王維田園古詩(shī)
王維參禪悟理，學(xué)莊信道，精通詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音樂(lè )等，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。書(shū)畫(huà)特臻其妙，后人推其為南宗山水畫(huà)之祖。下面是小編整理的王維田園古詩(shī)，希望對你有所幫助！
一、《積雨輞川莊作》
年代： 唐 作者： 王維
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭度罷，海鷗何事更相疑。
鑒賞
輞川莊，在今陜西藍田終南山中，是王維隱居之地�！杜f唐書(shū)·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(cháng)齋，不衣文彩�！痹谶@首七律中，詩(shī)人把自己幽雅清淡禪寂生活與輞川恬靜優(yōu)美田園風(fēng)光結合起來(lái)描寫(xiě)，創(chuàng )造了一個(gè)物我相愜、情景交融意境。
“積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑�！笔茁�(lián)寫(xiě)田家生活，是詩(shī)人山上靜觀(guān)所見(jiàn)：正是連雨時(shí)節，天陰地濕，空氣潮潤，靜謐叢林上空，炊煙緩緩升起來(lái)，山下農家正燒火做飯呢。女人家蒸藜炊黍，把飯菜準備好，便提攜著(zhù)送往東菑──東面田頭，男人們一清早就去那里勞作了。詩(shī)人視野所及，先寫(xiě)空林煙火，一個(gè)“遲”字，不僅把陰雨天炊煙寫(xiě)得十分真切傳神，而且透露了詩(shī)人閑散安逸心境；再寫(xiě)農家早炊、餉田以至田頭野餐，展現一系列人物活動(dòng)畫(huà)面，秩序井然而富有生活氣息，使人想見(jiàn)農婦田夫那怡然自樂(lè )心情。
頷聯(lián)寫(xiě)自然景色，同樣是詩(shī)人靜觀(guān)所得：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝�！睆V漠空蒙、布滿(mǎn)積水平疇上，白鷺翩翩起飛，意態(tài)是那樣閑靜瀟灑；聽(tīng)啊，遠近高低，蔚然深秀密林中，黃鸝互相唱和，歌喉是那樣甜美快活。輞川之夏，百鳥(niǎo)飛鳴，詩(shī)人只選了形態(tài)和習性迥然不同黃鸝、白鷺，聯(lián)系著(zhù)它們各自背景加以描繪：雪白白鷺，金黃黃鸝，在視覺(jué)上自有色彩濃淡差異；白鷺飛行，黃鸝鳴囀，一則取動(dòng)態(tài)，一則取聲音；漠漠，形容水田廣布，視野蒼茫；陰陰，描狀夏木茂密，境界幽深。兩種景象互相映襯，互相配合，把積雨天氣輞川山野寫(xiě)得畫(huà)意盎然。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，這便是很好例證。
唐人李肇因見(jiàn)李嘉祐集中有“水田飛白鷺，夏木囀黃鸝”詩(shī)句，便譏笑王維“好取人文章嘉句”（《國史補》卷上）；明人胡應麟力辟其說(shuō)：“摩詰盛唐，嘉祐中唐，安得前人預偷來(lái)者？此正嘉祐用摩詰詩(shī)�！保ā对�(shī)藪·內編》卷五）按，嘉祐與摩詰同時(shí)而稍晚，誰(shuí)襲用誰(shuí)詩(shī)句，這很難說(shuō)；然而，從藝術(shù)上看，兩人詩(shī)句還是有高下。宋人葉夢(mèng)得說(shuō)：“此兩句好處，正在添‘漠漠’‘陰陰’四字，此乃摩詰為嘉祐點(diǎn)化，以自見(jiàn)其妙。如李光弼將郭子儀軍，一號令之，精采數倍�！保ā妒衷�(shī)話(huà)》卷上）“漠漠”有廣闊意，“陰陰”有幽深意，“漠漠水田”“陰陰夏木”比之“水田”和“夏木”，畫(huà)面就顯得開(kāi)闊而深邃，富有境界感，渲染了積雨天氣空蒙迷茫色調和氣氛。
