柱對徑為30米，中部大廳正面墻上設大片浮雕，表現出了歷代有關(guān)黃鶴樓的神話(huà)傳說(shuō)；三層設夾層回廊，陳列有關(guān)本詩(shī)詞書(shū)畫(huà)；二、三、四層外有四面回廊，可供游人遠眺；五層為瞭望廳，可在此觀(guān)賞大江景色；附屬建筑有仙棗亭、石照亭、黃鶴歸來(lái)小景等.。黃鶴樓是聞名中外的名勝古跡，它雄踞長(cháng)江之濱，蛇山之首，背倚萬(wàn)戶(hù)林立的武昌城，面臨洶涌浩蕩的揚子江，相對古雅清俊晴川閣，剛好位于長(cháng)江和京廣線(xiàn)的交叉處，即東西水路與南北陸路的交匯點(diǎn)上。登上黃鶴樓武漢三鎮的旖旎風(fēng)光歷歷在目，遼闊神州的錦繡山河也遙遙在望。由于這獨特的地理位置，以及前人流傳至今的本詩(shī)詞、文賦、楹聯(lián)、匾額、摩巖石刻和民間故事，使黃鶴樓成為山川與人文景觀(guān)相互倚重的文化名 樓，素來(lái)享有“天下絕景”和“天下江山第一樓”的美譽(yù)。 黃鶴樓坐落在海拔高度61.7米蛇山頂，以清代“同治樓”為原型設計。樓高5層，總高度51.4米，建筑面積3219平方米。72根圓柱拔地而起，雄渾穩��；60個(gè)翹角凌空舒展，恰似黃鶴騰飛。樓的屋面用10多萬(wàn)塊黃色琉璃瓦覆蓋。在藍天白云的映襯下，黃鶴樓色彩絢麗，雄奇多姿。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
「點(diǎn)評」
在唐代，黃鶴樓、岳陽(yáng)樓和滕王閣號稱(chēng)長(cháng)江南岸三大名勝，黃鶴樓始建于三國吳黃武二年(223)，滕王閣建于唐貞觀(guān)十三年(639)，岳陽(yáng)樓建于開(kāi)元四年(716)。據《入蜀記》卷五：“黃鶴樓，舊傳費祎升飛于此，后忽乘黃鶴來(lái)歸，故以名樓，號為天下絕景�！彪蹰w是唐高祖子李元嬰受封滕王，他曾官洪州都督，在任期間所建。岳陽(yáng)樓是中書(shū)令張說(shuō)謫守巴陵時(shí)在舊閱兵臺基礎上所建。若論來(lái)歷，黃鶴樓最為久遠。
題詠黃鶴樓的作品很多，但舉世公認崔顥的《黃鶴樓》堪稱(chēng)絕唱，連大本詩(shī)人李白也因“崔顥題本詩(shī)在上頭”而擱筆，那么，崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)究竟好在何處呢?這涉及對黃鶴樓本質(zhì)特征的把握。因為就得江山形勝而言，黃鶴樓的俯瞰江漢，與滕王閣的前臨贛江和岳陽(yáng)樓的下臨洞庭，三者難分優(yōu)劣；就構筑形制而言，也是各有千秋，在伯仲之間。設若從這些方面落墨，既使有生花妙筆，充其量只能仿佛其狀貌。崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)高明之處在于：它根本舍棄了黃鶴樓位置、形制等這些外在特征，而緊緊圍繞它的得名這一根本要素大做文章。而就得名論，黃鶴樓與神奇傳說(shuō)相聯(lián)系正是它魅力之所在，為岳陽(yáng)樓、滕王閣所難于匹敵。本詩(shī)的前兩聯(lián)寫(xiě)身在黃鶴樓下仰觀(guān)寥廓天宇所見(jiàn)所感。當本詩(shī)人第一眼看到黃鶴樓時(shí)，無(wú)窮的遐想中最突出的印象是昔人于此升飛的故事。那位“昔人”本來(lái)也是凡夫俗子，由于學(xué)仙得道，羽化登入仙境。后來(lái)他乘黃鶴重游舊地，黃鶴樓應當記得他的仙風(fēng)道骨。那黃鶴自然也是得道的仙鶴了，自那次飛過(guò)眼前這一片天空后，再上，還是屬于人間。面對白云，本詩(shī)人意識到宇宙中時(shí)間的永恒和人生的短促。雖然沒(méi)有發(fā)生一連串《天問(wèn)》式的感慨，但讀者已感覺(jué)到本詩(shī)人心潮的起伏，領(lǐng)悟到本詩(shī)人借助“黃鶴”、“白云，，等意象所傳達出的關(guān)于宇宙、人生真諦的思考。前四句本詩(shī)好就好在它是因黃鶴樓而觸發(fā)的，不能移于別處。它是自然而成，如沖口而出一般，絲毫沒(méi)有斧鑿的痕跡。它是形象化的，并沒(méi)有將思想和盤(pán)托出，卻能讓人低回思索于無(wú)窮。這樣寫(xiě)，雖然沒(méi)有具體描繪黃鶴樓的形態(tài)，卻成功地展示了它的精神風(fēng)貌。
本詩(shī)的后四句轉換角度，寫(xiě)登上黃鶴樓俯視江漢所見(jiàn)所感。本詩(shī)人居高臨下，如從天上觀(guān)察人寰一般，油然而生超然物外之慨，這感慨也是從空間和時(shí)間兩個(gè)角度展開(kāi)。與寥廓的宇宙空間相比，人世間的距離感應該是微不足道的，晴日下，遼闊的江漢平原上景物歷歷在目；鸚鵡洲芳草萋萋更在眉睫之前，但我的鄉關(guān)卻很遙遠，非目力可及。人一生的活動(dòng)范圍實(shí)在太有限，與仙人相比，真像翱翔蓬蒿之間的小雀與展翅九萬(wàn)里的大鵬鳥(niǎo)一樣懸殊。至于從時(shí)間角度言，人的壽命以歲月計，積日成月，積月成歲，轉眼之間便是百年，一個(gè)人的'一生就過(guò)完了，比起“以五百歲為春，五百歲為秋”的冥靈來(lái)，已經(jīng)短得可憐；比起“天上方七日，世上幾千年”的神仙來(lái)，更不可同日而語(yǔ)。在人世這個(gè)空間和人生這段時(shí)間的座標系上，此時(shí)此地的我處在什么位置?當此一日將暮、江上煙波泛起之際，身在黃鶴樓上的“我”真說(shuō)不清楚�？梢�(jiàn)本詩(shī)人之“愁”有豐富的內涵，不是單單為了鄉愁。后四句中，寫(xiě)景比較突出，但都是信手拈來(lái)的眼前景，作者并非著(zhù)意刻畫(huà)；特別是當這些景語(yǔ)融入本詩(shī)人深沉的感慨后，它們作為景物的特征更趨淡化。推知李白“眼前有景道不得”之語(yǔ)，很大程度上為此而發(fā)。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
前人推許此本詩(shī)，有人說(shuō)它“鵬飛象行，驚人以遠大”(王夫之語(yǔ))，有人說(shuō)它“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇”(沈德潛語(yǔ))，都是著(zhù)眼于此本詩(shī)意境的開(kāi)闊和運筆的飄逸，這正是此本詩(shī)藝術(shù)魅力之所在。
「字詞句基礎知識舉要」
悠悠
