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《觀(guān)潮》散文比較
周密的《觀(guān)潮》細致而形象地描繪潮來(lái)之態(tài)，并非僅僅是贊美錢(qián)塘潮之壯美，而是意在通過(guò)山河壯美的詠歌來(lái)抒發(fā)情思，只不過(guò)這種情思并非個(gè)人傷老的低沉詠嘆，而是一個(gè)堅守氣節的南宋遺民對故國山河的眷念。以下是小編為大家推薦的兩篇《觀(guān)潮》散文比較，希望能幫到大家，更多精彩內容可瀏覽(www.uydoc.com/wenxue)。
南宋滅亡后，隱居不仕的士大夫中出現了兩本有影響的回憶錄：一是周密的《武林舊事》，另一是吳自牧的《夢(mèng)粱錄》。周密字公瑾，號草窗，又號蕭齋，祖籍濟南，曾祖父在靖康年間(公元1126)隨宋室南渡，寓居湖州。周密在理宗淳祐年間曾做過(guò)義烏知縣，南宋亡國后隱居不仕，以保存故國文獻為己任，網(wǎng)羅采擷，著(zhù)述頗豐，今存有《武林舊事》、《癸辛雜識》、〈齊東野語(yǔ)〉多種，具有較高的史學(xué)、文學(xué)價(jià)值。周密又是南宋著(zhù)名的詞人，早年詞風(fēng)清麗，格律精切，與吳文英(號夢(mèng)窗)并稱(chēng)“二窗”，中年以后與愛(ài)國詞家張炎、王沂孫等結社唱和，詞風(fēng)轉向低回婉轉，多故國之思。吳自牧為錢(qián)塘人，生平已無(wú)考，但從他把回憶錄定名為《夢(mèng)粱錄》，并在序中感嘆“緬懷往事，殆猶夢(mèng)也”，可以看出他也是個(gè)滿(mǎn)懷亡國之痛的宋末遺民。這兩本書(shū)都是回憶南宋都城臨安一帶的山川風(fēng)物、都下盛況及典章文物，借此來(lái)抒發(fā)故國興亡之感。兩書(shū)中都有一篇描述八月錢(qián)塘江潮及杭人觀(guān)潮盛況的文字，題目都叫《觀(guān)潮》，應當說(shuō)，文字都很優(yōu)美又貯滿(mǎn)情思，但如從把握生活的準確度以及寄寓感慨的深沉這些方面來(lái)看，周、吳二文卻有高下之分，這從下面的分析比較中即可看出。這些方面來(lái)看，周、吳二文卻有高下之分，這從下面的分析比較中即可看出。
所謂觀(guān)潮，指的是觀(guān)賞錢(qián)塘江入海處，因海潮倒涌入江內而形成的奇觀(guān)。錢(qián)塘江古稱(chēng)浙江，發(fā)源于安徽境內的休寧縣板倉山，在安徽境內稱(chēng)新安江，進(jìn)入浙江境內稱(chēng)富春江，過(guò)了聞家壩才叫錢(qián)塘江。新安江、富春江穿行在崇山峻嶺之中，是天下山水佳麗之處。李白稱(chēng)贊新安江是“清溪清我心，水色異諸水…人行明鏡中，鳥(niǎo)度屏風(fēng)里”;南朝的朱元思說(shuō)富春江一帶是“奇山異水，天下獨絕”。但其下游的錢(qián)塘江卻是奔涌在浙東平原之上，江面壯闊、浩浩蕩蕩地在杭州灣注入東海。大海潮汐本是受月球引力所形成的一種自然現象，各條江河的入海處皆有，但錢(qián)塘江的入�？诔世葼�，外寬內窄，寬處超過(guò)百里，窄處僅十里左右。海潮自外涌入，受約束越來(lái)越緊，浪濤自然會(huì )越來(lái)越?jīng)坝?況錢(qián)塘江流量又大，(它是黃河流程的十一份之一，流域的十五分之一，但流量卻幾乎相等)對其阻遏比別的江河更為有力，因此掀起的潮頭更高。特別是水流量最大的夏季，海潮與江流搏擊，潮頭可高達三點(diǎn)五公尺，落差可達九公尺，其聲浪如雷霆震怒，倒海翻江。古人形容為“滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中”。