如果說(shuō)，首聯(lián)所寫(xiě)農家無(wú)憂(yōu)無(wú)慮勞動(dòng)生活已引起詩(shī)人濃厚興趣和欣羨之情，那么，面對這黃鸝、白鷺自由自在飛鳴，詩(shī)人自會(huì )更加陶醉不已。而且這兩聯(lián)中，人物活動(dòng)也好，自然景色也好，并不是客觀(guān)事物簡(jiǎn)單摹擬，而是經(jīng)過(guò)詩(shī)人心靈感應和過(guò)濾，染上了鮮明主觀(guān)色彩，體現了詩(shī)人個(gè)性。對于“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”王維來(lái)說(shuō)，置身于這世外桃源般輞川山莊，真可謂得其所哉了，這不能不使他感到無(wú)窮樂(lè )趣。下面兩聯(lián)就是抒寫(xiě)詩(shī)人隱居山林禪寂生活之樂(lè )。
“山中習靜觀(guān)朝槿，松下清齋折露葵�！痹�(shī)人獨處空山之中，幽棲松林之下，參木槿而悟人生短暫，采露葵以供清齋素食。這情調，在一般世人看來(lái)，未免過(guò)分孤寂寡淡了。然而早已厭倦塵世喧囂詩(shī)人，卻從中領(lǐng)略到極大興味，比起那紛紛擾擾、爾虞我詐名利場(chǎng)，不啻天壤云泥。
“野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑？”野老是詩(shī)人自謂。詩(shī)人快慰地宣稱(chēng)：我早已去心機，絕俗念，隨緣任遇，于人無(wú)礙，與世無(wú)爭了，還有誰(shuí)會(huì )無(wú)端地猜忌我呢？庶幾乎可以免除塵世煩惱，悠悠然耽于山林之樂(lè )了�！肚f子·雜篇·寓言》載：楊朱去從老子學(xué)道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座；學(xué)成歸來(lái)，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說(shuō)明楊朱已得自然之道，與人們沒(méi)有隔膜了�！读凶印S帝篇》載：海上有人與鷗鳥(niǎo)相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來(lái)，他又到海濱時(shí)，海鷗便飛得遠遠，心術(shù)不正破壞了他和海鷗親密關(guān)系。這兩個(gè)充滿(mǎn)老莊色彩典故，一正用，一反用，兩相結合，抒寫(xiě)詩(shī)人澹泊自然心境，而這種心境，正是上聯(lián)所寫(xiě)“清齋”“習靜”結果。
這首七律，形象鮮明，興味深遠，表現了詩(shī)人隱居山林、脫離塵俗閑情逸致，是王維田園詩(shī)一首代表作。從前有人把它推為全唐七律壓卷，說(shuō)成“空古準今”極至，固然是出于封建士大夫偏嗜；而有人認為“淡雅幽寂，莫過(guò)右丞《積雨》”，贊賞這首詩(shī)深邃意境和超邁風(fēng)格，藝術(shù)見(jiàn)解還是不錯。（參看趙殿成箋注《王右丞集》卷十）。
二、《山中》
年代： 唐 作者： 王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無(wú)雨，空翠濕人衣。
賞析
這首小詩(shī)描繪初冬時(shí)節山中景色。
首句寫(xiě)山中溪水。荊溪，本名長(cháng)水，又稱(chēng)浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長(cháng)安東北入灞水。這里寫(xiě)大概是穿行在山中上游一段。山路往往傍著(zhù)溪流，山行時(shí)很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛(ài)。由于抓住了冬寒時(shí)山溪主要特征，讀者不但可以想見(jiàn)它清澄瑩澈顏色，蜿蜒穿行形狀，甚至仿佛可以聽(tīng)到它潺潺流淌聲音。
次句寫(xiě)山中紅葉。絢爛霜葉紅樹(shù)，本是秋山特點(diǎn)。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目景色。但對王維這樣一位對大自然色彩有特殊敏感詩(shī)人兼畫(huà)家來(lái)說(shuō)，在一片濃翠山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點(diǎn)綴著(zhù)幾片紅葉，有時(shí)反倒更為顯眼。它們或許會(huì )引起詩(shī)人對剛剛逝去絢爛秋色遐想呢。所以，這里“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物珍重和流連。
