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陶淵明《歸園田居·種豆南山下》賞析
在學(xué)習、工作或生活中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對的古體詩(shī)，又稱(chēng)古風(fēng)、往體詩(shī)。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編收集整理的陶淵明《歸園田居種豆南山下》賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
原文
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文
南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。
早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著(zhù)月色扛著(zhù)鋤頭回家。
道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。
衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。
賞析
陶淵明的《歸園田居種豆南山下》中我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿(mǎn)意得地扛著(zhù)鋤頭，哼著(zhù)詩(shī)句，漫步歸家的情景。
陶淵明創(chuàng )作了大量田園詩(shī)，開(kāi)創(chuàng )了田園詩(shī)派。與中國文學(xué)史上前前后后諸多的田園詩(shī)人相比，陶淵明最大的特色就是親自參加了農業(yè)耕作，并在詩(shī)中真切地表達了其中甘苦。他自述參與農耕的詩(shī)作共有六首，其他一些詩(shī)也涉及農耕，但并非專(zhuān)寫(xiě)此事。在這幾首詩(shī)中，以這首《歸園田居》（之三）與另一首《庚戌歲九月中于西田獲早稻》最為人稱(chēng)道。
初看，此詩(shī)平淡無(wú)奇，淡到幾乎看不見(jiàn)詩(shī)，但卻得到人們的欣賞并廣為傳誦，原因何在？主要就在于，陶淵明的視角是詩(shī)人的，不是普通農夫的，他所表達的是只有詩(shī)人耕作才會(huì )產(chǎn)生的感受，不同于田者自歌。他看似平淡的語(yǔ)言中蘊含著(zhù)樸厚悠遠的詩(shī)的神韻，在平平常常的敘說(shuō)中，寫(xiě)出了一個(gè)寧靜而豐足的精神世界。他是如何做到這一點(diǎn)的？我們不妨從他對農耕的態(tài)度講起。
詩(shī)作開(kāi)頭兩句說(shuō)：“種豆南山下，草盛豆苗稀�！遍_(kāi)篇十分自然樸素，詩(shī)人在南山下種了一些豆子，豆田的情況是草很茂盛，豆苗卻稀稀疏疏的。面對這種情況，詩(shī)人是什么態(tài)度呢？地地道道農夫的態(tài)度，很可能是要焦慮的，或者干脆放棄了，而詩(shī)人卻欣然接受。豆田如此荒蕪，他還要精心侍弄�！俺颗d理荒穢，帶月荷鋤歸�！币淮笤缇推饋�(lái)去清除雜草，直到月亮出現在天空才扛著(zhù)鋤頭回去。為了這長(cháng)得稀疏的豆子，詩(shī)人還要在草木叢生的狹窄小道上行走，以致晚間的露水打濕了衣裳。讀到這里，人們不禁會(huì )產(chǎn)生疑問(wèn)，這么做值得么？詩(shī)人最后道出了種豆之意，原來(lái)豆子的豐茂與否，并不是他特別掛心的，衣服被沾濕更是小事一樁，他在意的是另一件對于他整個(gè)的生命都非常重要的事，那就是“但使愿無(wú)違”，只要不違背自己的意愿。他的意愿究竟是什？這首詩(shī)沒(méi)有說(shuō)，我們可以從詩(shī)人其他的詩(shī)作中看出來(lái)。
《癸卯歲始春懷古田舍二首》（其二）云：“雖未量歲功，即事多所欣�！薄伴L(cháng)吟掩柴門(mén)，聊為隴畝民�！彪m然一年過(guò)去到底種了多少地，收獲有幾多，詩(shī)人從不曾考慮；可是在農事耕作里遇到的事情大多讓他心神舒暢。因而，他吟詠不輟，虛掩柴門(mén)，甘心做個(gè)耕作于隴畝之間的百姓。依循同一思路，豆子多少，詩(shī)人并不計較，關(guān)鍵在于他能在農事中得到樂(lè )趣，覺(jué)得做個(gè)農夫挺不錯�！段魈铽@早稻》一詩(shī)在備述農家事之后，亦云：“但愿常如此，躬耕非所嘆�！笨梢�(jiàn)，詩(shī)人的意愿就是能在田園安居，過(guò)著(zhù)自食其力的耕種生活。
