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古詩(shī)春日的介紹
在日常學(xué)習、工作或生活中，許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類(lèi)。那些被廣泛運用的古詩(shī)都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的古詩(shī)春日的介紹，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
古詩(shī)春日的介紹 篇1
《春日》原文
宋代：朱熹
勝日尋芳泗水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。
等閑識得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。
《春日》意思
風(fēng)和日麗游春在泗水之濱，無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光煥然一新。
誰(shuí)都可以看出春天的面貌，春風(fēng)吹得百花開(kāi)放、萬(wàn)紫千紅，到處都是春天的景致。
《春日》賞析
人們一般都認為這是一首詠春詩(shī)。從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣。首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣�！般羲疄I”點(diǎn)明地點(diǎn)�！皩し肌�，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得。次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象。用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物�！耙粫r(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué)。第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字�！暗乳e識得”是說(shuō)春天的面容與特征是很容易辨認的。
“東風(fēng)面”借指春天。第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天。感受到了春天的美。這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”。而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”。第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫(xiě)游春觀(guān)感，但細究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱游春吟賞。其實(shí)詩(shī)中的的'“泗水”是暗指孔門(mén)，因為春秋時(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。因此所謂“尋訪(fǎng)”即是指求圣人之道�！叭f(wàn)紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機、點(diǎn)燃萬(wàn)物的春風(fēng)。這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
擴展閱讀：朱熹的影響
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專(zhuān)心儒學(xué)，成為程顥、程頤之后儒學(xué)的重要人物。淳熙二年(1175年)，朱熹與呂祖謙、陸九淵等會(huì )于江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著(zhù)名的鵝湖之會(huì )，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學(xué)”的基礎上，建立白鹿洞書(shū)院，訂立《學(xué)規》，講學(xué)授徒，宣揚道學(xué)。在潭州(今湖南長(cháng)沙)修復岳麓書(shū)院，講學(xué)以窮理致知、反躬踐實(shí)以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發(fā)揮，形成了自己的體系，后人稱(chēng)為程朱理學(xué)。朱熹在任地方官期間，力主抗金 ，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼并和高利盤(pán)剝，并實(shí)行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動(dòng)。朱熹在從事教育期間，對于經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、佛學(xué)、道教以及自然科學(xué)，都有所涉獵或有著(zhù)述，著(zhù)作廣博宏富。
朱熹晚年定居建陽(yáng)考亭講學(xué)，四方學(xué)子不遠千里前來(lái)求學(xué)，研究理學(xué)，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，與蔡元定等創(chuàng )建學(xué)術(shù)史上令人矚目的“考亭學(xué)派”，考亭也因此喻為“南閩闕里”，建陽(yáng)稱(chēng)為“理學(xué)之鄉”，也因朱熹、蔡元定、劉爚、黃干、熊禾、游九言、葉味道史稱(chēng)“七賢過(guò)化”之鄉。如今每年清明節前后，遠在美日韓及港澳臺等海外朱子后裔都會(huì )前來(lái)祭祀拜謁，他所創(chuàng )立的南宋理學(xué)迄今仍被美國、日本、韓國、馬來(lái)西亞等國推崇。
古詩(shī)春日的介紹 篇2
春日
【作者】王安石
【朝代】宋
柴門(mén)照水見(jiàn)青苔，春繞花枝漫漫開(kāi)。
路遠游人行不到，日長(cháng)啼鳥(niǎo)去還來(lái)。
王安石簡(jiǎn)介
王安石（1021年—1086年5月21日），字介甫，號半山，封荊國公。漢族。臨川人(今江西省撫州市區荊公路鄧家巷人），北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。官至宰相，主張改革變法。詩(shī)作《元日》、《梅花》等最為著(zhù)名。
