關(guān)于月的古詩(shī)及賞析
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，廣義的古詩(shī)，泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌，與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編幫大家整理的月的古詩(shī)及賞析，希望對大家有所幫助。
月的古詩(shī)及賞析 1
《靜夜思》
床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉。
【賞析】
《靜夜思》是我們每一個(gè)人都非常喜歡的詩(shī)，不管是年輕人，還是上了年紀，也不管是客居他鄉，還是與親人相守相伴，只要是中國人，就沒(méi)有不會(huì )背這首小詩(shī)的，為什么這樣一首語(yǔ)句平白如話(huà)，情感樸實(shí)無(wú)華的詩(shī)歌在我們每一個(gè)人的心中都喚起了深深的共鳴呢？
“床前明月光，疑是地上霜�！痹�(shī)歌的開(kāi)頭是平白的敘事，夜深人靜，萬(wàn)籟俱寂，戶(hù)外室內，沒(méi)有一點(diǎn)聲響，只有那寧靜皎潔的月光，悄悄地照在床前的空地上，灑下了淡淡的青輝。在不經(jīng)意間，低頭一望，還以為是地上落了一層薄薄的秋霜呢。這顯然是一種錯覺(jué)。也許，作者本來(lái)已經(jīng)睡著(zhù)了，在睡夢(mèng)中回到了家鄉，可是卻被強烈的思鄉情懷喚醒，在朦朦朧朧中，錯把地上的月光當做了秋霜亦未可知，“疑”字，用得很傳神，細致地反映了當時(shí)似睡非睡、似醒非醒恍恍惚惚的`感覺(jué)，因為自己也隱約地意識到，在屋里是不應該有霜的，可見(jiàn)第一反應是霜，而第二反應就有點(diǎn)懷疑了，等到醒悟過(guò)來(lái)，這并不是秋霜，而是“床前明月光”時(shí)，其實(shí)已經(jīng)是第三反應了。至于為什么第一反應恰恰是秋霜，則又是頗為令人尋味的，因為秋霜歷來(lái)是一種感傷的暗示，它表示這又是一年秋風(fēng)起，喚起無(wú)數客子心中深藏的年華易逝的遲暮之感，對此，李白是深有體會(huì )的，“不知明鏡里，何處得秋霜”（《秋浦歌》其十五）正是他內心的表白。在他的筆下，秋霜時(shí)而鋪在了床前，時(shí)而又染在了頭頂，可見(jiàn)他把秋霜當做了一種寓意豐富的象征了。而今夕何夕，月色如霜，雖然四下里沒(méi)有一點(diǎn)聲音，而天上的明月和地下的月光卻好似在無(wú)聲地傾吐著(zhù)什么，使得詩(shī)人的內心再也無(wú)法平靜了。他感到怦然心動(dòng)，有一股同樣是無(wú)聲卻是不可抗拒的情感的暗流在胸中涌動(dòng)流淌。如霜的月光就好似一只看不見(jiàn)的手，無(wú)聲地播動(dòng)了他的心弦，從而使他再也無(wú)法平靜下來(lái)了。
“舉頭望明月，低頭思故鄉�！边@時(shí)他已經(jīng)完全清醒過(guò)來(lái)了，明白自己身處何地，而當他抬起頭來(lái)，順著(zhù)光線(xiàn)向上望去時(shí)，窗外那娟娟的月輪正靜靜地掛在夜空。他一下子恍然大悟了，明白了是什么觸動(dòng)了自己的心弦，原來(lái)就是那揮之不去、召之即來(lái)的思鄉之情呀，它無(wú)所不在，白日里，有事的時(shí)候，它就靜靜地蟄伏在心靈的角落里，而到了此時(shí)，月亮從天上，月光在地下，雙雙喚起他心中對家鄉的思念，對親人的掛牽，舉頭仰望，低頭沉思，俯仰之間，神馳萬(wàn)里，真是一首“所謂無(wú)意于工而無(wú)不工者”（胡應麟《詩(shī)藪·內編》卷六）的自然天成之作。胡應麟甚至認為此詩(shī)是“妙絕古今”。
李白這首清新質(zhì)樸、婉轉如歌的小詩(shī)因為成功地反映了外出游子的靜夜思鄉之情，才獲得了永久的藝術(shù)生命力。大概只要有離家不歸的人們，就會(huì )有人在月下吟起這首百讀不厭、體味不盡的《靜夜思》的。
月的古詩(shī)及賞析 2