如果說(shuō)前兩句所描繪是山中景色某一兩個(gè)局部，那么后兩句所展示卻是它全貌。盡管冬令天寒，但整個(gè)秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無(wú)邊濃翠之中。蒼翠山色本身是空明，不象有形物體那樣可以觸摸得到，所以說(shuō)“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫�(huì )“濕衣”，但它是那樣濃，濃得幾乎可以溢出翠色水份，濃得幾乎使整個(gè)空氣里都充滿(mǎn)了翠色分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個(gè)身心都受到它浸染、滋潤，而微微感覺(jué)到一種細雨濕衣似涼意，所以盡管“山路元無(wú)雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺(jué)、觸覺(jué)、感覺(jué)復雜作用所產(chǎn)生一種似幻似真感受，一種心靈上快感�！翱铡弊趾汀皾瘛弊置�，也就在這種心靈上快感中統一起來(lái)了。
張旭《山中留客》說(shuō)：“縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣�！薄罢匆隆笔菍�(shí)寫(xiě)，展示了云封霧鎖深山另一種美境界；王維這首《山中》“濕衣”卻是幻覺(jué)和錯覺(jué)，抒寫(xiě)了濃翠山色給人詩(shī)意感受。同樣寫(xiě)山中景物，同樣寫(xiě)到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正藝術(shù)是永遠不會(huì )重復。
這幅由白石磷磷小溪、鮮艷紅葉和無(wú)邊濃翠所組成山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩(shī)情畫(huà)意，毫無(wú)蕭瑟枯寂情調。和作者某些專(zhuān)寫(xiě)靜謐境界而不免帶有清冷虛無(wú)色彩小詩(shī)比較，這一首所流露感情與美學(xué)趣味都似乎要更健康一些。
三、《渭川田家》
年代： 唐 作者： 王維
斜陽(yáng)照墟落，窮巷牛羊歸。
野老念牧童，倚杖候荊扉。
雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。
田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。
即此羨閑逸，悵然吟式微。
賞析
用白描手法，繪出一幅春末夏初鄉村景象圖，表現出對田園閑逸欣羨之情，也流露出詩(shī)人想退出宦途心境。
夕陽(yáng)西下、夜幕將臨之際，詩(shī)人面對一幅恬然自樂(lè )田家晚歸圖，油然而生羨慕之情。詩(shī)核心是一個(gè)“歸”字。
詩(shī)人一開(kāi)頭，首先描寫(xiě)夕陽(yáng)斜照村落景象，渲染暮色蒼茫濃烈氣氛，作為總背景，統攝全篇。接著(zhù)，詩(shī)人一筆就落到“歸”字上，描繪了牛羊徐徐歸村情景，使人很自然地聯(lián)想起《詩(shī)經(jīng)》里幾句詩(shī)：“雞棲于塒，日之夕矣，羊牛下來(lái)。君子于役，如之何勿思？”詩(shī)人癡情地目送牛羊歸村，直至沒(méi)入深巷。就在這時(shí)，詩(shī)人看到了更為動(dòng)人情景：柴門(mén)外，一位慈祥老人拄著(zhù)拐杖，正迎候著(zhù)放牧歸來(lái)小孩。這種樸素散發(fā)著(zhù)泥土芬芳深情，感染了詩(shī)人，似乎也分享到了牧童歸家樂(lè )趣。頓時(shí)間，他感到這田野上一切生命，在這黃昏時(shí)節，似乎都在思歸。不是嗎？麥地里野雞叫得多動(dòng)情啊，那是在呼喚自己配偶呢；桑林里桑葉已所剩無(wú)幾，蠶兒開(kāi)始吐絲作繭，營(yíng)就自己安樂(lè )窩，找到自己歸宿了。