早起晚歸去耕種，詩(shī)人也認為是苦差事，他之所以不說(shuō)它苦，是因為怕辜負了自己的心志。而且，盡管耕作讓人四體疲勞，可沒(méi)有外界特別的憂(yōu)患干擾，人的心靈能夠得到安寧。他說(shuō)：“不言春作苦，�？重撍鶓��！保ā侗綒q八月中于下巽田舍獲》其一）“田家豈不苦，弗獲辭此難。四體誠乃疲，庶無(wú)異患干�！保ā段魈铽@早稻》）在《歸園田居》（其三）這首詩(shī)里，詩(shī)人就不僅不言春作苦，而且還寫(xiě)了他在種豆一事中得到的淡淡的欣悅。
文人士大夫對于耕作，還有兩例可以與陶淵明相對照，從中更可以看出陶的個(gè)性特點(diǎn)。漢代司馬遷的外孫楊?lèi)�，曾作有歌�?shī)，也言及種豆。陶詩(shī)首二句可能受到楊的啟發(fā)，也可能根本未受楊的影響，二人所言之事類(lèi)似，只是偶合而已。不管真實(shí)的情形如何，我們都能夠看出他們對種豆所持的態(tài)度是有很大差別的。據《漢書(shū)楊?lèi)羵鳌份d，楊?lèi)帘粡U為庶人之后，“家居治產(chǎn)業(yè)，起室宅，以財自?shī)��！彼^(guò)著(zhù)以財自?shī)实纳�，看起�?lái)沒(méi)有親自參加耕作的可能性更大些。但他在《報孫會(huì )宗書(shū)》中卻說(shuō)：“身率妻子，戮力耕桑。灌園治產(chǎn)，以給公上�！辈恢握邽槭�。楊自云酒后耳熱，仰天拊缶歌呼其詩(shī)曰：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂(lè )耳，須富貴何時(shí)！”他也在南山種豆，但卻聽(tīng)之任之，根本不加整治，由它自生自落。因為他認為，人生應當及時(shí)行樂(lè )，想富貴還不知要等到什么時(shí)候。由此看來(lái)，楊?lèi)良词拐娴淖约焊�，也只是用以發(fā)泄悲憤而沉淪的情感罷了，與陶淵明耕種以求食的樸素目的，在耕種中得到精神愉悅的態(tài)度截然不同。
陶詩(shī)中談及“理荒穢”，這讓人聯(lián)想起另一位偉大的詩(shī)人屈原。從屈原的詩(shī)作中，我們看不到種豆的事情，不過(guò)他有對種植的表述�！峨x騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹(shù)蕙之百畝。畦留夷與揭車(chē)兮，雜杜衡與芳芷。冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢�！鼻栽圃苑N了百畝香草，并對這些香草寄與了厚望，希望它們長(cháng)得枝葉峻茂。如果香草枯萎斷絕，他不會(huì )為之悲傷，可是香草卻變得蕪雜污穢，改變了自然的芬芳高潔品質(zhì)，這讓詩(shī)人哀嘆不已。屈原可能真的種植過(guò)香草，但詩(shī)中并非重在寫(xiě)植草種花，而是在很大程度上賦予此事以象征意義，指的是詩(shī)人曾培植教育過(guò)一些弟子，可是，他們卻和政治上的反動(dòng)者同流合污，失去本來(lái)的貞正品格，使詩(shī)人深感痛心。
與楊?lèi)梁颓啾�，陶淵明既不像楊?lèi)聊菢訉δ仙街共宦劜粏?wèn)，也不像屈原那樣有所寄托，他對農耕之事抱著(zhù)客觀(guān)而且坦然的態(tài)度，不管豆苗繁茂與否，他都盡心盡力地除草整治，而他整治荒穢的目的，也不是為了求得怎樣的豐收，他以平和的心態(tài)面對種植豆苗，別是一種順任物之自然，順任人之自然的態(tài)度。他在種豆除草這樣極平常的事情中，發(fā)現了樂(lè )趣，實(shí)現了自我，得到了心靈的寧靜，看似平淡的語(yǔ)句因此飽含醇厚的詩(shī)意。