《水調歌頭》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟。
【賞析】
這首詞寫(xiě)于宋神宗熙寧九年（１０７６），這一年蘇軾在密州（今山東省諸城縣）任太守。其時(shí)，蘇軾因與王安石政見(jiàn)不合出守外郡已歷時(shí)五載，而在齊州做官的弟弟蘇轍（字子由）又長(cháng)達七年未能晤面。政治上不能施展抱負，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。每逢佳節倍思親，他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。這首詞就是他為賞月思念親人而作。
詞的上片把酒問(wèn)青天而產(chǎn)生的奇思遐想。句句不離賞月，而又沒(méi)有一句正面描寫(xiě)月色，只從作者對月亮的奇思遐想下筆。這就不落窠臼，寫(xiě)出了新鮮的意境，表現了作者特有的藝術(shù)才能。詞的正文開(kāi)頭兩句劈空而來(lái)，先寫(xiě)飲酒賞月，還通過(guò)對青天的詢(xún)問(wèn)，把思路引向了對宇宙奧秘的探索：明月從何時(shí)就有了？不知天上的`神仙世界，按照他們的歷法，今晚屬于哪一年的中秋？原來(lái)，他的詢(xún)問(wèn)，事出有因。他由賞月而幻想離開(kāi)塵世，飛到月宮的瓊樓玉宇中去。又因不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間，于是在月光下翩然起舞，這時(shí)他陶然自樂(lè )，因而想到，飛上冷清的天宮，哪里有人間這樣的樂(lè )趣呢。他從幻想中回到現實(shí)人間，自我戰勝了出世之念。
詞的下片抒發(fā)了詞人和胞弟的離愁別緒。詞人由賞月而怨月：月亮，你對我們不該有什么過(guò)不去的地方吧，為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢？這豈不是加深了人們的離愁嗎？最后從月有陰晴圓缺種種變化聯(lián)想到人世的悲歡離合。人生在世，悲歡離合總是難免的，月亮運行，陰晴圓缺乃自然規律。這樣，作者以曠達的態(tài)度否定了離愁別緒。但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟，這千古名句表達了對人生的美好祝愿。
前人盛贊東坡《水調歌頭》一出，余詞盡廢，這樣說(shuō)的原因主要有以下三個(gè)方面：
�。�、這首詞從總體看，作者在和明月對話(huà)中既展現了奇思遐想，同時(shí)又透露出哲理的光輝，這樣，它和一般中秋詞孤立地吟風(fēng)弄月迥然而異。
�。�、這首詞以月起，以月終，結構天然，無(wú)雕刻斧鑿之痕跡。
�。�、這首詞，就句式看，上下片中字數相等的句子多至五對（五言的三對，六言的兩對）。另外，措詞也很講究，使讀者讀起來(lái)節奏鏗鏘，音律和諧。
月的古詩(shī)及賞析 3
鄉村四月：
作者：翁卷
綠遍山野白滿(mǎn)川，子規聲里雨如煙。
鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
譯文：
山陵、原野間草木茂盛，遠遠望去，一片蔥郁。稻田里的色彩與天光交相輝映，滿(mǎn)目亮白。杜鵑聲聲啼叫，天空中煙雨蒙蒙，大地一片欣欣向榮。
四月到了，農民都開(kāi)始忙起了活兒，村里沒(méi)有一個(gè)人閑著(zhù)。他們剛剛結束了種桑養蠶的事情又開(kāi)始插秧了。
賞析：
這首詩(shī)以白描手法寫(xiě)江南農村（今樂(lè )清市淡溪鎮）初夏時(shí)節的景象，前兩句著(zhù)重寫(xiě)景：綠原、白川、子規、煙雨，寥寥幾筆就把水鄉初夏時(shí)特有的景色勾勒了出來(lái)。后兩句寫(xiě)人，畫(huà)面上主要突出在水田插秧的農民形象，從而襯托出“鄉村四月”勞動(dòng)的緊張與繁忙。前呼后應，交織成一幅色彩鮮明的圖畫(huà)。