田野上，農夫們三三兩兩，扛著(zhù)鋤頭下地歸來(lái)，在田間小道上偶然相遇，親切絮語(yǔ)，簡(jiǎn)直有點(diǎn)樂(lè )而忘歸呢。詩(shī)人目睹這一切，聯(lián)想到自己處境和身世，十分感慨。自開(kāi)元二十五年（737）宰相張九齡被排擠出朝廷之后，王維深感政治上失去依傍，進(jìn)退兩難。在這種心緒下他來(lái)到原野，看到人皆有所歸，唯獨自己尚徬徨中路，怎能不既羨慕又惆悵？所以詩(shī)人感慨系之地說(shuō)：“即此羨閑逸，悵然吟《式微》�！逼鋵�(shí)，農夫們并不閑逸。但詩(shī)人覺(jué)得和自己擔驚受怕官場(chǎng)生活相比，農夫們安然得多，自在得多，故有閑逸之感�！妒轿ⅰ肥恰对�(shī)經(jīng)·邶風(fēng)》中一篇，詩(shī)中反復詠嘆：“式微，式微，胡不歸？”詩(shī)人借以抒發(fā)自己急欲歸隱田園心情，不僅在意境上與首句“斜陽(yáng)照墟落”相照映，而且在內容上也落在“歸”字上，使寫(xiě)景與抒情契合無(wú)間，渾然一體，畫(huà)龍點(diǎn)睛式地揭示了主題。讀完這最后一句，才恍然大悟：前面寫(xiě)了那么多“歸”，實(shí)際上都是反襯，以人皆有所歸，反襯自己獨無(wú)所歸；以人皆歸得及時(shí)、親切、愜意，反襯自己歸隱太遲以及自己混跡官場(chǎng)孤單、苦悶。這最后一句是全詩(shī)重心和靈魂。如果以為詩(shī)人本意就在于完成那幅田家晚歸圖，這就失之于膚淺了。全詩(shī)不事雕繪，純用白描，自然清新，詩(shī)意盎然。
四、《辛夷塢》
年代： 唐 作者： 王維
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶(hù)寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。
賞析
這是王維田園組詩(shī)《輞川集》二十首中第十八首。這組詩(shī)全是五絕，猶如一幅幅精美繪畫(huà)小品，從多方面描繪了輞川一帶風(fēng)物。作者很善于從平凡事物中發(fā)現美，不僅以細致筆墨寫(xiě)出景物鮮明形象，而且往往從景物中寫(xiě)出一種環(huán)境氣氛和精神氣質(zhì)。
“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼�！蹦灸�，指樹(shù)杪。辛夷花不同于梅花、桃花之類(lèi)。它花苞打在每一根枝條最末端上，形如毛筆，所以用“木末”二字是很準確�！败饺鼗ā�，即指辛夷，辛夷含苞待放時(shí)，很象荷花箭，花瓣和顏色也近似荷花。裴迪《輞川集》和詩(shī)有“況有辛夷花，色與芙蓉亂”句子，可用來(lái)作為注腳。詩(shī)前兩句著(zhù)重寫(xiě)花“發(fā)”。當春天來(lái)到人間，辛夷在生命力催動(dòng)下，欣欣然地綻開(kāi)神秘蓓蕾，是那樣燦爛，好似云蒸霞蔚，顯示著(zhù)一派春光。詩(shī)后兩句寫(xiě)花“落”。這山中紅萼，點(diǎn)綴著(zhù)寂寞澗戶(hù)，隨著(zhù)時(shí)間推移，最后紛紛揚揚地向人間灑下片片落英，了結了它一年花期。短短四句詩(shī)，在描繪了辛夷花美好形象同時(shí)，又寫(xiě)出了一種落寞景況和環(huán)境。
王維《輞川集》給人印象是對山川景物流連，但其中也有一部分篇章表現詩(shī)人心情并非那么寧靜淡泊。這些詩(shī)集中在組詩(shī)末尾，象《辛夷塢》下面一首《漆園》：“古人非傲吏，自闕經(jīng)世務(wù)。偶寄一微官，婆娑數株樹(shù)”就頗有些傲世。再下一首，也是組詩(shī)末章《椒園》：“桂尊迎帝子，杜若贈佳人。椒漿奠瑤席，欲下云中君”就更含有《楚辭》香草美人情味。裴迪在和詩(shī)中干脆用“幸堪調鼎用，愿君垂采摘”把它意旨點(diǎn)破。因此，若將這些詩(shī)合看，《辛夷塢》在寫(xiě)景同時(shí)也就不免帶有寄托。屈原把辛夷作為香木，多次寫(xiě)進(jìn)自己詩(shī)篇，人們對它是并不陌生。它每年迎著(zhù)料峭春寒，在那高高枝條上綻葩吐芬�！澳灸┸饺鼗�，山中發(fā)紅萼”。這個(gè)形象給人帶來(lái)正是迎春而發(fā)一派生機和展望。但這一樹(shù)芳華所面對卻是“澗戶(hù)寂無(wú)人”環(huán)境。全詩(shī)由花開(kāi)寫(xiě)到花落，而以一句環(huán)境描寫(xiě)插入其中，前后境況迥異，由秀發(fā)轉為零落。盡管畫(huà)面上似乎不著(zhù)痕跡，卻能讓人體會(huì )到一種對時(shí)代環(huán)境寂寞感。所謂“歲華盡搖落，芳意竟何成”（陳子昂《感遇》）感慨，雖沒(méi)有直接說(shuō)出來(lái)，但仍能于形象中得到暗示。
