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范仲淹《依韻酬吳春卿二首其一·鶴》
《依韻酬吳春卿二首其一·鶴》是宋代范仲淹詩(shī)作。以下是小編整理的范仲淹《依韻酬吳春卿二首其一·鶴》，希望對大家有所幫助。
依韻酬吳春卿二首其一·鶴
作者：范仲淹
華亭孤立病時(shí)身，終日徘徊尚海濱。
露掌思高還警夜，芝田音斷欲務(wù)春。
千年靈氣何求藥，八變奇姿已過(guò)人。
莫厭在陰猶寡和，九臯非晚見(jiàn)精神。
人物簡(jiǎn)介
范仲淹(989—1052)字希文，蘇州吳縣(今江蘇吳縣)人，北宋政治家、文學(xué)家，謚號“文正”。少年時(shí)家貧但好學(xué)，當秀才時(shí)就常以天下為己任，有敢言之名。曾多次上書(shū)批評當時(shí)的宰相，因而三次被貶。宋仁宗時(shí)官至參知政事，相當于副宰相，提出嚴密官制、勸課農桑、整頓武備、減輕徭役、推行法制等10條建議，遭保守派反對，出任陜西四路宣撫使。后病死于赴潁州途中。善于詩(shī)詞散文，風(fēng)格清新明健。有《范文正公集》，留下“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的精神財富。
范仲淹從小刻苦讀書(shū)，生活得非常簡(jiǎn)樸，每天只吃一碗稀粥，涼了以后分為四份，拌幾根腌菜和醋，早晚各吃?xún)煞�，吃完繼續讀書(shū)。
成語(yǔ)“斷齏畫(huà)粥”就來(lái)源于范仲淹的苦學(xué)事跡。他的這種生活很像孔子的弟子顏回的經(jīng)歷：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”。
考中進(jìn)士之后，范仲淹進(jìn)入仕途，參與政事。他在擔任右司諫時(shí)，多次進(jìn)諫，得罪了太后和宰相—當時(shí)，年幼的宋仁宗即位，由劉太后垂簾聽(tīng)政—被貶到了蘇州。后因治水有功，才被調回京城，擔任開(kāi)封知府。
范仲淹深受百姓愛(ài)戴，所到之處，政績(jì)卓著(zhù)。宋夏交戰，已經(jīng)52 歲的范仲淹被任為陜西安撫經(jīng)略招討使，親臨前線(xiàn)視察。他號令嚴明，愛(ài)撫士卒，獎拔人才，阻止了西夏的入侵，成功地化解了多次邊境危機。
多年的仕途和軍營(yíng)生涯，讓范仲淹看到了北宋朝廷政治和軍事方面的諸多弊端，如果不改革，國家將面臨滅頂之災。在宋仁宗的支持下，范仲淹出任參知政事，開(kāi)始改革，史稱(chēng)“慶歷新政”。
初期，新政取得非常好的效果，宋朝進(jìn)入建國以來(lái)最繁榮的階段。但是，觸碰到當權者利益的改革最終失敗了;支持改革的大臣紛紛被貶，范仲淹也在其中，幾年之后郁郁而終。
在新政中，范仲淹非常重視教育和治學(xué)。他早年就主持過(guò)應天府府學(xué)，從來(lái)都是誨人不倦。有時(shí)，還用自己微薄的俸祿招待學(xué)生們吃飯，他還聯(lián)絡(luò )和資助過(guò)許多著(zhù)名的學(xué)者，如“宋初三先生”、張載等。
為了給國家培養實(shí)用人才，范仲淹還提議將教育和科舉考試的內容轉向講求經(jīng)旨的義理之學(xué)和注重實(shí)用的經(jīng)濟之學(xué)。此后，考試內容開(kāi)始注重考察學(xué)生的理論思維，學(xué)校教育減少了死記硬背、脫離社會(huì )實(shí)際的章句記誦及詞賦學(xué)問(wèn)。
這些改變在儒學(xué)的發(fā)展史上有著(zhù)深遠的意義，可以說(shuō)，它徹底改變了儒學(xué)的價(jià)值取向，是中國儒學(xué)發(fā)展史上少數幾個(gè)重要的轉折點(diǎn)之一，而范仲淹就是這些革新的主要推動(dòng)者。
他不僅是北宋著(zhù)名的政治家和統帥，也是—位卓越的文學(xué)家和教育家。他領(lǐng)導的慶歷革新運動(dòng)，成為后來(lái)王安石變法的前奏;他對某些軍事制度和戰略措施的改善，使西線(xiàn)邊防穩固了相當長(cháng)時(shí)期;經(jīng)他薦拔的一大批學(xué)者，為宋代學(xué)術(shù)鼎盛奠定了基礎;他倡導的先憂(yōu)后樂(lè )思想和仁人志士節操，是中華文明史上閃灼異彩的精神財富：朱熹稱(chēng)他為“有史以來(lái)天地間第一流人物”!