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹(shù)，綠的草，綠的禾苗，展現在詩(shī)人眼前的，是一個(gè)綠色主宰的.世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著(zhù)，流淌著(zhù)，白茫茫的；那一片片放滿(mǎn)水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細雨，不時(shí)有幾聲布谷鳥(niǎo)的呼喚從遠遠近近的樹(shù)上、空中傳來(lái)。詩(shī)的前兩句描寫(xiě)初夏時(shí)節江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細膩的；色調是鮮明的，意境是朦朧的；靜動(dòng)結合，有色有聲�！白右幝暲镉耆鐭煛�，如煙似霧的細雨好像是被子規的鳴叫喚來(lái)的，尤其富有境界感。
“鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田�！焙髢删涓柙伣铣跸牡姆泵r事。采桑養蠶和插稻秧，是關(guān)系著(zhù)衣和食的兩大農事，現在正是忙季，家家戶(hù)戶(hù)都在忙碌不停。對詩(shī)的末句不可看得過(guò)實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項，少不得有人還要做其他活計�！安帕诵Q桑又插田”，不過(guò)是化繁為簡(jiǎn)，勾畫(huà)鄉村四月農家的忙碌氣氛。至于不正面直說(shuō)人們太忙，卻說(shuō)閑人很少，那是故意說(shuō)得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫(xiě)的水彩畫(huà)式的朦朧色調是和諧統一的。
拓展：翁卷簡(jiǎn)介
翁卷，字續古，一字靈舒，樂(lè )清（今屬浙江）人。工詩(shī)，為“永嘉四靈”之一。曾領(lǐng)鄉薦（《四庫提要》作“嘗登淳佑癸卯鄉薦”，《樂(lè )清縣志》承此，而近人以為是淳熙癸卯，相差一個(gè)甲子。衡諸翁卷生平，前者過(guò)早，后者過(guò)盡，疑都不確），生平未仕。以詩(shī)游士大夫間。有《四巖集》，《葦碧軒集》。清光緒《樂(lè )清縣志》卷八有傳。
月的古詩(shī)及賞析 4
《女冠子·四月十七》
四月十七，正是去年今日，別君時(shí)。忍淚佯低面，含羞半斂眉。
不知魂已斷，空有夢(mèng)相隨。除卻天邊月，沒(méi)人知。
譯文：
今天是四月十七，去年這個(gè)日子，正是與你離別的時(shí)候。忍住淚水假裝著(zhù)低下臉，含羞皺著(zhù)眉頭。
自別后我魂銷(xiāo)腸斷，如今只能在夢(mèng)里與你相見(jiàn)。我的相思之情，除了天邊的月亮，又有誰(shuí)知道呢？
注釋?zhuān)?/strong>
佯（yáng羊）低面：假裝著(zhù)低下臉。
斂眉：皺眉頭。斂（liǎn臉）：蹙。
賞析：
這首詞在《草堂詩(shī)余別集》中題作《閨情》，寫(xiě)女子追憶與情人的相別以及別后相思，抒發(fā)了閨中少女的相思之情。詞句質(zhì)樸率真，哀惋動(dòng)人，是歷來(lái)廣為傳誦的`名。上片憶與郎君相別�！八脑率�，正式去年今日�！边B用記載日期的二句，在整個(gè)詞史上少見(jiàn)。似乎是脫口而出，有似乎是沉醉之中的驚呼�！罢恰倍钟玫脗魃�，表現出記憶之深，讓人如聞其聲�！皠e君時(shí)”非常直接地點(diǎn)明讓這個(gè)少女如此癡迷的原因。原來(lái)是與郎君分別了，癡迷、沉醉于苦苦的相思忘了時(shí)間的飛逝，忘了四季的輪回，忘了身在何處。好像是在一覺(jué)醒來(lái)，忽然發(fā)現，別離已一年，相思也一年了。然而，這一年似快又慢，快是指別離太快，相聚太短，慢是蘊涵了無(wú)數煎熬，無(wú)數牽掛�！叭虦I佯低面，含羞半斂眉�！薄把稹笔茄陲�，但不是故意做作，是基于感情的真摯。害怕郎君發(fā)現臉上的淚水，而牽掛、擔心，而假裝低頭；“含羞”是別時(shí)有千言萬(wàn)語(yǔ)卻有無(wú)從說(shuō)起，欲說(shuō)還休，難于啟齒。這兩句通過(guò)白描手法，生動(dòng)地再現了送別時(shí)女子玲瓏剔透的面部表情，細膩真實(shí)的心理活動(dòng)。