五、《終南別業(yè)》
年代： 唐 作者： 王維
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
賞析
這首詩(shī)既是寫(xiě)景，也是寫(xiě)隨遇而安閑適恬淡之情。
王維晚年官至尚書(shū)右丞，職務(wù)可謂不小。其實(shí)，由于政局變化反復，他早已看到仕途艱險，便想超脫這個(gè)煩擾塵世。他吃齋奉佛，悠閑自在，大約四十歲后，就開(kāi)始過(guò)著(zhù)亦官亦隱生活。這首詩(shī)描寫(xiě)，就是那種自得其樂(lè )閑適情趣。
開(kāi)頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲”，敘述自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教�！巴怼笔峭砟�；“南山陲”指輞川別墅所在地。此處原為宋之問(wèn)別墅，王維得到這個(gè)地方后，完全被那里秀麗、寂靜田園山水陶醉了。他在《山中與裴秀才迪》信中說(shuō)：“足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時(shí)獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩(shī)，步仄徑、臨清流也�！�
從這段描述，我們就可知道詩(shī)中第二聯(lián)“興來(lái)每獨往，勝事空自知”中透露出來(lái)閑情逸致了。上一句“獨往”，寫(xiě)出詩(shī)人勃勃興致；下一句“自知”，又寫(xiě)出詩(shī)人欣賞美景時(shí)樂(lè )趣。詩(shī)人同調無(wú)多，興致來(lái)時(shí)，惟有獨游，賞景怡情，能自得其樂(lè )，隨處若有所得，不求人知，自己心會(huì )其趣而已。
第三聯(lián)，即言“勝事自知”�！靶械剿F處”，是說(shuō)隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺(jué)，竟來(lái)到流水盡頭，看是無(wú)路可走了，于是索性就地坐了下來(lái)……
“坐看云起時(shí)”，是心情悠閑到極點(diǎn)表示。云本來(lái)就給人以悠閑感覺(jué)，也給人以無(wú)心印象，因此陶潛才有“云無(wú)心以出岫”話(huà)（見(jiàn)《歸去來(lái)辭》）。通過(guò)這一行、一到、一坐、一看描寫(xiě)，詩(shī)人此時(shí)心境閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩(shī)家贊賞。近人俞陛云說(shuō)：“行至水窮，若已到盡頭，而又看云起，見(jiàn)妙境之無(wú)窮�？晌蛱幨朗伦冎疅o(wú)窮，求學(xué)之義理亦無(wú)窮。此二句有一片化機之妙�！保ā对�(shī)境淺說(shuō)》）這是很有見(jiàn)地。再從藝術(shù)上看，這二句詩(shī)真是詩(shī)中有畫(huà)，天然便是一幅山水畫(huà)。毋怪《宣和畫(huà)譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時(shí)’及‘白云回望合，青靄入看無(wú)’之類(lèi)，以其句法，皆所畫(huà)也�！�
最后一聯(lián)：“偶然值林叟，談笑無(wú)還期�！蓖怀隽恕芭既弧倍�。其實(shí)不止遇見(jiàn)這林叟是出于偶然，本來(lái)出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處”自然又是偶然�！芭既弧倍謱�(shí)在是貫穿上下，成為此次出游一個(gè)特色。而且正因處處偶然，所以處處都是“無(wú)心遇合”，更顯出心中悠閑，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無(wú)拘束。它寫(xiě)出了詩(shī)人那種天性淡逸，超然物外風(fēng)采，對于我們了解王維思想是有認識意義。
六、《春中田園作》
年代： 唐 作者： 王維
屋上春鳩鳴，村邊杏花白。
持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。
歸燕識故巢，舊人看新歷。
臨觴忽不御，惆悵遠行客。
賞析
這是一首春天頌歌。從詩(shī)所展現環(huán)境和情調看，似較《輞川集》寫(xiě)作時(shí)間要早些。在這首詩(shī)中，詩(shī)人只是平平地敘述，心情平靜地感受著(zhù)、品味著(zhù)生活滋味。
冬天很難見(jiàn)到斑鳩，隨著(zhù)春來(lái)臨，很早就飛到村莊來(lái)了，在屋上不時(shí)鳴叫著(zhù)，村中杏花也趕在桃花之前爭先開(kāi)放，開(kāi)得雪白一片，整個(gè)村子掩映在一片白色杏花之中。開(kāi)頭兩句十個(gè)字，通過(guò)鳥(niǎo)鳴、花開(kāi)，就把春意寫(xiě)得很濃了。接著(zhù)，詩(shī)人由春天景物寫(xiě)到農事，好象是春鳩鳴聲和耀眼杏花，使得農民在家里呆不住了，他們有拿著(zhù)斧子去修整桑枝，有扛著(zhù)鋤頭去察看泉水通路。整桑理水是經(jīng)冬以后最早一種勞動(dòng)，可說(shuō)是農事序幕。
歸燕、新歷更是春天開(kāi)始標志。燕子回來(lái)了，飛上屋梁，在巢邊呢喃地叫著(zhù)，似乎還能認識它故巢，而屋中舊主人卻在翻看新一年日歷。舊人、歸燕，和平安定，故居依然，但“東風(fēng)暗換年華”，生活在自然地和平地更替與前進(jìn)。對著(zhù)故巢、新歷，燕子和人將怎樣規劃和建設新生活呢？這是用極富詩(shī)意筆調，寫(xiě)出春天序幕。不是嗎？新歷出現在人們面前時(shí)候，不就象春天布幕在眼前拉開(kāi)了一樣嗎？
詩(shī)前六句，都是寫(xiě)詩(shī)人所看到春天景象。結尾兩句，寫(xiě)自己感情活動(dòng)。詩(shī)人覺(jué)得這春天田園景象太美好了，“物欣欣而向榮，泉涓涓而始流”，一切是那樣富有生氣，充滿(mǎn)著(zhù)生活之美。他很想開(kāi)懷暢飲，可是，對著(zhù)酒又停住了，想到那離開(kāi)家園作客在外人，無(wú)緣享受與領(lǐng)略這種生活，不由得為之惋惜、惆悵。
這首詩(shī)春天氣息很濃，而詩(shī)人只是平靜地淡淡地描述，始終沒(méi)有渲染春天萬(wàn)紫千紅。但從淡淡色調和平靜活動(dòng)中卻成功地表現了春天到來(lái)。詩(shī)人憑著(zhù)他敏銳感受，捕捉都是春天較早發(fā)生景象，仿佛不是在欣賞春天外貌，而是在傾聽(tīng)春天脈搏，追蹤春天腳步。詩(shī)中無(wú)論是人是物，似乎都在春天啟動(dòng)下，滿(mǎn)懷憧憬，展望和追求美好明天，透露出唐代前期社會(huì )生活和人精神面貌某些特征。人們精神狀態(tài)也有點(diǎn)象萬(wàn)物欣欣然地適應著(zhù)春天，顯得健康、飽滿(mǎn)和開(kāi)展。
七、《新晴野望》
年代： 唐 作者： 王維
新晴原野曠，極目無(wú)氛垢。
郭門(mén)臨渡頭，村樹(shù)連溪口。
白水明田外，碧峰出山後。
農月無(wú)閑人，傾家事南畝。
賞析
這是一首田園詩(shī)。描寫(xiě)初夏鄉村，雨后新晴，詩(shī)人眺望原野所見(jiàn)到景色。詩(shī)開(kāi)頭兩句，總寫(xiě)新晴野望時(shí)感受：經(jīng)過(guò)雨水沖滌，空氣中無(wú)絲毫塵埃，顯得特別明凈清新；極目遠眺，原野顯得格外空曠開(kāi)闊。詩(shī)人一下了就抓住了環(huán)境特征，僅僅用“原野曠”、“無(wú)氛垢”六個(gè)字，便把此情此境真切地再現出來(lái)。而且將讀者也引進(jìn)這一特定情境中去，隨著(zhù)詩(shī)人一起遠眺。