這首詩(shī)在藝術(shù)表現上也有卓越之處。與詩(shī)人自己其他的作品比較，就能夠略知一二。比如，同是對日出而作。日入而息的表述，《西田獲早稻》云：“晨出肆微勤，日入負耒還�！贝嗽�(shī)則云：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！薄袄砘姆x”所說(shuō)行動(dòng)的指向性就比“肆微勤”具體多了，而且“帶月荷鋤歸”一句不僅有形象，還寫(xiě)出優(yōu)美溫馨的意境，詩(shī)中有畫(huà)，真切生動(dòng)。有此警句，全詩(shī)生輝。詩(shī)人是“帶月”而歸，而不是月照而歸，這樣的措辭，就突出了人的主體性，流露出人物的風(fēng)神，流露出人物對周遭景物的喜愛(ài)，雖然這欣喜是那樣的淡，讓人幾乎不能覺(jué)察。富于形象性，篇有佳句，也是這首詩(shī)受人喜愛(ài)的一個(gè)原因。
詩(shī)的語(yǔ)言平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格，不避重復就是一證。豆，草，沾衣等字樣在短短的四十個(gè)字的小詩(shī)里，都重復出現，作者并不選擇其他的語(yǔ)詞來(lái)代替，這在近體詩(shī)中是很少見(jiàn)的。然而這些語(yǔ)詞的重復并沒(méi)有給人累贅之感，反而讓人覺(jué)得親切樸實(shí)，仿佛詩(shī)原本就在作者胸中，是自己流出來(lái)的一樣。他信口而吟，卻自有旁人不能及的一片曠遠散談，天然渾成，真是令人企慕。
就結構而言，不斷的轉折是本詩(shī)特色。豆苗稀就不要種了吧，可詩(shī)人還津津有味地早起晚歸去整治。言及歸來(lái)，似乎已經(jīng)無(wú)話(huà)可說(shuō)，詩(shī)人轉而言說(shuō)道上草木長(cháng)，晚露打濕衣裳。沾濕了衣裳大概要抱怨了吧，他又說(shuō)不足惜，只要不違背心志就行。就在這不斷的轉折中，詩(shī)人完成了一幅他心靈的風(fēng)景畫(huà)。轉折雖多，卻毫不費力，沒(méi)有刻意為之的痕跡，如果不是性情本來(lái)就平和，如果不是語(yǔ)言的功力深厚，是不可能達到這一境界的。
陶淵明
高超、閑靜、淡遠，是晉宋間第一流人物。說(shuō)到饑餓，他是飯瓢�？�，家無(wú)存糧。說(shuō)到寒冷，他是粗布短衣，冬天還穿著(zhù)夏天的葛衣，沒(méi)有替換的衣服。他的住房是四壁空空，難以遮蔽寒風(fēng)和太陽(yáng)。窮困之狀可以說(shuō)是到了極點(diǎn)。讀他的《與子儼等疏》說(shuō)：“我常恨家中沒(méi)有楚國老萊子之妻那樣的賢內助來(lái)開(kāi)導我，只有自己懷抱這樣的一片苦心了。你們雖然不是一母所生，也應該思索四海之內皆兄弟的意義，齊國的管仲、鮑叔二人是朋友，在經(jīng)商贏(yíng)利分財時(shí)，多少并無(wú)猜疑之意，外人尚可以如此，何況你們是同父的兄弟呢！”這樣看來(lái)，陶淵明還是妾生的兒子。他的《責子》
說(shuō)“雍、端兩人年齡都是十三”，看來(lái)這兩個(gè)人一定不是同母的弟兄了。陶淵明在彭澤縣作縣令時(shí)，下令公田全都種成高粱，說(shuō)：“這樣我就能常醉酒了，便心滿(mǎn)意足了�！钡拮雍蛢鹤訄詻Q請求種粳稻，他就下令讓二頃五十畝種高粱來(lái)釀酒，五十畝種粳稻供食用。他在《歸去來(lái)兮辭》中自敘也說(shuō)：“公田的收成，足夠做酒，所以順便求了彭澤令這個(gè)小官�！彼鞠ＭN的莊稼熟了，一年后離任。然而從仲秋到冬天，他在官僅八十幾天，就自動(dòng)免官離職。所謂的高粱粳稻，都沒(méi)有能吃到一顆一粒，可悲��！
參考資料：
陶淵明高簡(jiǎn)閑靖，為晉、宋第一輩人。語(yǔ)其饑則簞瓢屢空，缾無(wú)儲粟；其寒則裋褐穿結，絺绤冬陳；其居則環(huán)堵蕭然，風(fēng)日不蔽。窮困之狀，可謂至矣。讀其《與子儼等疏》云：“恨室無(wú)萊婦，抱茲苦心。汝等雖不同生，當思四海皆兄弟之義，管仲、鮑叔，分財無(wú)猜，他人尚爾，況同父之人哉！”然則猶有庶子也�！敦熥印吩�(shī)云：“雍、端年十三�！贝藘扇吮禺惸笭�。淵明在彭澤，悉令公田種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣�！逼拮庸陶埛N粳，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。其自敘亦云：“公田之利，足以為酒，故便求之�！豹q望一稔而逝，然仲秋至冬，在官八十余日，即自免去職。所謂秫粳，蓋未嘗得顆粒到口也，悲夫！
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