下片抒別后眷念�！安恢暌褦唷�，是過(guò)片�！盎陻唷奔础盎赇N(xiāo)”，江淹《別賦》云：“黯然消魂者，唯別而已�！本o扣上片“別君時(shí)”，承上；只好“空有夢(mèng)相隨”，啟下，過(guò)渡自然，不留痕跡�！安恢惫首骱�，實(shí)指知，但比知更深更悲。知是當時(shí)，是如今，還是這一年，卻又不知。事實(shí)上，三者已融于一起，無(wú)從分別，也無(wú)需分別。君去人不隨，也不能隨，只好夢(mèng)相隨。日有所思，夜有所夢(mèng)，但這里的夢(mèng)是凄苦的，是在無(wú)法選擇的前提下，不得不選擇聊以慰藉的方式，可見(jiàn)相思之深，相思之苦，相思之無(wú)奈�！俺齾s天邊月，無(wú)人知�！薄疤爝呍隆迸c首句“四月十七”在時(shí)間上相應�！盁o(wú)人知”即是不知，重復上文，加強凄苦�；赇N(xiāo)夢(mèng)斷都無(wú)法派遣相思之苦，那就只有對月傾訴了，這是古人常用的寄托方式，沒(méi)有人知道，但明月知道，不僅知，還理解，更會(huì )把這一切記住，作為見(jiàn)證。在少女的心目中，月竟成了她在人間的唯一知己，這是十分無(wú)奈的選擇，更見(jiàn)其孤獨，寂寞。況且明月的“知“，本是子虛烏有。寄托相思，相思卻更濃，排遣相思，相思卻更深。真是欲哭無(wú)淚，欲罷不能。少女受相思折磨，為相思煎熬，楚楚動(dòng)人，愈發(fā)憔悴的形象躍然紙上，讓人為之流淚。
這首詞也可以看成是男子的回憶。劉永濟先生《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》評道：“此二首（包括后一首《女冠子·昨夜夜半》）乃追念其寵姬之詞。前首是回憶臨別時(shí)情事，后首則夢(mèng)中相見(jiàn)之情事也。明言‘四月十七’者，姬人被奪之日，不能忘也�！�
月的古詩(shī)及賞析 5
《霜月》
初聞?wù)餮阋褵o(wú)蟬，百尺樓高接天。
青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟。
賞析：
此詩(shī)作年無(wú)考。馮《注》以為艷情詩(shī)。僅從文本看，詩(shī)寫(xiě)深秋月夜景色，然不作靜態(tài)描寫(xiě)，而借神話(huà)傳說(shuō)宛言月夜冷艷之美。首句以物候變化說(shuō)明霜冷長(cháng)天，深秋已至。次句言月華澄明，天穹高迥。三四句寫(xiě)超凡神女，爭美競妍。詩(shī)以想像為主，意境清幽空靈，冷艷絕俗。頗可說(shuō)明義山詩(shī)之唯美傾向。
文學(xué)作品，特別是，它的特點(diǎn)在于即景寓情，因象寄興。詩(shī)人不僅是寫(xiě)生的妙手，而應該是隨物賦形的化工。最通常的題材，在杰出的詩(shī)人的筆底，往往能夠創(chuàng )造出一種高超優(yōu)美的意境。讀了李商隱的這首《霜月》，就會(huì )有這樣的感覺(jué)。
這詩(shī)寫(xiě)的是深秋季節，在一座臨水高樓上觀(guān)賞霜月交輝的夜景。它的意思只不過(guò)說(shuō)，月白霜清，給人們帶來(lái)了寒涼的秋意而已。這樣的景色，會(huì )使人心曠神怡。然而這詩(shī)所給予讀者美的享受，卻大大超過(guò)了人們在類(lèi)似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。詩(shī)的形象明朗單純，它的內涵是飽滿(mǎn)而豐富的。
，草木搖落而變衰，眼里看到的一切，都是萎約枯黃，黯然無(wú)色;可是清宵的月影霜痕，卻顯得分外光明皎潔。這秋夜自然景色之美意味著(zhù)什么呢?“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟�！北M管“瓊樓玉宇，高處不勝寒”，可是冰肌玉骨的絕代佳人，愈是在宵寒露冷之中，愈是見(jiàn)出鬢風(fēng)鬟之美。她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，正因為她們具有耐寒的特性，經(jīng)得起寒冷的考驗啊!