縱目四望，周?chē)且黄嗝葱沱惥吧�！遠處，可以遙遙望見(jiàn)臨靠著(zhù)河邊渡頭城門(mén)樓；近處，可以看到村邊綠樹(shù)緊連著(zhù)溪流入河口。這在平時(shí)都不能看得如此清晰分明。田野外面，銀白色河水閃動(dòng)著(zhù)粼粼波光，因為雨后水漲，晴日輝映，比平時(shí)顯得明亮；山脊背后，一重重青翠峰巒突兀而出，峰巒疊現，遠近相襯，比平時(shí)更富于層次感。這一組風(fēng)景鏡頭，緊緊扣住了雨后新晴景物特點(diǎn)。隨著(zhù)目之所及，由遠而近，又由近及遠，有層次，有格局，有色彩，有亮度，意境清幽秀麗，儼然構成了一幅天然絕妙圖畫(huà)。
然而，這樣一幅畫(huà)，還只能說(shuō)是靜物寫(xiě)生，雖則秀美，畢竟顯得有點(diǎn)空曠，缺乏活力。王維作為山水詩(shī)和山水畫(huà)大師，是深深懂得這一點(diǎn)。因而在最后兩句中，他便給這幅靜態(tài)畫(huà)面加上了動(dòng)態(tài)人物：“農月無(wú)閑人，傾家事南畝�！彪m然是虛寫(xiě)，卻給原野平添了無(wú)限生意，能讓人想見(jiàn)初夏田間活躍情狀并感受到農忙勞動(dòng)氣氛。這樣一筆，整個(gè)畫(huà)面都活起來(lái)了。
這首詩(shī)基調明朗、健康，表現了詩(shī)人愛(ài)自然、愛(ài)田園、愛(ài)生活思想感情。詩(shī)人對自然美有敏銳感受，他善于抓住景物特征，注意動(dòng)靜結合，進(jìn)行層次分明描繪，給讀者以美藝術(shù)享受。
八、《田園樂(lè )七首（一作輞川六言，第六首一作皇甫》
年代： 唐 作者： 王維
厭見(jiàn)千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，經(jīng)過(guò)北里南鄰。
官府鳴珂有底，崆峒散發(fā)何人。
再見(jiàn)封侯萬(wàn)戶(hù)，立談賜璧一雙。
詎勝耦耕南畝，何如高臥東窗。
采菱渡頭風(fēng)急，策杖林西日斜。
杏樹(shù)壇邊漁父，桃花源里人家。
萋萋春草秋綠，落落長(cháng)松夏寒。
牛羊自歸村巷，童稚不識衣冠。
山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原。
一瓢顏回陋巷，五柳先生對門(mén)。
桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。
花落家童未掃，鶯啼山客猶眠。
酌酒會(huì )臨泉水，抱琴好倚長(cháng)松。
南園露葵朝折，東谷黃粱夜舂。
賞析
《田園樂(lè )》是由七首六言絕句構成組詩(shī)，寫(xiě)作者退居輞川別墅與大自然親近樂(lè )趣，所以一題作“輞川六言”。這里選是其中一首。詩(shī)中寫(xiě)到春“眠”、“鶯啼”、“花落”、“宿雨”，容易令人想起孟浩然五絕《春曉》。兩首詩(shī)寫(xiě)生活內容有那么多相類(lèi)之處，而意境卻很不相同。彼此相較，最易見(jiàn)出王維此詩(shī)兩個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)。
第一個(gè)特點(diǎn)是繪形繪色，詩(shī)中有畫(huà)。這并不等于說(shuō)孟詩(shī)就無(wú)畫(huà)，只不過(guò)孟詩(shī)重在寫(xiě)意，雖然也提到花鳥(niǎo)風(fēng)雨，但并不細致描繪，它境是讓讀者從詩(shī)意間接悟到。王維此詩(shī)可完全不同，它不但有大構圖，而且有具體鮮明設色和細節描畫(huà)，使讀者先見(jiàn)畫(huà)，后會(huì )意。寫(xiě)桃花、柳絲、鶯啼，捕捉住春天富于特征景物，這里，桃、柳、鶯都是確指，比孟詩(shī)一般地提到花、鳥(niǎo)更具體，更容易喚起直觀(guān)印象。通過(guò)“宿雨”、“朝煙”來(lái)寫(xiě)“夜來(lái)風(fēng)雨”，也顯然有同樣藝術(shù)效果。在鉤勒景物基礎上，進(jìn)而有著(zhù)色，“紅”、“綠”兩個(gè)顏色字運用，使景物鮮明怡目。