古詩(shī)作品
江上漁者
江上往來(lái)人，但愛(ài)鱸魚(yú)美。
君看一葉舟，出沒(méi)風(fēng)波里!
登表海樓
一帶林巒秀復奇，每來(lái)憑檻即開(kāi)眉。
好山深會(huì )詩(shī)人意，留得夕陽(yáng)無(wú)限時(shí)。
游石子澗兩首
(其一)
鑿開(kāi)奇勝翠微間，車(chē)騎笙歌暮未還。
彥國才如謝安石，他時(shí)即此是東山。
(其二)
飛泉落處滿(mǎn)潭雷，一道蒼然石壁開(kāi)。
故老相傳應可信，此山云出雨須來(lái)。
詞牌作品
蘇幕遮
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。
黯鄉魂，追旅思，夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
漁家傲
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起。千嶂里，長(cháng)煙落日孤城閉。
濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計，羌管悠悠霜滿(mǎn)地。人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。
御街行
紛紛墜葉飄香砌，夜寂靜，寒聲碎。真珠簾卷玉樓空，天淡銀河垂地。年年今夜，月華如練，長(cháng)是人千里。
愁腸已斷無(wú)由醉，酒未到，先成淚。殘燈明滅枕頭攲?zhuān)O盡孤眠滋味。都來(lái)此事，眉間心上，無(wú)計相回避。
剔銀燈
昨夜因看蜀志。笑曹操、孫權劉備。用盡機關(guān)，徒勞心力，只得三分天地。屈指細尋思，爭如共、劉伶一醉人世都無(wú)百歲。少癡呆、老成尩悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避。
軼事典故
斷齏畫(huà)粥
范仲淹幼年喪父，四歲時(shí)隨繼父遷至長(cháng)山，勵志苦讀于醴泉寺。因家境貧寒，便用兩升小米煮粥，隔夜粥凝固后，用刀切為四塊，早晚各食兩塊，再切一些腌菜佐食。成年后，范仲淹又到應天書(shū)院刻苦攻讀，冬天讀書(shū)疲倦發(fā)困時(shí)，就用冷水洗臉，沒(méi)有東西吃時(shí)，就喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活，范仲淹卻從不叫苦。經(jīng)過(guò)苦讀，范仲淹終于在大中祥符八年（1015年）進(jìn)士及第，官至參知政事。
龍圖老子
寶元元年至慶歷三年（1038年—1043年）間，范仲淹以龍圖閣直學(xué)士身份經(jīng)略西線(xiàn)邊防，改革軍事制度、調整戰略部署，構筑以大順城為中心、堡寨呼應的堅固防御體系，西北戰線(xiàn)固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰：“軍中有一范，西賊聞之驚破膽�！鼻既朔Q(chēng)范仲淹為“龍圖老子”；夏人稱(chēng)其為“小范老子”，認為“小范老子胸有十萬(wàn)甲兵！”
寬厚仁愛(ài)
范仲淹擔任邠州知州時(shí)，有一次登樓飲酒，尚未舉杯，就看到幾個(gè)人披麻戴孝地營(yíng)造葬具。范仲淹急忙派人詢(xún)問(wèn)，得知是一名書(shū)生客死邠州，準備就近埋葬，但墓穴、棺材和治喪用具尚未制備。范仲淹聽(tīng)后非常悲傷，立即撤去酒席，并贈以錢(qián)財，使其得辦喪事。