寫(xiě)霜月，不從霜月本身著(zhù)筆，而寫(xiě)月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在詩(shī)里是作為霜和月的象征的。這樣，詩(shī)人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，而是勾攝了清秋的魂魄，霜月的精神。這精神是詩(shī)人從霜月交輝的.夜景里發(fā)掘出來(lái)的自然之美，同時(shí)也反映了詩(shī)人在混濁的現實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高標絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。當然不能肯定這耐寒的素娥、青女，就是詩(shī)人隱以自喻;或者說(shuō)，它另有所實(shí)指。詩(shī)中寓情寄興，是不會(huì )如此狹隘的。王夫之說(shuō)得好：“興在有意無(wú)意之間�！�(《姜齋詩(shī)話(huà)》)倘若，理解得過(guò)于窒實(shí)，反而會(huì )縮小它的意義，降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩(shī)，世人但稱(chēng)其巧麗，至與溫庭筠齊名。蓋俗學(xué)只見(jiàn)其皮膚，其高情遠意，皆不識也�！彼恕痘I筆驛》、《馬嵬》等來(lái)說(shuō)明。(見(jiàn)魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷十五引《詩(shī)眼》)其實(shí)，不僅詠史詩(shī)以及敘志述懷之作是如此，在的即景寄興的小詩(shī)里，同樣可以見(jiàn)出李商隱的“高情遠意”。葉燮是看到了這點(diǎn)的，所以他特別指出李商隱的七言絕句，“寄托深而措辭婉”(《原詩(shī)》外編下)。于此詩(shī)，也可見(jiàn)其一斑。
這詩(shī)在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩(shī)人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤(pán)旋，詩(shī)境如海市蜃樓，彈指即逝;詩(shī)的形象是幻想和現實(shí)交織在一起而構成的完美的整體。秋深了，枝上已聽(tīng)不到聒耳的蟬鳴，遼闊的長(cháng)空里，時(shí)時(shí)傳來(lái)雁陣驚寒之聲。在月白霜清的宵夜，高樓獨倚，水光接天，望去一片澄澈空明�！俺趼�?wù)餮阋褵o(wú)蟬”二句，是實(shí)寫(xiě)環(huán)境背景。這環(huán)境是美妙想象的，它會(huì )喚起人們脫俗離塵的意念。正是在這個(gè)里，詩(shī)人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話(huà)世界中去了。后兩句想象中的意境，是從前兩句生發(fā)出來(lái)的。
月的古詩(shī)及賞析 6
《南歌子·驛路侵斜月》是南宋詞人呂本中創(chuàng )作的一首詞，該詞通過(guò)旅途見(jiàn)聞和感受的描寫(xiě)，表達了作者憂(yōu)國傷時(shí)的痛苦心情。
【原文】
驛路侵斜月，溪橋度曉霜。短籬殘菊一枝黃。正是亂山深處、過(guò)重陽(yáng)。
旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(cháng)。只言江左好風(fēng)光。不道中原歸思、轉凄涼。
【賞析】
這是一首描寫(xiě)旅途風(fēng)光景物與感受的小令。詞人作此詞時(shí)不但有一個(gè)時(shí)令背景(重陽(yáng)佳節)，而且有一個(gè)特殊的歷史背景(北宋滅亡后詞人南渡，流落江南)。正是這個(gè)特殊的歷史背景，使這首詞具有和一般的羈旅之作不同的特點(diǎn)。
上片為旅途即景。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)早行時(shí)沿途的風(fēng)景。天上還掛著(zhù)斜月，就動(dòng)身上路了。驛路上映照著(zhù)斜月的寒光溪橋上尚凝結著(zhù)一層曉霜。兩句中寫(xiě)詞人自己動(dòng)作的詞只一“度”字，但第一句寫(xiě)斜月映路，實(shí)際上已經(jīng)暗含人的早行。兩句意境接近溫庭筠詩(shī)句“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的意境，但溫詩(shī)前面直接點(diǎn)出“客行悲故鄉”，呂詞則情含景中，只于“驛路”、“曉霜”中稍透羈旅之意。此外“曉霜”兼點(diǎn)時(shí)令，為的是下面提出“殘菊”不突然。