讀者眼前會(huì )展現一派柳暗花明圖畫(huà)�！疤抑藏�，灼灼其華”，加上“楊柳依依”，景物宜人。著(zhù)色之后還有進(jìn)一層渲染：深紅淺紅花瓣上略帶隔夜雨滴，色澤更柔和可愛(ài)，雨后空氣澄鮮，彌散著(zhù)冉冉花香，使人心醉；碧綠柳絲籠在一片若有若無(wú)水煙中，更裊娜迷人。經(jīng)過(guò)層層渲染、細致描繪，詩(shī)境自成一幅工筆重彩圖畫(huà)；相比之下，孟詩(shī)則似不著(zhù)色寫(xiě)意畫(huà)。一個(gè)妙在有色，一個(gè)妙在無(wú)色。孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，先見(jiàn)人，后入境。王詩(shī)正好相反，在入境后才見(jiàn)到人。因為有“宿雨”，所以有“花落”�；渚驮摯驋�，然而“家童未掃”。未掃非不掃，乃是因為清晨人尚未起緣故。這無(wú)人過(guò)問(wèn)滿(mǎn)地落花情景，不是別有一番清幽意趣么。這正是王維所偏愛(ài)境界�！拔磼摺倍钟幸鉄o(wú)意得之，毫不著(zhù)力，渾然無(wú)跡。末了寫(xiě)到“鶯啼”，鶯啼卻不驚夢(mèng)，山客猶自酣睡，這正是一幅“春眠不覺(jué)曉”入神圖畫(huà)。但與孟詩(shī)又有微妙差異，孟詩(shī)從“春眠不覺(jué)曉”寫(xiě)起，其實(shí)人已醒了，所以有“處處聞啼鳥(niǎo)”愉快和“花落知多少”懸念，其意境可用“春意鬧”“鬧”字概括。此詩(shī)最后才寫(xiě)到春眠，人睡得酣恬安穩，于身外之境一無(wú)所知�；潸L啼雖有動(dòng)靜有聲響，只襯托得“山客”居處與心境越見(jiàn)寧靜，所以其意境主在“靜”字上。王維之“樂(lè )”也就在這里。人們說(shuō)他詩(shī)有禪味，并沒(méi)有錯。崇尚靜寂思想固有消極一面，然而，王維詩(shī)難能可貴在它靜境與寂滅到底有不同。他能通過(guò)動(dòng)靜相成，寫(xiě)出靜中生趣，給人感覺(jué)仍是清新明朗，美。唐詩(shī)有意境渾成特點(diǎn)，但具體表現時(shí)仍有兩類(lèi)，一種偏于意，讓人間接感到境，如孟詩(shī)《春曉》就是；另一種偏于境，讓人從境中悟到作者之意，如此詩(shī)就是。而由境生情，詩(shī)中有畫(huà)。是此詩(shī)最顯著(zhù)優(yōu)點(diǎn)。
第二個(gè)特點(diǎn)是對仗工致，音韻鏗鏘。孟詩(shī)《春曉》是古體五言絕句，在格律和音律上都很自由。由于孟詩(shī)散行，意脈一貫，有行云流水之妙。此詩(shī)則另有一工，因屬近體六言絕句，格律極精嚴。從駢偶上看，不但“桃紅”與“柳綠”、“宿雨”與“朝煙”等實(shí)詞對仗工穩，連虛字對仗也很經(jīng)心。如“復”與“更”相對，在句中都有遞進(jìn)詩(shī)意作用；“未”與“猶”對，在句中都有轉折詩(shī)意作用�！昂迸c“帶”兩個(gè)動(dòng)詞在詞義上都有主動(dòng)色彩，使客觀(guān)景物染上主觀(guān)色彩，十分生動(dòng)。且對仗精工，看去一句一景，彼此卻又呼應聯(lián)絡(luò )，渾成一體�！疤壹t”、“柳綠”，“宿雨”、“朝煙”，彼此相關(guān)，而“花落”句承“桃”而來(lái)，“鶯啼”句承“柳”而來(lái)，“家童未掃”與“山客猶眠”也都是呼應著(zhù)。這里表現出是人工剪裁經(jīng)營(yíng)藝術(shù)匠心，畫(huà)家構圖之完美。對仗之工加上音律之美，使詩(shī)句念來(lái)鏗鏘上口。中國古代詩(shī)歌以五、七言為主體，六言絕句在歷代并不發(fā)達，佳作尤少，王維幾首可以算是鳳毛麟角了。
【王維田園古詩(shī)】相關(guān)文章：
古詩(shī)田園樂(lè )王維12-11
田園樂(lè )王維古詩(shī)10-19
關(guān)于古詩(shī)田園樂(lè )王維06-17
古詩(shī)田園樂(lè )唐王維07-07
王維的古詩(shī)09-28
王維田園的詩(shī)07-25
王維經(jīng)典古詩(shī)06-24
王維經(jīng)典的古詩(shī)06-25
王維的古詩(shī)06-27