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《墨梅》古詩(shī)賞析
在日常學(xué)習、工作抑或是生活中，說(shuō)到詩(shī)詞，大家肯定都不陌生吧，詩(shī)詞的格律限制較少。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)詞是什么樣的呢？以下是小編精心整理的《墨梅》古詩(shī)賞析，希望能夠幫助到大家。
【原文】
吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。
不要人夸顏色好，只流清氣滿(mǎn)乾坤。
【賞析】
這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達自己對人生的態(tài)度以及不向世俗獻媚的高尚情操。
開(kāi)頭兩句“吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕”直接描寫(xiě)墨梅。畫(huà)中小池邊的梅樹(shù)，花朵盛開(kāi)，朵朵梅花都是用淡淡的墨水點(diǎn)染而成的�！跋闯幊亍�，化用王羲之“臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑”的典故。三、四兩句盛贊墨梅的高風(fēng)亮節。它由淡墨畫(huà)成，外表雖然并不嬌艷，但具有神清骨秀、高潔端莊、幽獨超逸的內在氣質(zhì);它不想用鮮艷的色彩去吸引人，討好人，求得人們的夸獎，只愿散發(fā)一股清香，讓它留在天地之間。這兩句正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照。王冕自幼家貧，白天放牛，晚上到佛寺長(cháng)明燈下苦讀，終于學(xué)得滿(mǎn)腹經(jīng)綸，而且能詩(shī)善畫(huà)，多才多藝。但他屢試不第，又不愿巴結權貴，于是絕意功名利祿，歸隱浙東九里山，作畫(huà)易米為生�！安灰丝漕伾�，只留清氣滿(mǎn)乾坤”兩句，表現了詩(shī)人鄙薄流俗，獨善其身，不求功勛的品格。
這首詩(shī)題為“墨梅”，意在述志。詩(shī)人將畫(huà)格、詩(shī)格、人格有機地融為一體。字面上在贊譽(yù)梅花，實(shí)際上是贊賞自己的立身之德。在這首詩(shī)中，一“淡”一“滿(mǎn)”盡顯個(gè)性，一方面，墨梅的豐姿與詩(shī)人傲岸的形象躍然紙上;另一方面令人覺(jué)得翰墨之香與梅花的清香仿佛撲面而來(lái)。從而使“詩(shī)格”、“畫(huà)格”、人格巧妙地融合在一起。
《墨梅》盛贊梅花的高風(fēng)亮節，詩(shī)人也借物抒懷，借梅自喻，表明了自己的人生態(tài)度和高尚情操。有意見(jiàn)認為，該題畫(huà)詩(shī)，點(diǎn)出創(chuàng )作意圖，強調操守志趣，在藝術(shù)史上甚至比《墨梅圖》本身還要出名。
白話(huà)譯文
在夢(mèng)中的清江陶醉墨梅的清香，花蕊的寒氣和花枝的瘦勁凜凜然冷于冰霜。世風(fēng)日下今非昔比，如今的黑白墨梅毋庸再提，就暫且改作入世的時(shí)裝吧。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)作于宋寧宗慶元四年（1198）三月。慶元年間，韓侂胄得勢，眾人紛紛投其門(mén)下。右正言劉德秀、太常少卿胡纮、監察御史沈繼祖先后向宋寧宗奏請申禁“偽學(xué)”，指斥朱熹及其學(xué)友門(mén)人所創(chuàng )立的道學(xué)為“偽學(xué)”，將位居宰相的趙汝愚、留正、周必大、王藺和朱熹等五十九人列入偽學(xué)黨人籍，史稱(chēng)“慶元黨”。朱熹身受其害，罷了祠祿，退居建陽(yáng)考亭（今屬福建），高徒蔡元定也被流徙道州（今湖南道縣）。朱熹在觀(guān)看湯正仲畫(huà)的一幅墨梅圖后，即興在畫(huà)上題了這首詩(shī)，以抒發(fā)自己的一腔悲憤。
作者簡(jiǎn)介
朱熹（1130—1200），字元晦，一字仲晦，號晦庵，又號晦翁，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今屬江西）人，生于南劍州尤溪（今屬福建），后徙居建陽(yáng)（今屬福建）考亭。紹興十八年（1148）進(jìn)士。任泉州同安縣主簿。淳熙時(shí)，知南康軍，改提舉浙東茶鹽公事。光宗時(shí)，歷知漳州、秘閣修撰等。寧宗初，為煥章閣待制。卒謚“文”。論學(xué)主居敬窮理，集北宋以來(lái)理學(xué)之大成，對經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂(lè )律以至自然科學(xué)都有貢獻。有《四書(shū)章句集注》《周易本義》《詩(shī)集傳》《楚辭集注》及后人編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語(yǔ)類(lèi)》等。
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