“短籬殘菊一枝黃，正是亂山深處過(guò)重陽(yáng)�！边@兩句說(shuō)的是路旁農舍外詞人看到矮籬圍成的小園中，一枝殘菊正寂寞地開(kāi)著(zhù)黃花�？吹酱司�，詞人想起當天是應該飲酒賞菊的重陽(yáng)佳節，又感慨到這年這節日，竟亂山深處的.旅途中度過(guò)了。上句是旅途所見(jiàn)，下句是由此觸發(fā)的聯(lián)想與感慨。佳節思親懷鄉，是人之常情，更何況對于有家難歸(呂本中是壽州人)的詞人來(lái)說(shuō)，由此引起的家國淪亡之痛便更為深沉了。但詞人這里并未點(diǎn)破這種痛苦，只是用“亂山深處過(guò)重陽(yáng)”一語(yǔ)輕輕帶過(guò)，留待下片集中抒發(fā)感慨。兩句由殘菊聯(lián)想到重陽(yáng)，又由重陽(yáng)想到眼前的處境和淪亡的故鄉。詞人思緒曲折感慨萬(wàn)千，而出語(yǔ)卻自然爽利。
“旅枕元無(wú)夢(mèng)，寒更每自長(cháng)�！毕缕念^兩句，由早行所見(jiàn)所感想到夜間他鄉客宿情景。旅途中住宿，詞人因為心事重重，老是睡不著(zhù)覺(jué)，所以說(shuō)“元無(wú)夢(mèng)”;正因為深夜不能入睡，就更加感到秋夜的漫長(cháng)，所以說(shuō)“寒更每自長(cháng)”。句中著(zhù)一“每”字，可見(jiàn)這種情形已非一日，而是羈旅中常有的�！霸�、“每”二字，著(zhù)意而不著(zhù)力，言外更令人凄然。
一般的羈旅之行，特別是佳節獨處的時(shí)候，固然也會(huì )令人有這種難掩的寂寞和憂(yōu)傷，但詞人之所以有此感，卻是另有一番滋味心頭�！爸谎越蠛蔑L(fēng)光，不道中原歸思轉凄涼�！苯蠹词墙瓥|，這里指的是南宋統治下的東南半壁河山。江左風(fēng)光，歷來(lái)為生長(cháng)北方的文人墨客所向往。詞人此時(shí)身在江東了，卻并未感到喜悅。原因是中原被占、故鄉難歸，寂寞的旅途中，詞人思鄉之情不禁更加強烈，憂(yōu)國的凄涼情緒也更加深沉了。兩句用“只言”虛提，以“不道”與“轉”反接，抑揚頓挫之間，正蘊含無(wú)窮憂(yōu)傷時(shí)事的感嘆。詞寫(xiě)到這里，感情達到高潮，主題也就得到了集中的體現，它和一般羈旅之作不同的特點(diǎn)也自然流露出來(lái)了。
這首詞著(zhù)力表現詞人的中原歸思，同時(shí)感情又有一個(gè)由隱至顯的過(guò)程。詞人結合特定的景物、時(shí)令、旅途狀況，層層轉進(jìn)，如剝繭抽絲般地來(lái)抒發(fā)感情，最后凄然歸思，這樣抒情便顯得很自然。詞的感情基調雖比較凄涼傷感，但格調卻清新流暢。這種矛盾的統一，構成了一種特殊的風(fēng)格美，使人讀來(lái)雖覺(jué)凄傷卻無(wú)壓抑之感。
月的古詩(shī)及賞析 7
渠水紅繁擁御墻，風(fēng)嬌小葉學(xué)娥妝。
垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長(cháng)。
「前言」
《三月過(guò)行宮》是唐代詩(shī)人李賀的作品。此詩(shī)為作者過(guò)行宮的抒懷之作。前兩句寫(xiě)行宮外的景色，后兩句寫(xiě)宮女們的凄涼生活。全詩(shī)色澤明麗、詞藻華美。詩(shī)人由御溝葒蒿的春景，聯(lián)想到宮女的容顏，再聯(lián)想到她們長(cháng)鎖深宮的生活遭遇，思緒由實(shí)而虛，以小見(jiàn)大，從具體的實(shí)景到概括的抒情，脫落常套，構思巧妙。
「注釋」
�、判袑m：皇帝外出所住之處。此指東都洛陽(yáng)行宮。
�、魄簻锨械乃�，此指御溝水。渠，即指御溝。唐杜牧《東都送鄭處誨校書(shū)歸上都》詩(shī)：“悠悠渠水清，雨霽洛陽(yáng)城 �！奔t：水葒，是一種水生植物。繁：曾益本作“蘩”。蘩（fán），白蒿，即艾蒿。邊讓賦云：“若綠蘩之垂干�！� 吳正子注曰：“紅繁，荷也。小葉，初生葉也�！�
�、秋L(fēng)嬌：謂風(fēng)姿嬌柔。娥妝：美女的妝飾。宋晏幾道《蝶戀花·碧草池塘春又晚》詞：“小葉風(fēng)嬌，尚學(xué)娥妝淺�！�
�、却购煟悍畔潞熥�。謂閑居無(wú)事�！赌鲜贰ゎ檺鹬畟鳌罚骸� 覬之 御繁以約，縣用無(wú)事。晝日垂簾，門(mén)階閑寂�！�
�、汕辏簶O言時(shí)間久遠。晉陶淵明《挽歌詩(shī)》：“幽室一已閉，千年不復朝�！�
「翻譯」
御溝里的水葒白蒿把行宮的圍墻擁繞，淡紅柔綠像宮女的.紅頰翠眉般妖嬌。行宮里簾幕幾次更換青春已經(jīng)變衰老，宮門(mén)深鎖宮女無(wú)盡的苦寂何日終了。
「賞析」