“悠悠”是形容詞，在古漢語(yǔ)中有許多義項：①思念、憂(yōu)思的樣子。如《短歌行》：“青青子衿，悠悠我心�！�(其出處是《·鄭風(fēng)·子衿》)②遼遠，遙遠。如《本詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》：“悠悠蒼天，此何人哉?”③長(cháng)久。如《長(cháng)恨歌》：“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)�！雹苓B綿不盡的樣子。如《望江南》：“過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠�！雹蒿h動(dòng)的樣子。如《本詩(shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌�！雹揎h忽不定的樣子。如《酬樂(lè )天得微之本詩(shī)知通州事》：“知得共君相見(jiàn)否，近來(lái)魂夢(mèng)轉悠悠�！�
萋萋
“萋萋”是形容詞，有四個(gè)義項：①形容草木茂盛。本本詩(shī)“芳草萋萋鸚鵡洲”即取此義。②云行彌漫的樣子。如鮑溶《范真傳侍御累有寄因奉酬》：“萋萋巫峽云，楚客莫留恩�！雹廴A麗的樣子。如潘岳《藉田賦》：“襲春服之萋萋兮，接游車(chē)之轔轔�！雹芩ワS的樣子。如王嬙《怨本詩(shī)》：“秋木萋萋，其葉萋黃�！�
「賞析」
本詩(shī)人滿(mǎn)懷對黃鶴樓的美好憧憬慕名前來(lái)，可仙人駕鶴杳無(wú)蹤跡，鶴去樓空，眼前就是一座尋�？梢�(jiàn)的江樓�！拔羧艘殉它S鶴去，此地空余黃鶴樓�！泵篮勉裤脚c尋常江樓的落差，在本詩(shī)人心中布上了一層悵然若失的底色，為鄉愁情結的抒發(fā)作了潛在的鋪墊。
“黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠”，是本詩(shī)中頷聯(lián)。江天相接的自然畫(huà)面因白云的襯托愈顯宏麗闊大，受此景象的感染，本詩(shī)人的心境漸漸開(kāi)朗，胸中的情思也隨之插上了縱橫馳騁的翅膀：黃鶴樓久遠的歷史和美麗的傳說(shuō)一幕幕在眼前回放，但終歸物在人非、鶴去樓空。人們留下什么才能經(jīng)得起歲月的考驗？她不是別的，她是任地老天荒、�？菔癄�也割舍不斷的綿綿鄉戀、悠悠鄉情。本句具有一種普遍包舉的意味，抒發(fā)了本詩(shī)人歲月難再、世事茫然的空幻感，也為下文寫(xiě)鄉關(guān)難歸的無(wú)限愁思鋪墊，因而成為深值關(guān)注和反復品味的名句。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
本詩(shī)中“黃鶴”所指甚明，除了實(shí)體“仙鶴”之外，它的指向應該是即“一切”之意�！安粡头怠�，更是涵覆了生不逢時(shí)、歲不待人的無(wú)盡感傷�！鞍自啤弊兓秒y測，寓托著(zhù)作者世事難料的吁嗟嘆喟。如果說(shuō)這個(gè)詞和“空悠悠”使人看到空間的廣袤，那么“千載”則使人看到了時(shí)間的無(wú)限性。時(shí)間和空間的組合產(chǎn)生了歷史的縱深感和空間的開(kāi)闊感，更加催生了濃濃的鄉愁。
“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲�！毙┒涿枋隽嗣篮玫你裤脚c動(dòng)情的追憶，極富人情味：艷陽(yáng)高照，碧空如洗�；秀敝�，漢水北岸的樹(shù)木化作久久思念的親愛(ài)之人，佇立在眼前。和煦的陽(yáng)光灑滿(mǎn)江面，溫暖著(zhù)親人。依稀間，鸚鵡洲上的芳草叢中走來(lái)一身正氣、擊鼓罵曹的禰衡，他面對黃祖的屠刀，視死如歸，血灑碧草，正是無(wú)數浪跡天涯的游子浸滿(mǎn)血淚的無(wú)私付出，才構筑了無(wú)數令人難忘的故鄉。
“日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁�！碧�(yáng)落山，黑夜來(lái)臨，鳥(niǎo)要歸巢，船要歸航，游子要歸鄉，然而天下游子的故鄉又在何處呢？江上的霧藹一片迷蒙，眼底也生出的濃濃迷霧，那是一種隱隱的淚花和心系天下蒼生的廣義鄉愁，問(wèn)鄉鄉不語(yǔ)，思鄉不見(jiàn)鄉。面對此情此景，誰(shuí)人不生鄉愁也無(wú)由。本詩(shī)作以一“愁”收篇，準確地表達了日暮時(shí)分本詩(shī)人登臨黃鶴樓的心情，同時(shí)又和開(kāi)篇的暗喻相照應，以起伏輾轉的文筆表現纏綿的鄉愁，做到了言外傳情，情內展畫(huà)，畫(huà)外余音。
本詩(shī)作具有的濃郁民歌風(fēng)味，景到言到情到，語(yǔ)如聯(lián)珠，自然天成，對仗工整，音律諧美，文采飛揚。本詩(shī)人將思念親人的狹義鄉愁與心系天下蒼生的廣義鄉愁有機結合，把鄉愁情懷抒發(fā)得波瀾壯闊、豪邁昂揚，使得本篇的韻味和風(fēng)骨跨上了同類(lèi)本詩(shī)作的峰巔，成為被后人推為唐朝七律本詩(shī)中的第一佳作。
「講解」
崔顥早期本詩(shī)歌多寫(xiě)閨情，反映婦女生活；后赴邊塞，所寫(xiě)邊塞本詩(shī)慷慨豪邁，本詩(shī)風(fēng)變?yōu)樾蹨啽挤�。但崔顥本�?shī)最負盛名的則是《黃鶴樓》。相傳這首本詩(shī)為大本詩(shī)人李白所傾服。宋代計有功《唐本詩(shī)紀事》卷二十一在《黃鶴樓》本詩(shī)下注曰：“世傳太白云：‘眼前有景道不得，崔顥題本詩(shī)在上頭�！熳鳌而P凰臺》本詩(shī)以較勝負�！痹诵廖姆俊短撇抛觽鳌肪硪灰灿涊d了李白登黃鶴樓，因見(jiàn)崔顥此本詩(shī)，即“無(wú)作而去，為哲匠斂手云”。當然，這個(gè)傳說(shuō)未必實(shí)有其事，計有功在注文的后面就表示了“恐不然”的懷疑。但李白的《登金陵鳳凰臺》本詩(shī)，在寫(xiě)法上與崔作確有相似之處。至于其《鸚鵡洲》本詩(shī)：“鸚鵡來(lái)過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青!煙開(kāi)蘭葉香風(fēng)暖，岸夾桃花錦浪生。遷客此時(shí)徒極目，長(cháng)洲孤月向誰(shuí)明?”則不僅前四句格式酷似崔本詩(shī)，而且全本詩(shī)格調逼肖。宋元間方回的《瀛奎律髓》卷一指出：“太白此本詩(shī)乃是效崔顥體，皆于五六加工，尾句寓感嘆，是時(shí)律本詩(shī)猶未甚拘偶也�！币蚨@首本詩(shī)歷來(lái)受到極高的稱(chēng)譽(yù)。南宋嚴羽《滄浪本詩(shī)話(huà)·本詩(shī)評》認為：“唐人七言律本詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！敝敝燎迦藢O誅編選的頗有影響的《唐本詩(shī)三日首》，還把崔顥的《黃鶴樓》放在“七言律本詩(shī)”的首篇。