錢(qián)塘潮以陰歷八月十八日最大，觀(guān)潮最理想的地點(diǎn)是海寧縣鹽官鎮。自唐朝以來(lái)，海寧觀(guān)錢(qián)塘大潮已成風(fēng)俗，白居易就曾在《憶江南》一詞中回憶到：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭”。南宋在杭州建都，朝廷規定每年八月十八在海寧江面檢閱水師，屆時(shí)還有“弄潮兒”在驚濤駭浪中表演各種水上技巧。我國古代作家大概從莊子起，就開(kāi)始了對錢(qián)塘潮的詠歌，其中，以宋代詞人潘閬的《憶余杭》最為出色：
長(cháng)憶觀(guān)潮，滿(mǎn)郭人爭江上望，乃疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄濤兒濤頭立，手把紅旗旗不濕，別來(lái)幾向夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)心尚寒。
不難看出，周密的《觀(guān)潮》在表現對象和氣氛描繪上，顯然受了這首詞的影響，只不過(guò)由于體裁的不同，它表現得更為細密、更加準確，同時(shí)由于作者意在憶昔懷舊，在自然風(fēng)光和社會(huì )風(fēng)俗之外，又加上了山中遺民的故國情思，因而在表面的高亢熱烈后面則是世事滄桑的深沉喟嘆。
《觀(guān)潮》的開(kāi)頭一句“浙江之潮，天下之偉觀(guān)也”即道破題旨，造成一種先聲奪人之勢。天下山川風(fēng)物，奇偉瑰麗者不可勝數，但浙江潮卻更覺(jué)壯偉，更值得一看。盡管作者此時(shí)還未描繪潮來(lái)之勢，讀者也未見(jiàn)其地動(dòng)山搖之景，但已覺(jué)其風(fēng)雨逼人，極為懸想渴望了。接著(zhù)，作者又補敘一句：“自既望以至十八日為最盛”。“望”是陰歷的每月十五日，“既望”是十六日，這里指八月十六日。浙江潮，本已屬天下偉觀(guān);八月十六日之潮，又是最盛之日，此時(shí)觀(guān)潮，當然景象更雄奇，場(chǎng)面更壯偉了。通過(guò)開(kāi)頭兩句，把錢(qián)塘潮的聲勢，觀(guān)潮的時(shí)間皆簡(jiǎn)潔而準確地作了交代。
相比之下，吳自牧的《觀(guān)潮》雖也意在交待錢(qián)塘潮給人的感覺(jué)和觀(guān)潮的最佳時(shí)間，但卻較為拖沓而且沖淡了主旨：
臨安風(fēng)俗，四時(shí)奢侈，賞玩殆無(wú)虛日。西有湖光可看，東有江潮堪 觀(guān)，皆絕景也。每歲八月內，潮怒于常時(shí)，都人自十一起便有觀(guān)者，至十六日、傾城而出，車(chē)馬紛紛。
這段敘述，在內容上沒(méi)有超出周密《觀(guān)潮》的開(kāi)頭兩句，但周密說(shuō)得既簡(jiǎn)潔又準確：潮水以十五至十八日為最盛。吳文卻從十一日敘述起，“都人自十一起便有觀(guān)者”，一直到“至十六日、傾城而出”，不但顯得拖沓，也讓人把握不準觀(guān)潮的最佳日期。另外，西湖之美，自不待言，但本文是寫(xiě)觀(guān)潮，作者把觀(guān)潮與游湖并舉，也沖淡了錢(qián)塘潮“天下獨絕”的魅力。況且，把觀(guān)潮歸之于杭人奢侈之俗，“賞玩殆無(wú)虛日”，更是削奪了錢(qián)塘潮“天下之偉觀(guān)”的形象，深沉的故國情思更無(wú)從附麗。因此，從開(kāi)頭來(lái)看，周文顯然高于吳文。
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