《三月過(guò)行宮》是一首七言絕句。作者經(jīng)過(guò)行宮，時(shí)當陽(yáng)春三月，看到的是一派春景：“渠水紅繁擁御“墻”，詩(shī)起句寫(xiě)宮墻外側，御溝之中，水葒茂盛，白蒿繁密。全詩(shī)中實(shí)寫(xiě)竹宮春景，僅此一句。接下“風(fēng)嬌小葉學(xué)娥妝”，始由眼前水葒生發(fā)聯(lián)想，由實(shí)返虛�！帮L(fēng)嬌小葉”，指葒，紅莖，葉片嫩綠，葉上有淡紅色茸毛，搖曳風(fēng)中，色狀嬌艷。作者忽然覺(jué)得，它多么像宮女新妝的紅頰翠眉。兩種事物，一般新艷，可謂神似。詩(shī)起二句，由景及人，辭美，意想亦美。而就全詩(shī)之文勢而言，則是欲抑先揚，引起下文。
“垂簾幾度青春老，堪鎖千年白日長(cháng)�！睂m女雖曾有春天般的時(shí)光，雖曾有水葒新蒿般嬌嫩柔美的容貌，但在寂寞深宮里，經(jīng)不得春去冬來(lái)，幾度垂簾，青春轉瞬即逝，紅顏?lái)汈П憷�，這種千年長(cháng)鎖的生活實(shí)在不堪忍受。詩(shī)的后兩句，作者用“幾度”與“千年”對舉，表現宮女們青春易去而寂寞長(cháng)在的凄苦哀怨的不幸生活，并寄予深切的同情，委婉地表達了對這一不合理社會(huì )現象的憤慨。
李賀詩(shī)在藝術(shù)上以奇麗為其特色，這首詩(shī)也表現了這一點(diǎn)。李賀詩(shī)的奇，主要在取材和構想上離絕凡近，出人意表。而這首《三月過(guò)行宮》更體現出作者構想的奇妙。詩(shī)人由御溝葒蒿的春景，一下子便聯(lián)想到宮女的容顏，然后再聯(lián)想到她們長(cháng)鎖深宮的生活遭遇，思緒由實(shí)而虛，以小見(jiàn)大，從具體的實(shí)景到概括的抒情，脫落俗套，與一般宮怨詩(shī)的藝術(shù)構思不同。而色澤明麗、詞藻華美，也是顯而易見(jiàn)的。
月的古詩(shī)及賞析 8
【原文】：
關(guān)山三五月，客子憶秦川。
思婦高樓上，當窗應未眠。
星旗①映②疏勒，③云陣上祁連。
戰氣今如此，從軍復幾年？
【注釋】
�、傩瞧欤盒敲�。 ②疏勒：西域國名，也是其王城。 ③云陣：軍隊。
【翻譯】：
在遙遠的邊塞，正是三五之月，我這個(gè)客居在外的征人想起了我的家鄉。在遙遠的秦川故里，滿(mǎn)腹心事的`妻子肯定也沒(méi)有入睡，她登上高樓，倚著(zhù)窗兒， 正在眺望中天寒月，思念著(zhù)遠在邊關(guān)的親人。星辰映照在遙遠的西域，云陣積聚在高高的祁連山上。目前的戰爭氣氛還是很濃厚，不知道我還要從軍多久？
【賞析】：
關(guān)山月”是樂(lè )府《橫吹曲》題，本寫(xiě)關(guān)山客子的室家之思。開(kāi)頭兩句點(diǎn)出詩(shī)題，以一個(gè)“憶”字逗出無(wú)盡情思。三四句寫(xiě)所“憶”情景�？妥釉O想，在遙遠的秦川故里，滿(mǎn)腹心事的妻子肯定也沒(méi)有入睡，她登上高樓，倚著(zhù)窗兒，正在眺望中天寒月，思念著(zhù)遠在邊關(guān)的親人。設想的真切，表現出思念的殷切。接下去寫(xiě)邊關(guān)景象，這一帶地區兵象頻現、戰云密布，客子不由發(fā)出深長(cháng)的嘆息：“戰氣今如此，從軍復幾年？”一個(gè)“復”字傾泄出無(wú)盡怨情。這首詩(shī)構思巧妙。中天明月，光照四海，而仰望“三五月”的邊關(guān)征人和秦川思婦卻遠隔山水；月可望而人不可見(jiàn)，只好“寄情千里光”。
月的古詩(shī)及賞析 9
《月》原文
桂滿(mǎn)三五夕，蓂開(kāi)二八時(shí)。清輝飛鵲鑒，新影學(xué)蛾眉。
皎潔臨疏牖，玲瓏鑒薄帷。愿言從愛(ài)客，清夜幸同嬉。
賞析：
這樣的詩(shī)，一味推砌典故，雖是閑情逸致的題目，卻是應制詩(shī)的口吻。對此，前人就有評論：“詩(shī)多詠物之作，凡天文地理，禽魚(yú)花草及文具什物，無(wú)不入詩(shī)，惜少情趣”。說(shuō)得倒是十分中肯。
然而，李嶠畢竟還是有幾分才氣的，他的詩(shī)也有不俗之作。本選的這首小詩(shī)就意境深遠，耐人尋味。
中秋的明月高掛天空，有人可能就說(shuō)：“海上升明月，天涯共此時(shí)”。 古人不像我們，想念友人情人時(shí)，一個(gè)電話(huà)一條短信，就可以互通情誼。而古人分離之后，正所謂“每逢佳節倍思親”，中秋之日，本當團圓歡聚，但遠隔山水的人們卻只能對月遙思，來(lái)?yè)Q得一點(diǎn)心理上的安慰。然而，較之別人，李嶠卻更多了一層憂(yōu)慮，圓月躍上寒空，都說(shuō)此時(shí)此刻四海相同，但千里之外卻難免會(huì )有風(fēng)有雨，從而連月亮也看不到，連這千里共明月的.愿望也將無(wú)法實(shí)現。而且，這“雨兼風(fēng)”也隱喻著(zhù)現實(shí)中的波折風(fēng)雨，從這寥寥二十字中，不難讀出李嶠焦首煎心的掛念，以及對世事難料、禍福難言的憂(yōu)慮，實(shí)在是首意味深長(cháng)的好詩(shī)。