當然，《黃鶴樓》之所以成為千古傳頌的名篇佳作，主要還在于本詩(shī)歌本身具有的美學(xué)意蘊。
一是意中有象、虛實(shí)結合的意境美。
黃鶴樓故址在武昌黃鶴山(即蛇山)的黃鵠磯頭，相傳始建于三國吳黃武年間，歷代屢毀屢修。昔日樓臺，枕山臨江，軒昂宏偉，輝煌瑰麗，崢嶸縹緲，幾疑“仙宮”。傳說(shuō)仙人子安乘黃鶴過(guò)此(《齊諧志》)，費祎登仙每乘黃鶴于此憩駕(《太平寰宇記》)。本詩(shī)人登樓眺遠，浮想聯(lián)翩，本詩(shī)篇前四句遂從傳說(shuō)著(zhù)筆，引出內心感受，景寓情中，意中有象。仙人乘鶴，杳然已去，永不復返，仙去樓空，唯留天際白云，千載悠悠。這里既含有歲月不再、世事茫茫的感慨，又隱隱露出黃鶴樓莽蒼的氣象和凌空欲飛、高聳入云的英姿，而仙人跨鶴的優(yōu)美傳說(shuō)，更給黃鶴樓增添了神奇迷人的色彩，令人神思遐遠。 更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
黃鶴樓因其所在的黃鶴山而得名，所謂“仙人乘鶴”之事，當由其名附會(huì )而出，本屬子虛烏有。本詩(shī)人卻巧妙地利用了這些傳說(shuō)，從虛處生發(fā)開(kāi)去，從而使本詩(shī)篇產(chǎn)生了令人神往的藝術(shù)魅力。接著(zhù)就寫(xiě)實(shí)景，隔江一派大好景色彌望：晴朗的江面，漢陽(yáng)地區的綠樹(shù)分明可數，鸚鵡洲上的青草，生長(cháng)得十分茂盛。漢陽(yáng)鸚鵡洲，原是今武漢市西南長(cháng)江中的一個(gè)沙洲，相傳因東漢末年禰衡在此作《鸚鵡賦》而得名，后來(lái)漸被江水沖沒(méi)，今鸚鵡洲已非宋代以前故地。眼前的勝景明朗開(kāi)闊，充滿(mǎn)著(zhù)勃勃生氣，使人心曠神怡，留連忘返，竟至于直到日落江中，暮靄襲來(lái)。崔顥南下漫游。離家日久，面對著(zhù)沉沉暮色，浩渺煙波，便產(chǎn)生了思鄉懷歸之情：“日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁�！北驹�(shī)人縱筆順勢一路寫(xiě)去，既表現了作者豐富復雜的內心感受，又展示出黃鶴樓氣象萬(wàn)千的自然景色，變化著(zhù)的感情和變化著(zhù)的景色，造成了一種優(yōu)美動(dòng)人的藝術(shù)意境。正如清人沈德潛在《唐本詩(shī)別裁集》卷十三中對此本詩(shī)所作的評論：“意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇�！�
二是氣象恢宏、色彩繽紛的繪畫(huà)美。
本詩(shī)中有畫(huà)，歷來(lái)被認為是山水寫(xiě)景本詩(shī)的一種藝術(shù)標準，《黃鶴樓》也達到了這個(gè)高妙的境界。首聯(lián)在融入仙人乘鶴的傳說(shuō)中，描繪了黃鶴樓的近景，隱含著(zhù)此樓枕山臨江，崢嶸縹緲既形勢。頷聯(lián)在感嘆“黃鶴一去不復返”的抒情中，描繪了黃鶴樓的遠景，表現了此樓聳入天際、白云繚繞的壯觀(guān)。頸聯(lián)游目騁懷，直接勾勒出黃鶴樓外江上明朗的日景。尾聯(lián)徘徊低吟，間接呈現出黃鶴樓下江上朦朧的晚景。本詩(shī)篇所展現的整幅畫(huà)面上，交替出現的有黃鶴樓的近景、遠景、日景、晚景，變化奇妙，氣象恢宏；相互映襯的則有仙人黃鶴、名樓勝地、藍天白云、晴川沙洲、綠樹(shù)芳草、落日暮江，形象鮮明，色彩繽紛。全本詩(shī)在本詩(shī)情之中充滿(mǎn)了畫(huà)意，富于繪畫(huà)美。
三是聲調自然、音節瀏亮的音樂(lè )美。
律本詩(shī)有嚴格的格律要求，其實(shí)《黃鶴樓》并不是規范的七律。其一、二兩句第五、第六字竟都為“黃鶴”，第三句連用六仄，第四句以三平調煞尾。也不用對仗，幾乎都是古體本詩(shī)的句法，而第五、第六句的“漢陽(yáng)樹(shù)”、“鸚鵡洲”，亦似對非對。其所以被認為是“七言律本詩(shī)”名作的原因，除了前面所分析的它具有意境美、繪畫(huà)美之外，就是聲調自然、音節瀏亮。此本詩(shī)前四句脫口而出，信手而就，一氣呵成，順勢直下，以至于無(wú)暇顧及七律的格律對仗�！拔�、六雖斷寫(xiě)景，而氣亦直下噴溢，收亦然，所以可貴�！�(清人方東樹(shù)評語(yǔ)，見(jiàn)高步瀛《唐宋本詩(shī)舉要》卷五。)由于全本詩(shī)一氣轉折，所以讀來(lái)自然流轉。此外，雙聲、疊韻和疊音詞或詞組的多次運用，如“黃鶴”、“復返”等雙聲詞，雙聲詞組，“此地”，“江上”等疊韻詞組，以及“悠悠”、“歷歷”、“萋萋”等疊音詞，造成了此本詩(shī)聲音鏗鏘，清朗和諧，富于音樂(lè )美。（原載：《唐本詩(shī)名篇賞析》，北京十月文藝出版社出版。）
「評析」
元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦本詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之斂手，說(shuō):"眼前有景道不得，崔顥題本詩(shī)在上頭。"傳說(shuō)或出于后人附會(huì )，未必真有其事。然李白確曾兩次作本詩(shī)擬此本詩(shī)格調。其《鸚鵡洲》本詩(shī)前四句說(shuō):"鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青。"與崔本詩(shī)如出一轍。又有《登金陵鳳凰臺》本詩(shī)亦是明顯地摹學(xué)此本詩(shī)。為此，說(shuō)本詩(shī)者眾口交譽(yù)，如嚴羽《滄浪本詩(shī)話(huà)》謂:"唐人七言律本詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一。"這一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》的名氣就更大了。