慶歷年間，張海（一說(shuō)王倫）率領(lǐng)人馬攻打淮南，路過(guò)高郵，高郵知軍晁仲約料想無(wú)法抵擋，就昭示當地富人捐錢(qián)獻酒，前去慰勞，“盜寇”很高興，沒(méi)有施暴就離開(kāi)了高郵。事情傳開(kāi)后，朝廷非常憤怒，富弼提議處死晁仲約。范仲淹說(shuō)：“若郡縣兵力足以應戰或防守，遭遇賊兵不抵御而去賄賂，在法理上知軍必須處死；但實(shí)際情況是高郵兵力不足，根本沒(méi)有辦法抵抗或防守；這種情況下殺死知軍不是立法的本意�！比首诼�(tīng)后，接受范仲淹的意見(jiàn)，赦免了晁仲約。
范仲淹治理國家崇尚忠厚，勤政愛(ài)民，深得百姓愛(ài)戴。范仲淹戍邊西北時(shí)，邠州、慶州的百姓和眾多的羌部族，在其生前就懸掛他的畫(huà)像以祭拜。范仲淹去世后，聞知消息的人無(wú)不扼腕嘆息，羌部族的數百首領(lǐng)，像孝子一樣放聲痛哭，并齋戒三日以后才離開(kāi)。
嚴謹治學(xué)
范仲淹替人寫(xiě)墓志銘，寫(xiě)畢封好剛要發(fā)送時(shí)，忽然想到：“這篇銘記不能不讓尹洙看�！钡诙�，范仲淹就把銘文交給尹洙過(guò)目，尹洙看后說(shuō)：“你的文章已經(jīng)很出名，后代人會(huì )以你的文章為典范，不能夠不謹慎啊�，F在你把轉運使寫(xiě)作刺史，知州寫(xiě)成太守，固然清雅古雋，但現在卻沒(méi)有這些官職名稱(chēng)，后人必然心生疑惑，這正是引起庸俗文人爭論的原因啊�！狈吨傺吐�(tīng)后，感嘆地說(shuō)：“多虧請你看了，否則，我差一點(diǎn)要失誤啊�！�
只彈履霜
范仲淹素愛(ài)彈琴，曾于琴中思古，又向志于琴道的崔遵度請教“琴何為是”，并問(wèn)還有誰(shuí)與他志同道合，崔公說(shuō)是唐處士，于是范仲淹“拜而退，美而歌曰：有人焉，有人焉，且將師其一二�！彼麨樽约簩さ侥軐W(xué)琴與琴道的老師快樂(lè )如孺子。據陸游《老學(xué)庵筆記》載：“范文正公喜彈琴，然平日只彈《履霜》一操，時(shí)人謂之范履霜�！�
教子扶危
范仲淹熟治家甚嚴，教導子女做人要正心修身、積德行善，范氏家風(fēng)清廉儉樸、樂(lè )善好施。一次，范仲淹讓次子范純仁自蘇州運麥至四川。范純仁回來(lái)時(shí)碰見(jiàn)熟人石曼卿，得知他逢親之喪，無(wú)錢(qián)運柩返鄉，便將一船的麥子全部送給了他，助其還鄉。范純仁回到家中，沒(méi)敢提及此事。范仲淹問(wèn)他在蘇州遇到朋友了沒(méi)有，范純仁回答說(shuō)：“路過(guò)丹陽(yáng)時(shí)，碰到了石曼卿，他因親人喪事，沒(méi)錢(qián)運柩回鄉，而被困在那里�！狈吨傺土⒖陶f(shuō)道：“你為什么不把船上的麥子全部送給他呢？”范純仁回答說(shuō)：“我已經(jīng)送給他了�！狈吨傺吐�(tīng)后，對兒子的做法非常高興，并夸獎他做的對。
舉賢任能
范仲淹特別善于識人，當狄青還是個(gè)下級軍官時(shí)，范仲淹就對他很器重，授之以《左氏春秋》說(shuō)：“將不知古今，匹夫勇?tīng)��！钡仪鄰拇苏酃澴x書(shū)，精通兵法，后以武官任樞密使，成為一代名將。
張載少年時(shí)，喜歡談兵，至欲結客取洮西之地。二十一歲時(shí)，謁見(jiàn)范仲淹，范仲淹一見(jiàn)知其遠器，作為將領(lǐng)實(shí)在屈才，對他說(shuō)：“儒者自有名教可樂(lè )，何事于兵？”勸他讀《中庸》。后來(lái)張載遍觀(guān)釋老，無(wú)所得反而求六經(jīng)，后成為北宋五子之一，宋明理學(xué)關(guān)學(xué)的創(chuàng )始人，一代大儒。
富弼少年時(shí)，好學(xué)有大度，范仲淹見(jiàn)而奇之說(shuō)：“王佐之才也”，并把他的文章給王曾、晏殊看，晏殊就把女兒嫁給了富弼。宋仁宗恢復制科后，范仲淹告訴富弼說(shuō)：“你應該由制科步入仕途”，并推舉他為茂材異等，富弼從此進(jìn)入官場(chǎng)，成為一代名相。