《月》的作者簡(jiǎn)介：
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監察御史。邕、嚴二州僚族起義，他受命監軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書(shū)》均無(wú)記載，根據《通鑒》推斷，生年應在貞觀(guān)十八年(644)，卒年在玄宗開(kāi)元元年(713)。
李嶠對唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時(shí)人所宗仰。其詩(shī)絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過(guò)之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱(chēng)“蘇李”。明代胡震亨認為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫(xiě)有詠物詩(shī)120首，自風(fēng)云月露，飛動(dòng)植礦，乃至服章器用之類(lèi),無(wú)所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見(jiàn)長(cháng),但略無(wú)興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說(shuō)他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫(xiě)盛衰興亡之感，最為當時(shí)傳誦。據說(shuō)唐玄宗于安史亂起逃離長(cháng)安前,登花萼樓,聽(tīng)到歌者唱這首詩(shī)的結尾四句時(shí)，引起了情感上強烈的共鳴，悲慨多時(shí)，并贊嘆作者是“天才”。
月的古詩(shī)及賞析 10
《八月十五夜桃源玩月》
塵中見(jiàn)月心亦閑，況是清秋仙府間。
凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山。
碧虛無(wú)不起，山上長(cháng)松山下。
群動(dòng)悠然一顧中，天高地平千萬(wàn)里。
少君引升玉壇，禮空遙請真仙官。
云拼欲下星斗動(dòng)，天樂(lè )一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。
絕景良時(shí)難再并，他年此日應惆悵。
創(chuàng )作背景：
永貞革新失敗后，劉禹錫被貶謫到朗州(今湖南常德)，桃源縣就位于這里。在這里他不免悲涼之感，所以寫(xiě)了許多詩(shī)詞以排遣愁緒。著(zhù)名的《竹枝詞》《浪淘沙》都寫(xiě)于這一時(shí)期。關(guān)于桃源他還寫(xiě)有五言詩(shī)《游桃源一百韻》七言詩(shī)《桃源行》等。更巧的還有一首《八月十五日夜玩月》是五律，是不是寫(xiě)于桃源就不可知了。從《游桃源一百韻》中“彩云迎躡履，遂登最高頂”等詩(shī)句看，和這首詩(shī)“凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山”是同一回事。
鑒賞：
這首詩(shī)共十六句，每四句一韻，每一韻又是一個(gè)自然段落。第一段寫(xiě)桃源玩月，有月之景，有玩之情；第二段寫(xiě)八月十五夜色，以月光朗照下的天地山水反襯中秋之月；第三段浪漫暢想，寫(xiě)欲仙之感，由景及情，生發(fā)自然；最后一段從暢想中曳回，寫(xiě)日出月落，更就絕景良時(shí)抒發(fā)情感，略出桃源別后，難再重游一意。全詩(shī)景物隨時(shí)而變，情調隨景而移，有起伏跌宕之感。
這首詩(shī)表面上可以歸入游仙詩(shī)，把中秋之夜寫(xiě)得如夢(mèng)如幻。尤其“凝光悠悠寒露墜，此時(shí)立在最高山”一句已經(jīng)成為中秋時(shí)節人們常用的佳句。至于其他者怎么理解，可以說(shuō)百人百解。有聯(lián)系劉禹錫仕宦失意，解釋后半部分是以仙宮比喻朝廷，盼望早日回歸；也有把前半部分解釋為用“寒露墜”代指禍福無(wú)常，說(shuō)這是劉禹錫對人生的.感慨之作。也許這種種理解，正好體現了“詩(shī)豪”作品多彩的藝術(shù)魅力。
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