黃鶴樓因其所在之武昌黃鶴山(又名蛇山)而得名。傳說(shuō)古代仙人子安乘黃鶴過(guò)此(見(jiàn)《齊諧志》);又云費文偉登仙駕鶴于此(見(jiàn)《太平寰宇記》引《圖經(jīng)》)。本詩(shī)即從樓的命名之由來(lái)著(zhù)想，借傳說(shuō)落筆，然后生發(fā)開(kāi)去。仙人跨鶴，本屬虛無(wú)，現以無(wú)作有，說(shuō)它"一去不復返"，就有歲月不再、古人不可見(jiàn)之憾;仙去樓空，唯余天際白云，悠悠千載，正能表現世事茫茫之慨。本詩(shī)人這幾筆寫(xiě)出了那個(gè)時(shí)代"適鶴樓的人們常有的感受，氣概蒼莽，感情真摯。
此本詩(shī)前半首用散調變格，后年首就整傷歸正，實(shí)寫(xiě)樓中所見(jiàn)所感，寫(xiě)從樓上眺望漢陽(yáng)城、鸚鵡洲的芳草綠樹(shù)并由此而引起的鄉愁，這是先放后收。
前人有"文以氣為主"之說(shuō)，此本詩(shī)前四句看似隨口說(shuō)出，一氣旋轉，順勢而下，絕無(wú)半點(diǎn)滯礙，黃鶴，二宇再三出現，卻因其氣勢奔騰直下，使讀者"手揮正弦，目送飛鴻"，急忙讀下去，無(wú)暇覺(jué)察到它的重疊出現，而這是律本詩(shī)格律上之大忌，本詩(shī)人好象忘記了是在寫(xiě)"前有浮聲，后須切響"、宇宇皆有定聲的七律。試看:首聯(lián)的五、六字同出"黃鶴";第三句幾乎全用厭聲;第四句又用"空悠悠"這樣的三卒閱煞尾;亦不顧什么對仗，用的全是古體本詩(shī)的句法。這是因為七律在當時(shí)尚未定型嗎?不是的，規范的七律旱就有了，崔顥自已也曾寫(xiě)過(guò)。是本詩(shī)人有意在寫(xiě)拗律嗎?也未必。他跟后來(lái)的律本詩(shī)有意自創(chuàng )別調的情況也不同�？磥�(lái)還是知之而不顧，如《紅樓夢(mèng)》中林黛玉教人做本詩(shī)時(shí)所說(shuō)的，"若是果有了奇句，連平仄虛實(shí)不對都使得的"。在這里，崔頗是依據本詩(shī)以立意為要和"不以詞害意"的原則去進(jìn)行實(shí)踐的，所以才寫(xiě)出這樣七律中罕見(jiàn)的高唱入云的本詩(shī)句。沈德潛評此本詩(shī)，以為"意得象先，神行語(yǔ)外，縱筆寫(xiě)去，遂擅千古之奇"(《唐本詩(shī)別裁》卷十三)，也就是這個(gè)意思。倘只放不收，一味不拘常規，不回到格律上來(lái)，那么，它就不是一首七律，而成為七古了。此本詩(shī)前后似成兩截，其實(shí)文勢是從頭一直貫注到底的，中間只不過(guò)是換了一口氣罷了。這種似斷實(shí)續的連接，從律本詩(shī)的起、承、轉、合來(lái)看，也最有章法。元楊載《本詩(shī)法家數》論律本詩(shī)第二聯(lián)要緊承首聯(lián)時(shí)說(shuō):"此聯(lián)要接破題(首聯(lián))，要如騎龍之珠，抱而不脫。"此本詩(shī)前因旬正是如此，敘仙人乘鶴傳說(shuō)，額聯(lián)與破題相接相抱，渾然一體。楊載又論頸聯(lián)之"轉"說(shuō):"與前聯(lián)之意相避，要變化，如疾雷破山，觀(guān)者驚愕。"疾雷之喻，意在說(shuō)明章法上至五、六句應有突變，出人意外。此本詩(shī)轉折處，格調上由變歸正，境界上與前聯(lián)截然異趣，恰好符合律法的這個(gè)要求。敘昔大黃鶴，否然已去，給人以渺不可知的感覺(jué);忽一變而為睛川草樹(shù)，歷歷在目，妻妻滿(mǎn)洲的眼前景象，這一對比，不但能烘染出登樓遠眺者的愁緒，也使女勢因此而有起伏波瀾�！冻o·招隱士》曰:"王孫游分不歸，春草生分萋萋。"本詩(shī)中"芳草萋萋"之語(yǔ)亦借此而逗出結尾鄉關(guān)何處、歸思難禁的意思。末聯(lián)以寫(xiě)煙波江上日暮懷歸之情作結，使本詩(shī)意重歸于開(kāi)頭那種渺茫不可見(jiàn)的境界，這樣能回應前面，如豹尾之能繞額的"臺"，也是很符合律本詩(shī)法度的。 更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
正是由于此本詩(shī)藝術(shù)上出神入化，取得極大成功，它被人們推崇為題黃鶴樓的絕唱，就是可以理解的了。
「作者介紹」
崔顥(hào)，唐朝汴州（今河南開(kāi)封市）人氏，（公元704？—754年）唐玄宗開(kāi)元11年（公元723年）進(jìn)士。他才思敏捷，長(cháng)于寫(xiě)本詩(shī)，系盛唐本詩(shī)人,《舊唐書(shū)·文苑傳》把他和、、并提，但他宦海浮沉，終不得志。歷史上對他的記述不多，故里汴州也很少有關(guān)他的傳說(shuō)和故事流傳下來(lái)，舊《唐書(shū)·崔顥傳》里非常簡(jiǎn)略，連他文學(xué)上的成就也未提及，這些都是為了什么？很值得人們思考。 作品激昂豪放、氣勢宏偉。
讀過(guò)一點(diǎn)唐本詩(shī)的人都知道一則佳話(huà)：崔顥《黃鶴樓》本詩(shī)，后代學(xué)者也是好評如潮。例如，宋人嚴羽稱(chēng)其為唐人七言律本詩(shī)第一名。崔顥不但本詩(shī)做得好，為人的風(fēng)流，也少有人能企及。新舊《唐書(shū)》崔顥傳、《唐才子傳》等文獻都記載：崔顥跟東方朔有相同的愛(ài)好，娶妻必須是美貌女子。結婚之后，稍有不滿(mǎn)，很快就會(huì )把她們給休了，另外聘娶美貌女子�！缎绿茣�(shū)》說(shuō)崔顥“凡四五娶”。更多唐本詩(shī)欣賞敬請關(guān)注“習古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐本詩(shī)三百首欄目。
崔顥，少年時(shí)代居住在河南開(kāi)封。關(guān)于他離開(kāi)河南老家，赴長(cháng)安科考，得中進(jìn)士的時(shí)間有多種說(shuō)法，宋陳振孫《直齋書(shū)錄解題直齋書(shū)錄解題 二十二卷，南宋陳振孫撰。陳振孫(約1186—約1262），曾名瑗，字伯玉，號直齋，湖州安吉(今屬浙江)人，一說(shuō)湖州吳興(今浙江湖州)人，著(zhù)名目錄學(xué)家。寧宗、理宗之際，歷溧水、紹興、鄞縣教更多>>》卷十九內注，“唐司勛員外郎崔顥開(kāi)元十年進(jìn)士”。元辛文房《唐才子傳》說(shuō)他“開(kāi)元十一年源少良下及進(jìn)士第”。
明正德十年刻《崔顥本詩(shī)集》則注“開(kāi)元十二年姚重晟下進(jìn)士”。不論哪個(gè)說(shuō)法正確，崔顥中進(jìn)士時(shí)也不過(guò)是18歲～20歲。（據聞一多先生《唐本詩(shī)大系》的說(shuō)法，他認為20歲左右中進(jìn)士已很年輕，18歲左右未免小了一些，所以聞先生說(shuō)崔顥的生年可上推至公元700年左右。這就是本文開(kāi)頭將崔顥生年704年打上？的原因。）這也就是說(shuō)崔顥最遲是20歲離開(kāi)故鄉汴州去長(cháng)安趕考的，然后他在外地漫游20年，再到京都西安居官。而在故鄉開(kāi)封，除青少年時(shí)期外，時(shí)間是很短的。