相傳范仲淹任杭州知府時(shí)，城中文武官員，大多得到過(guò)他的推薦，惟有蘇麟，因在外縣擔任巡檢，不在城里，未得提拔。于是，蘇麟就向范仲淹獻詩(shī)一首，其中有兩句為：“近水樓臺先得月，向陽(yáng)花木易為春”。范仲淹理解他的心情，便為他寫(xiě)了一封推舉信，后來(lái)蘇麟也得到升遷。
性情中人
歷史上，人們給以范仲淹特別高的評價(jià)，“才其量其忠，非但為一代宗臣而已”。其實(shí)，范仲淹并沒(méi)有把自己看成完人，反而是喜歡袒露自己的真實(shí)性情。他也發(fā)過(guò)牢騷：“人世都無(wú)百歲。少癡騃、老成尪悴。只有中間，些子少年，忍把浮名牽系。一品與千金，問(wèn)白發(fā)、如何回避？”
宋人吳曾記載過(guò)這樣一件事：范仲淹任饒州知州時(shí)，官妓中有一位小歌妓（“小鬟”），范仲淹頗為看中。后來(lái)范仲淹被調回京師，因小鬟年紀太小，不便攜行，就給他的朋友魏介寄了一首詩(shī)（《懷慶朔堂》），在詩(shī)中說(shuō)道：“慶朔堂前花自栽，便移官去未曾開(kāi)。年年長(cháng)有別離恨，已托東風(fēng)干當來(lái)”。魏介心領(lǐng)神會(huì )，就把小鬟買(mǎi)來(lái)轉送范仲淹。南宋姚寬還記載范仲淹曾以胭脂寄小鬟，并題詩(shī)“江南有美人，別后常相憶。何以慰相思，贈汝好顏色”。明人朱有燉據此改編為雜劇《甄月娥春風(fēng)慶朔堂》，劇前引言亦詳述此事。
三光風(fēng)范
范仲淹憂(yōu)國憂(yōu)民，不圖個(gè)人榮華富貴，從二十七歲進(jìn)士及第到五十五歲主持新政，在漫長(cháng)的官宦生涯中，范仲淹關(guān)心政治，每遇國家大事，總是慷慨直言，由于他直言敢為，曾在八 九年間里三次被貶：1029年，范仲淹因諫言太后還政，被貶；接著(zhù)又在廢郭皇后上二次被貶；1035年，范仲淹上《百官圖》第三次被貶。
在這幾次事件中，范仲淹都是重要的策動(dòng)者，尤其后兩次，成為影響慶歷士風(fēng)構建的兩個(gè)重要事件，獲得了北宋士人的人格認同。據丁傳靖《宋人軼事匯編》記載，范仲淹三次被貶，每貶一次，時(shí)人稱(chēng)“光”（光耀）一次，第一次稱(chēng)為“極光”，第二次稱(chēng)為“愈光”，第三次稱(chēng)為“尤光”。
評價(jià)
王安石在《祭范潁州文》中稱(chēng)范仲淹為“一世之師”�？墒窃缭谖鯇幘拍辏�1076年）五月，王安石在宋神宗面前批評范仲淹“好廣名譽(yù)，結游士，以為黨助，甚壞風(fēng)俗”。
朱熹評說(shuō)：“范文正杰出之才�！薄氨境缹W(xué)之盛……亦有其漸，自范文正以來(lái)已有好議論，如山東有孫明復，徂徠有石守道，湖州有胡安定，到后來(lái)遂有周子、程子、張子出�！�
呂中說(shuō)：“先儒論宋朝人物，以范仲淹為第一�！�
《宋元學(xué)案·序錄》云：“高平（范仲淹）一生粹然無(wú)疵，而導橫渠以入圣人之室，尤為有功�！�
王夫之對范仲淹有苛評：“（范公）以天下為己任，其志也。任之力，則憂(yōu)之亟。故人之貞邪，法之疏密，窮檐之疾苦，寒士之升沉，風(fēng)俗之醇薄，一系于其心�！羝鋱虈钥偸鼊�(wù)，則好善惡惡之性，不能以纖芥容，而亟議更張；裁幸濫，核考課，抑詞賦，興策問(wèn)，替任子，綜核名實(shí)，繁立科條，一皆以其心計之有余，樂(lè )用之而不倦。唯其長(cháng)也，而亟用之，乃使百年安靜之天下，人挾懷來(lái)以求試，熙、豐、紹圣之紛紜，皆自此而啟，曾不如行邊靜鎮之賴(lài)以安也�！�
歐陽(yáng)修為范仲淹刻墓碑曰：“公少有大志，每以天下為己任�！�
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