王安石（1021年—1086年5月21日），北宋臨川人（今江西省東鄉縣上池村人），字介甫，晚號半山。北宋杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。在文學(xué)中具有突出成就。他一生寫(xiě)了不少深刻反映人民疾苦和社會(huì )問(wèn)題的作品。其詩(shī)“學(xué)杜得其瘦硬”，擅長(cháng)于說(shuō)理與修辭，善于用典故，有的風(fēng)格遒勁有力，警辟精絕，有的風(fēng)格雄健峭拔，修辭凝練，也有情韻深婉的作品，對后來(lái)宋詩(shī)的發(fā)展有很大影響。著(zhù)有《臨川先生文集》。他出生在一個(gè)小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強，受到較好的'教育。慶歷二年（1042年）登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點(diǎn)江東刑獄等地方的官吏。治平四年（1067年）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069年）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后，隱居，病死于江寧（今江蘇南京市）鐘山，謚號“文”，又稱(chēng)王文公。其政治變法對北宋后期社會(huì )經(jīng)濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點(diǎn)，被列寧譽(yù)為是“中國十一世紀偉大的改革家”。.與“韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，并稱(chēng)為“唐宋八大家”。
古詩(shī)春日的介紹 篇3
《春日》作品介紹
《春日》的作者是李商隱，被選入《全唐詩(shī)》的第539卷第95首。
《春日》原文
春日
作者：唐·李商隱
欲入盧家白玉堂，新春催破舞衣裳。
蝶銜紅蕊蜂銜粉，共助青樓一日忙。
《春日》注釋
�、俟艠�(lè )府《相逢行》:“黃金為君門(mén)，白玉為君堂�！�
�、谄�:安排。③銜:全詩(shī)校:“一作含�！�
《春日》作者介紹
李商隱（約812年或813年~約858年），漢族，字義山，號玉溪生，又號樊南生、樊南子，晚唐著(zhù)名詩(shī)人。他祖籍懷州河內（今河南沁陽(yáng)市），祖輩遷至滎陽(yáng)（今河南鄭州）。擅長(cháng)駢文寫(xiě)作，詩(shī)作文學(xué)價(jià)值也很高，他和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。其詩(shī)構思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛(ài)情詩(shī)寫(xiě)得纏綿悱惻，為人傳誦。但過(guò)于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨恨無(wú)人作鄭箋”之說(shuō)。因處于牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死后葬于家鄉沁陽(yáng)（今沁陽(yáng)與博愛(ài)縣交界之處）。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的'王維的詩(shī)全集欄目。
據《新唐書(shū)》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生詩(shī)》三卷，《賦》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
古詩(shī)春日的介紹 篇4
原詩(shī)：
�。ㄋ巍ぶ祆洌�
勝日②尋芳③泗水④濱⑤，
無(wú)邊光景⑥一時(shí)新.
等閑⑦識得東風(fēng)⑧面，
萬(wàn)紫千紅總是春.
注釋?zhuān)?/strong>
1、題、春日：春天.
2、 勝日：天氣晴朗的好日子，也可看出詩(shī)人的好心情．
3、 尋芳：游春，踏青.
4、 泗水：河名，在山東省.
5、 濱：水邊，河邊.
6、 光景：風(fēng)光風(fēng)景
7、 等閑：平常、輕易.“等閑識得”是容易識別的意思.
8、 東風(fēng)：春風(fēng).
簡(jiǎn)析：
人們一般都認為這是一首游春詩(shī).從詩(shī)中所寫(xiě)的景物來(lái)看，也很像是這樣.首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣.“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn).“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題.下面三句都是寫(xiě)“尋芳”所見(jiàn)所得.次句“無(wú)邊光景一時(shí)新”，寫(xiě)觀(guān)賞春景中獲得的初步印象.用“無(wú)邊”形容視線(xiàn)所及的全部風(fēng)光景物.“一時(shí)新”，既寫(xiě)出春回大地，自然景物煥然一新，也寫(xiě)出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺(jué).第三句“等閑識得東風(fēng)面”，句中的“識”字承首句中的“尋”字.“等閑識得”是說(shuō)春天的'面容與特征是很容易辨認的.“東風(fēng)面”借指春天.第四句“萬(wàn)紫千紅總是春”，是說(shuō)這萬(wàn)紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬(wàn)紫千紅中認識了春天.這就具體解答了為什么能“等閑識得東風(fēng)面”.而此句的“萬(wàn)紫千紅”又照應了第二句中的“光景一時(shí)新”.第三、四句是用形象的語(yǔ)言具體寫(xiě)出光景之新，尋芳所得.
名句賞析：
——“萬(wàn)紫千紅總是春.”
首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫(xiě)“尋芳”的所見(jiàn)所識.春回大地，詩(shī)人耳目一新.正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認識了東風(fēng).仿佛是一夜東風(fēng)，吹開(kāi)了萬(wàn)紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象，不正是生機勃勃的春光嗎?詩(shī)人由“尋”而“識”，步步深化，統率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字.但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國，朱熹怎能去游春呢?原來(lái)這是一首哲理詩(shī).詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門(mén)，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導的“仁”.這些意思如果用哲學(xué)講義式的語(yǔ)言寫(xiě)出來(lái)，難免枯燥乏味.本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說(shuō)理的痕跡.這是朱熹的高明之處.
作者簡(jiǎn)介：
朱熹（1130-1200），南宋哲學(xué)家.字元晦，一字仲晦，號晦庵，別稱(chēng)紫陽(yáng)，徽州婺源（今江西婺源）人.他是宋代理學(xué)的集大成者，也寫(xiě)過(guò)一些好詩(shī)，善于寓哲理于形象，以《春日》、《觀(guān)書(shū)有感》等較著(zhù)名.
譯文：
我在一個(gè)春光明媚的美好日子來(lái)到泗水邊觀(guān)花賞草，只見(jiàn)無(wú)邊無(wú)際的風(fēng)光景物一時(shí)間都換了新顏.隨便什么地方都可以看出東風(fēng)的面貌，東風(fēng)吹得百花開(kāi)放，萬(wàn)紫千紅到處都是春天的景致.
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