在他所遺的本詩(shī)篇中，只有一篇是寫(xiě)他回鄉的，《晚入汴水》：“昨晚南行楚，今朝北溯河�？统钅軒兹�？鄉路漸無(wú)多。晴景搖津樹(shù)，春風(fēng)起棹歌。長(cháng)淮亦已盡，寧復畏潮波�！保ū驹�(shī)中第一句楚，指楚州。唐時(shí)楚州，治所在山陽(yáng)，即今江蘇淮安縣。故由淮安回開(kāi)封，始有溯汴水而上之說(shuō)。）從本詩(shī)意看，崔顥還是思念故鄉，并有回鄉歸隱、急流勇退之意的。然終因他功名心切，仍然回到長(cháng)安，死于唐天寶十三年（754年），未得返回故里。這可能正是崔顥的故事在開(kāi)封流傳不多的主要原因。但作為開(kāi)封人，在做大做好文化產(chǎn)業(yè)的今天，我們還是應該對崔顥有一個(gè)全面、正確、恰當的認識，不應當因為其人格低下，就否定其成就。歷史應給以適當評價(jià)的。
「英漢對照」
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去， 此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返， 白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)， 芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是？ 煙波江上使人愁。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇5
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，
此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，
白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，
芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是，
煙波江上使人愁。
崔顥：（？-754）， 汴州（今河南開(kāi)封）人。開(kāi)元十年進(jìn)士及第，曾出使河東節度使軍幕，天寶時(shí)歷任太仆寺丞、司勛員外郎等職。足跡遍及江南塞北，詩(shī)歌內容廣闊，風(fēng)格多樣�；驅�(xiě)兒女之情，幾近輕��；或狀戎旅之苦，風(fēng)骨凜然，詩(shī)名早著(zhù)，影響深遠。
【注釋】
昔人：仙人子安。曾跨鶴過(guò)黃鶴山，因建樓。
萋萋：草茂盛的.樣子。
鸚鵡洲：原在江中，今移與湖北漢陽(yáng)接壤。
【簡(jiǎn)析】
這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹罍胬艘舱f(shuō)唐人七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇6
古詩(shī)原文
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚紅日。
巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)。
一朝向蓬海，千載空石室。
金灶生煙埃，玉潭秘清謐。
地古遺草木，庭寒老芝術(shù)。
蹇予羨攀躋，因欲保閑逸。
觀(guān)奇遍諸岳，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
譯文翻譯
向東眺望黃鶴山，只見(jiàn)黃鶴山威勢雄偉橫出于半空之中。
山的四面環(huán)繞著(zhù)白云，中間的山峰托春天上的太陽(yáng)。
山巒峭立高跨于空中，高峻的上峰深幽邃密。
多次聽(tīng)說(shuō)過(guò)許多仙人在這里學(xué)習飛身升天之術(shù)，一朝成仙飛間蓬萊仙境，流下的石室千年以來(lái)空空蕩蕩。
丹灶早已生出塵埃，清澈的水潭也早已寂靜無(wú)聲，失去了先前的生氣。
地宅荒古長(cháng)滿(mǎn)了雜草，庭中苦寒，芝術(shù)之類(lèi)的藥草皆已老去。
我很想登臨此山，借以保有我的閑逸之致。觀(guān)覽奇異遍及各個(gè)名山，所見(jiàn)卻都不能與這座山匹敵。
我寄心于山上青松，由此悟認不再會(huì )有客旅情懷了。
注釋解釋
雄雄：氣勢雄偉。
彎跨：跨于空中。
峰嶂：高峻的山峰。冥密：深幽茂密。
飛術(shù)：仙術(shù)，求仙升天之術(shù)。
蓬海：即蓬萊仙山，因位于海中故稱(chēng)蓬海。
金灶：即丹灶，道家煉取丹藥之灶。
清謐：清靜、安寧。
蹇：句首語(yǔ)助辭。
躋：登。
創(chuàng )作背景
詩(shī)作于肅宗上元元年（760）春，其時(shí)李白自零陵歸至巴陵、江夏。黃鶴山，即黃鶴礬，又名黃鵠山，在鄂州江夏縣東九里，今武漢市長(cháng)江大橋南首蛇山。傳說(shuō)昔有仙人控黃鶴于此，故得名黃鶴山。詩(shī)中描繪了黃鶴山的雄偉氣勢與壯美景色。
詩(shī)文賞析
“東望黃鶴山，雄雄半空出。四面生白云，中峰倚紅日。巖巒行穹跨，峰嶂亦冥密�！崩畎滓钥鋸埖�.手法渲染黃鶴山的雄偉氣勢。開(kāi)頭先寫(xiě)山的高大：“東望黃鶴山，雄雄半空出”，“雄雄”二字，極力形容黃鶴山的威勢，只見(jiàn)整座山峰，凌空而上，直插云天。接二句又從側面加以烘托，“四面生白云，中峰倚紅日�！边h看去，朵朵白云似乎從山的四周升騰而起，一輪紅日仿佛就跟山中的高峰相互依偶著(zhù)。波浪般起伏、參差不齊的山巒，一排排凌空橫跨，寬闊無(wú)邊；高高聳起的、屏障一般的山蜂，稠密而又顯得幽深昏暗。
前六句詩(shī)句，全由首句“東望”二字引出，其中有上望、縱望、側望、環(huán)望。整個(gè)黃鶴山幾乎全被詩(shī)人望遍了�？梢钥闯�，這首詩(shī)具有鮮明的浪漫主義特色。
“頗聞列仙人，于此學(xué)飛術(shù)”，正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名�！卑翟⒗畎仔南蛲�，因此山曾有仙人居住過(guò)�！耙怀蚺詈�，千載空石室”，人去樓空，仙去室寂。如今山上只剩下仙人當年煉丹的石室了�！敖鹪钌鸁煱�，玉潭秘清謐”，煉丹的“金灶”，已滿(mǎn)是煙塵和埃垢；注滿(mǎn)玉液之潭，如今已一無(wú)所有；整個(gè)黃鶴山似乎都被一種清幽寂靜的靜的氣氛所籠罩，一切是那樣的神秘�！暗毓胚z草木，庭寒老芝術(shù)�！币黄臎隼浼诺漠�(huà)面展現于讀者面前：古老的荒地，草木叢生；庭園里，靈芝之類(lèi)的藥草，已經(jīng)蒼老枯萎。
從“頗聞列仙人”至“庭寒老芝術(shù)”是第二段，共八句。詩(shī)人扣緊有關(guān)黃鶴山的傳說(shuō)，描繪仙人飛升后的荒涼景象。寫(xiě)法仍從“望”字入筆，但卻已經(jīng)雜入許多虛無(wú)的幻想，濃化了全詩(shī)的氣氛。
從“蹇予羨攀躋”至篇終是第三段。這一段寫(xiě)由黃鶴山的奇偉和有關(guān)仙人的傳說(shuō)所引起的向往之情�！板坑枇w攀躋，因欲保閑逸”兩句，毫無(wú)隱諱地抒寫(xiě)自己的仰慕與欣羨，詩(shī)人很愿攀援而上。詩(shī)人之所以產(chǎn)生這種感情，原因在于“保閑逸”，亦即保持平靜的心理狀態(tài)，過(guò)著(zhù)閑逸的生活�！坝^(guān)奇遍諸岳，茲嶺不可匹”兩句，與一、二兩段相呼應，說(shuō)明，盡管詩(shī)人走遍了五岳名山，但黃鶴山卻是無(wú)與倫比、無(wú)可匹敵的。
總體來(lái)說(shuō)，此詩(shī)經(jīng)過(guò)實(shí)際的比較，詩(shī)人終于決定把黃鶴山做為自己感情寄托之所在，從此永遠結束作客他鄉，寄人籬下的生活：“結心寄青松，永悟客情畢�！边@里的“青松”代指黃鶴山，同時(shí)也象征看詩(shī)人堅韌不拔、冬夏常青的性格�！拔颉�，覺(jué)悟，醒悟�！翱颓椤�，暗指客居他鄉的思想情感，也包括了詩(shī)人奔波流浪，懷才不遇的一生。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇7
與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛/題北榭碑
唐代：李白
一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花。
譯文
一旦成為貶謫之人，就像賈誼到了長(cháng)沙，日日西望，望不見(jiàn)長(cháng)安，也望不見(jiàn)家。
黃鶴樓上傳來(lái)了一聲聲《梅花落》的笛聲，使這五月的江城又見(jiàn)到紛落的梅花。
注釋
郎中：官名，為朝廷各部所屬的高級部員。欽：當是史郎中名。一作“飲”。王琦《李太白全集》注本謂史欽，其生平不詳。黃鶴樓：古跡在今湖北武漢，今已在其址重建。
遷客：被貶謫之人。去長(cháng)沙：用漢代賈誼事。賈誼因受權臣讒毀，被貶為長(cháng)沙王太傅，曾寫(xiě)《吊屈原賦》以自傷。
江城：指江夏（今湖北武昌），因在長(cháng)江、漢水濱，故稱(chēng)江城。落梅花：即《梅花落》，古代笛曲名。
賞析
西漢的賈誼，因指責時(shí)政，受到權臣的讒毀，貶官長(cháng)沙。而李白也因永王李璘事件受到牽連，被加之以“附逆”的罪名流放夜郎。所以詩(shī)人引賈誼為同調�！耙粸檫w客去長(cháng)沙”，就是用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，流露了無(wú)辜受害的憤懣，也含有他的自我辯白之意。但政治上的打擊，并沒(méi)有使詩(shī)人忘懷國事。在流放途中，他不禁“西望長(cháng)安”，這里有對往事的回憶，有對國運的關(guān)切和對朝廷的眷戀。然而，長(cháng)安萬(wàn)里迢迢，對遷謫之人來(lái)說(shuō)十分遙遠，充滿(mǎn)了隔膜。望而不見(jiàn)，詩(shī)人不免感到惆悵。聽(tīng)到黃鶴樓上吹奏《梅花落》的笛聲，他感到格外凄涼，仿佛五月的江城落滿(mǎn)了梅花。
詩(shī)人巧借笛聲來(lái)渲染愁情。王琦注引郭茂倩《樂(lè )府詩(shī)集》對此調的題解說(shuō)：“《梅花落》本笛中曲也�！苯俏逶�，正當初夏，當然是沒(méi)有梅花的，但由于《梅花落》笛曲吹得非常動(dòng)聽(tīng)，使詩(shī)人仿佛看到了梅花滿(mǎn)天飄落的景象。梅花是寒冬開(kāi)放的，景象雖美，卻不免給人以凜然生寒的感覺(jué)，這正是詩(shī)人冷落心情的寫(xiě)照。同時(shí)使詩(shī)人聯(lián)想到鄒衍下獄、六月飛霜的歷史傳說(shuō)。由樂(lè )聲聯(lián)想到音樂(lè )形象的.表現手法，就是詩(shī)論家所說(shuō)的“通感”。詩(shī)人由笛聲想到梅花，由聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，通感交織，描繪出與冷落的心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托了去國懷鄉的悲愁情緒。所以《唐詩(shī)直解》評此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”，是很有見(jiàn)解的。清代的沈德潛說(shuō)：“七言絕句以語(yǔ)近情遙、含吐不露為貴，只眼前景，口頭語(yǔ)，而有弦外音，使人神遠，太白有焉�！保ā短圃�(shī)別裁》卷二十）這首七言絕句，正是以“語(yǔ)近情遙、含吐不露”見(jiàn)長(cháng)，使讀者從“吹玉笛”、“落梅花”這些眼前景、口頭語(yǔ)，聽(tīng)到了詩(shī)人的弦外之音。
此外，這首詩(shī)還好在其獨特的藝術(shù)結構。詩(shī)寫(xiě)聽(tīng)笛之感，卻并沒(méi)按聞笛生情的順序去寫(xiě)，而是先有情而后聞笛。前半捕捉了“西望”的典型動(dòng)作加以描寫(xiě)，傳神地表達了懷念帝都之情和“望”而“不見(jiàn)”的愁苦。后半部分才點(diǎn)出聞笛，從笛聲化出“江城五月落梅花”的蒼涼景象，借景抒情，使前后情景相生，妙合無(wú)垠。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇8
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
唐李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流。
注釋?zhuān)?/strong>
黃鶴樓：著(zhù)名的名勝古跡，故址在今湖北武漢市武昌蛇山的黃鵠磯上，屬于長(cháng)江下游地帶，傳說(shuō)三國時(shí)期的費祎于此登仙乘黃鶴而去，故稱(chēng)黃鶴樓。原樓已毀，現存樓為1985年修葺。
孟浩然：李白的。
之：往、到達。
廣陵：即揚州。
故人：老朋友，這里指孟浩然。其年齡比李白大，在詩(shī)壇上享有盛名。李白對他很，彼此感情深厚，因此稱(chēng)之為故人。
辭：辭別。
煙花：形容柳絮如煙、鮮花似錦的景物，指艷麗的春景。
下：順流向下而行。
碧空盡：消失在碧藍的天際。
盡：盡頭，消失了。
碧空：一作碧山。
唯見(jiàn)：只看見(jiàn)。
天際流：流向天邊。
天際：天邊，天邊的盡頭。
譯文：
友人在黃鶴樓與我辭別，在柳絮如煙、繁花似錦的陽(yáng)春三月去揚州遠游。
孤船帆影漸漸消失在碧空盡頭，只看見(jiàn)滾滾長(cháng)江向天際奔流。
賞析：
這首詩(shī)不同于王勃《送杜少府之任蜀州》那種少年剛腸的，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。而是表現一種充滿(mǎn)詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因為這是兩位瀟灑的詩(shī)人的離別，還因為這次離別跟一個(gè)繁華的時(shí)代、繁華的季節、繁華的地區相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著(zhù)詩(shī)人的向往，這就使得這次離別多了點(diǎn)詩(shī)意，少了份。
李白與孟浩然的交往，是他當快意的'時(shí)候，所以眼里所看到的無(wú)不是愜意。這次離別正是開(kāi)元盛世，太平而又繁榮，季節是煙花三月、春意最濃的時(shí)候，從黃鶴樓順著(zhù)長(cháng)江而下，這一路都是繁花似錦。李白是那樣一個(gè)浪漫、愛(ài)好游覽的人，所以這次離別完全是在很濃郁的暢想曲和抒情詩(shī)的氣氛里進(jìn)行的。李白心里沒(méi)有什么憂(yōu)傷和不愉快，相反地認為孟浩然這趟得很，他向往揚州地區，又向往孟浩然，所以一邊送別，一邊心也就跟著(zhù)飛翔，胸中有無(wú)窮的詩(shī)意隨著(zhù)江水蕩漾。
故人西辭黃鶴樓，這一句不光是為了點(diǎn)題，更因為黃鶴樓是天下名勝，可能是兩位詩(shī)人經(jīng)常流連聚會(huì )之所。因此一提到黃鶴樓，就帶出種種與此處有關(guān)的富于詩(shī)意的生活內容。而黃鶴樓本身，又是傳說(shuō)仙人飛上天空去的地方，這和李白心目中這次孟浩然愉快地去廣陵，又構成一種聯(lián)想，增加了那種愉快的、暢想曲的氣氛。
煙花三月下?lián)P州，在三月上加煙花二字，把送別中那種詩(shī)的氣氛涂抹得尤為濃郁。煙花，指煙霧迷蒙，繁花似錦。給讀者的感覺(jué)絕不是一片地、一朵花，而是看不盡、看不透的大片陽(yáng)春煙景。三月是煙花之時(shí)，而開(kāi)元時(shí)代繁華的長(cháng)江下游，又正是煙花之地。煙花三月，不僅再現了那暮春時(shí)節、繁華之地的迷人景色，而且也透露了時(shí)代氣氛。此句意境優(yōu)美，文字綺麗，清人孫洙譽(yù)為千古麗句。李白渴望去揚州之情溢于言表。
詩(shī)的后兩句看起來(lái)似乎是寫(xiě)景，但在寫(xiě)景中包含著(zhù)一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的細節。孤帆遠影碧空盡李白一直把朋友送上船，船已經(jīng)揚帆而去，而他還在江邊目送遠去的風(fēng)帆。李白的目光望著(zhù)帆影，一直看到帆影逐漸模糊，消失在碧空的盡頭，可見(jiàn)目送之長(cháng)。帆影已經(jīng)消逝了，然而李白還在翹首凝望，這才注意到一江春水，在浩浩蕩蕩地流向遠遠的水天交接之處。
最后一句是眼前景象，但又不單純是寫(xiě)景。李白對朋友的一片深情，李白的向往，正體現在這富有詩(shī)意的神馳目注之中。詩(shī)人的心潮起伏，正像滾滾東去的一江春水�？傊�，這一場(chǎng)極富詩(shī)意的、兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，對李白來(lái)說(shuō)，又是帶著(zhù)一片向往之情的離別，被詩(shī)人用絢爛的陽(yáng)春三月的景色，將放舟長(cháng)江的寬闊畫(huà)面，將目送孤帆遠影的細節，極為傳神地表現出來(lái)。
創(chuàng )作背景：
李白寓居安陸期間，結識了長(cháng)他十二歲的孟浩然，并很快成了摯友。公元730年（開(kāi)元十八年）三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），約孟浩然在江夏（今武漢市武昌區）相會(huì )。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。送別時(shí)寫(xiě)下了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
作者介紹：
李白（701年－762年），字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為詩(shī)仙。祖籍隴西成紀（待考），出生于西域碎葉城，4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當涂，四川江油、湖北安陸有紀念館。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇9
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)7何處是？煙波江上使人愁。
1.詩(shī)的首聯(lián)從傳說(shuō)寫(xiě)起有什么作用？
引用傳說(shuō)，增添了神秘色彩，抒發(fā)歲月流逝，人世滄桑的惆悵感慨，傳達出詩(shī)人內心的孤寂與苦悶，為全詩(shī)營(yíng)造出惆悵的氛圍。
2．詩(shī)中首聯(lián)中的“空余”一詞表現了怎樣的意境？頷聯(lián)中的“空悠悠”表達了怎樣的情感？
“空余”表現了黃鶴樓的孤寂。表現了悲涼的意境 “空悠悠”暗含對歲月悠悠、世事滄桑的感嘆。
3．頸聯(lián)“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”中的“歷歷”“萋萋”描繪出了怎樣的景致?
描繪出了山川清楚分明，草木極其茂盛的景致。（這兩句不是單純的寫(xiě)景，而是為下文抒發(fā)思鄉之情作鋪墊。）
4．描寫(xiě)登黃鶴樓所見(jiàn)江上情景的兩句詩(shī)句是 ？請你用自己的話(huà)描繪一下。
在黃鶴樓上放眼望去，燦爛的陽(yáng)光照耀著(zhù)漢水平原，對岸漢陽(yáng)鎮四周的樹(shù)木顯得格外分明。再看江中的.鸚鵡洲綠油油的草兒長(cháng)得極其茂盛。
5．詩(shī)的最后兩句表達了詩(shī)人怎樣的感情？還有哪些詩(shī)句表達的情感與此聯(lián)相同，請選出一例寫(xiě)在下面。
思鄉之情（用煙波浩淼的長(cháng)江烘托思鄉的愁思，情景交融）。又如：“鄉書(shū)何處達?歸雁洛陽(yáng)邊�！� “夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”。
6．五、六句寫(xiě)看到的繁榮景象，而七、八兩句卻寫(xiě)清冷的思鄉之情，運用了什么手法？傳達了詩(shī)人怎樣的情感？
反襯手法，傳達出詩(shī)人深重的漂泊感以及濃濃的思鄉情懷。
7．《登金陵鳳凰臺》
李白
鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。
三山半落青山外，二水中分白鷺洲�？倿楦≡颇鼙稳�，長(cháng)安不見(jiàn)使人愁。
故人西辭黃鶴樓 煙花三月下?lián)P州。
8．閱讀《與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》
與史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛①
李白
一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。
黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花②。
【注釋】①這是李白乾元元年流放夜郎經(jīng)過(guò)武昌時(shí)游黃鶴樓所作。②梅花：《梅花落》曲牌名。
�。�1）詩(shī)歌首句提及的“遷客”是指西漢賈誼，作者借他表達自己什么心情？
用賈誼的不幸來(lái)比喻自身的遭遇，抒發(fā)詩(shī)人遷謫之感、去國之情，流露了無(wú)辜受害的憤懣，含有自我辯白之意。
�。�2）《唐詩(shī)直接》評此詩(shī)“無(wú)限羈情笛里吹來(lái)”。江城五月，恰逢初夏，當然無(wú)梅，可是耳聞笛聲吹寒，不覺(jué)眼前便有梅花漫天飄飛。作者運用的是什么手法？有何作用？
詩(shī)人有笛聲聯(lián)想到梅花，有聽(tīng)覺(jué)訴諸視覺(jué)，描繪出與冷落心境相吻合的蒼涼景色，從而有力地烘托出去國懷鄉的悲愁情緒。
黃鶴樓古詩(shī)的賞析 篇10
黃鶴樓 / 登黃鶴樓
唐代：崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
譯文
過(guò)去的仙人已經(jīng)駕著(zhù)黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。
黃鶴一去再也沒(méi)有回來(lái)，千百年來(lái)只看見(jiàn)悠悠的白云。
陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹(shù)木清晰可見(jiàn)，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。
天色已晚，眺望遠方，故鄉在哪兒呢？眼前只見(jiàn)一片霧靄籠罩江面，給人帶來(lái)深深的愁緒。
賞析
這首詩(shī)是吊古懷鄉之佳作。詩(shī)人登臨古跡黃鶴樓，泛覽眼前景物，即景而生情，詩(shī)興大作，脫口而出，一瀉千里。既自然宏麗，又饒有風(fēng)骨。詩(shī)雖不協(xié)律，但音節瀏亮而不拗口。真是信手而就，一氣呵成，成為歷代所推崇的珍品。傳說(shuō)李白登此樓，目睹此詩(shī)，大為折服。說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！眹罍胬艘舱f(shuō)唐人七言律詩(shī)，當以此為第一。足見(jiàn)詩(shī)貴自然，縱使格律詩(shī)也無(wú)不如此。歷代描寫(xiě)黃鶴樓的詩(shī)很多，但崔顥的一首七律，人稱(chēng)最佳，請看他是怎樣寫(xiě)的：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
此詩(shī)寫(xiě)得意境開(kāi)闊、氣魄宏大，風(fēng)景如畫(huà)，情真意切。且淳樸生動(dòng)，一如口語(yǔ)，不能不令人嘆為觀(guān)止。這一首詩(shī)不僅是崔顥的成名之作、傳世之作，也為他奠定了一世詩(shī)名的.基礎。下這樣的結論絕不是哪一個(gè)人，更不是我硬要往開(kāi)封人臉上貼金�！短圃�(shī)三百首》是后人對唐詩(shī)的選集，就把崔顥這首詩(shī)列為七律詩(shī)中的第一首�？梢�(jiàn)對此詩(shī)的器重。元人辛文房《唐才子傳》記李白登黃鶴樓本欲賦詩(shī)，因見(jiàn)崔顥此作，為之斂手說(shuō)：“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭�！庇腥苏f(shuō)此說(shuō)或出于后人附會(huì )，未必真有其事。但我以為也決非全部子虛烏有，李白寫(xiě)的有關(guān)黃鶴樓的詩(shī)，我手頭就有兩首：一為《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡。唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！绷硪皇诪椤杜c史郎中欽聽(tīng)黃鶴樓上吹笛》：“一為遷客去長(cháng)沙，西望長(cháng)安不見(jiàn)家。黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花�！彪m都與黃鶴樓有關(guān)，然皆另有所托，并非完全寫(xiě)景。同時(shí)他的《鸚鵡洲》前四句“鸚鵡東過(guò)吳江水，江上洲傳鸚鵡名。鸚鵡西飛隴山去，芳洲之樹(shù)何青青”與崔詩(shī)句法何其相似。其《登金陵鳳凰臺》詩(shī)亦如此，都有明顯仿崔詩(shī)格調的痕跡。因此，既如“眼前有景道不得，崔顥題詩(shī)在上頭”兩句非李白之言，承認崔詩(shī)絕好，對于李白來(lái)說(shuō)還是可以認定的�！稖胬嗽�(shī)話(huà)》（嚴羽）說(shuō)：“唐人七言律詩(shī)，當以崔顥《黃鶴樓》為第一�！彪m然有爭議，如胡應麟稱(chēng)杜甫的《登高》為古今七律之冠，但也確是代表大家意見(jiàn)的中肯之語(yǔ)。這樣一來(lái)，崔顥的《黃鶴樓》名氣就更大了。
以豐富的想象力將讀者引入遠古，又回到現實(shí)種種情思和自然景色交融在一起，有誰(shuí)能不感到它的凄婉蒼涼。這首詩(shī)歷來(lái)為人們所推崇，被列為唐人七律之首。
傳說(shuō)李白壯年時(shí)到處游山玩水，在各處都留下了詩(shī)作。當他登上黃鶴樓時(shí)，被樓上樓下的美景引得詩(shī)興大發(fā)，正想題詩(shī)留念時(shí)，忽然抬頭看見(jiàn)樓上崔顥的題詩(shī)。
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