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杜牧《江南春絕句》唐詩(shī)鑒賞
這是描寫(xiě)江南風(fēng)光的一首七絕，以下是小編收集整理的杜牧《江南春絕句》唐詩(shī)鑒賞，希望對大家有所幫助。
杜牧《江南春絕句》唐詩(shī)鑒賞1
千里鶯啼綠映紅，
水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，
多少樓臺煙雨中。
杜牧詩(shī)鑒賞：
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”先是寫(xiě)春到江南，鶯啼婉轉，燕語(yǔ)悠揚，紅花綠葉，交相輝映，河水蕩蕩，山色佳麗，水村山郭，酒旗飄揚。這盎然生機的天然美景，令人心曠神怡，美不勝收。在這尺幅“千里”的畫(huà)卷中，不僅有春鶯、春花、春草、春水、春山、春風(fēng)等春天的景物，而且聲、色、動(dòng)、靜兼備，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)的景色并置�！八濉�、“山郭”、“酒旗”、“風(fēng)”等四對名詞聯(lián)綴使用，表現出人與自然的融為一體，人在景中，景因人而生機勃勃。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，既是面上取點(diǎn)式的繪景，又是諷諭朝政的議論。在細雨濛濛、煙霏云斂的江南，兀立著(zhù)一座座雄偉壯麗的佛寺，廟中的古鐘發(fā)出陣陣轟響，更給這江南春色增添了神奇的色彩�！澳铣倍痔犷I(lǐng)那一段歷史，引發(fā)人透過(guò)歷史的“煙雨”，聯(lián)想到南朝統治者推崇佛教、大興佛寺，勞財傷命，但佛寺并不能挽救病入膏盲的南朝政權，相反，昏聵荒唐的迷信活動(dòng)卻加速了其崩潰的步伐。而今，留下來(lái)的南朝佛寺成為衰敗歷史的`見(jiàn)證，在風(fēng)雨的剝蝕下點(diǎn)綴著(zhù)江南春光，聊供人們憑吊和游覽。
《江南春絕句》短短四句，繪景明晰，聊聊幾字就簡(jiǎn)練明確地展示了一幅壯闊無(wú)比的春光圖。這種有點(diǎn)有面、點(diǎn)面結合、以點(diǎn)帶面的藝術(shù)表現技法，栩栩如生地刻畫(huà)了一幅春色圖。
詩(shī)的末兩句寫(xiě)景如畫(huà)，景中寓情，詩(shī)人雖一筆帶過(guò)“南朝”和佛寺，卻并無(wú)劍拔弩張的譴責之語(yǔ)，詩(shī)中只是在憑吊南朝覆滅時(shí)對“煙雨”中寺廟的來(lái)歷稍加點(diǎn)撥，就使人能縱向想見(jiàn)這些佛寺建造的歷史，同時(shí)也使人聯(lián)想到唐王朝崇信佛教導致衰敗現實(shí)，諷諭之辭含蓄地脫穎而出。
杜牧《江南春絕句》唐詩(shī)鑒賞2
《江南春絕句》
【唐】杜牧
千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【注釋】
�、俟撼枪�。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標志。
�、谀铣簴|晉后在建康(今南京)建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱(chēng)南朝。當時(shí)的統治者都好佛，修建了大量的寺院。
�、鬯陌侔耸拢耗铣实酆痛蠊倭藕梅�，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是大概數字。
�、軜桥_：指寺廟。
【譯文】
遼闊迷人的江南水鄉，到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花;傍水的村莊，依山的城鎮，隨處可見(jiàn)酒家迎風(fēng)招展的旗子。南朝統治者建造的四百八十多座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。
【賞析】
本篇是一首描寫(xiě)江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉的迷人風(fēng)光，歷來(lái)都是令人想往的，杜牧同時(shí)代的詩(shī)人白居易以短短的.“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”兩句詩(shī)就把它描繪得如詩(shī)如畫(huà)。不過(guò)白詩(shī)展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫(xiě)到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花，到處酒旗招展，具體到描寫(xiě)江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個(gè)個(gè)具體的景點(diǎn)去體會(huì )江南風(fēng)光細微之處的色彩多姿，嫵媚動(dòng)人。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”，一開(kāi)篇，詩(shī)人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了“水村”和“山郭”“酒旗”處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和�！扒Ю铩睒O言地域之遼闊廣大，一個(gè)“千里”把“鶯啼”響徹了整個(gè)江南，把“綠映紅”掩映了整個(gè)江南;“水村”與“山郭”又把迎風(fēng)招展的“酒旗”掛遍了整個(gè)江南。令人迷戀，令人心馳神往。
“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，這兩句是把詩(shī)作由寫(xiě)自然景觀(guān)轉移到寫(xiě)具有人文景觀(guān)特征的廟宇，這一轉就巧妙地揉進(jìn)了歷史的滄桑，也使其自然地融進(jìn)了詩(shī)人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“江南四百八十寺”，而說(shuō)“南朝四百八十寺”，顯然不僅是為了寫(xiě)眼前的景致而寫(xiě)景，而是在賞嘆之中蘊含著(zhù)諷刺，這一來(lái)無(wú)疑就大大地豐富了詩(shī)作的內涵。
在這短短的二十八個(gè)字中，詩(shī)人描繪的既有體現具體時(shí)代特征的景觀(guān)，又有滲透著(zhù)歷史滄桑的“南朝四百八十寺”，同時(shí)還以“千里”一詞形象化地概括了整個(gè)江南，難怪詩(shī)人選擇了《江南春絕句》這一命題。
杜牧《江南春絕句》唐詩(shī)鑒賞3
【原文】
江南春絕句
作者：唐·杜牧
千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
【注釋】
1、郭：古代在城外修筑的一種外墻。
2、山郭：依山的城鎮。
3、南朝：東晉滅亡后，先后在南方地區建立的宋、齊、梁、陳四個(gè)朝代的合稱(chēng)。
4、四百八十寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城（今南京市）大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：“都下佛寺五百余所”。這里說(shuō)四百八十寺，是大概數字。
5、樓臺：指寺廟。
【翻譯】
江南大地鳥(niǎo)啼聲聲綠草紅花相映，水邊村寨山麓城郭處處酒旗飄動(dòng)。南朝遺留下的四百八十多座古寺，無(wú)數的樓臺全籠罩在風(fēng)煙云雨中。
【賞析】
“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍”，白居易已經(jīng)描繪了一幅幅絢麗的圖畫(huà)，但那只是宏觀(guān)的，而杜牧的《江南春》則相對具體一些，似乎使人生觀(guān)了幾個(gè)景點(diǎn)，也就更深刻了。杜牧在這首七絕中不僅描繪了明媚的江南春光，而且還再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使江南風(fēng)光更加神奇迷離，別有一番情趣。迷人的江南，經(jīng)過(guò)詩(shī)人生花妙筆的點(diǎn)染，顯得更加令人心旌搖蕩了�！扒Ю铩闭f(shuō)明是寫(xiě)整個(gè)江南，但整體又是通過(guò)一個(gè)個(gè)具體的意象表現出來(lái)的�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中”，這里有過(guò)渡到江南風(fēng)光的重要組成部分——寺廟，揉進(jìn)了滄桑之感，南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑物在春風(fēng)春雨中若隱若現，更增添?yè)渌访噪x之美。詩(shī)人在這里不說(shuō)“朝朝四百八十寺”，而說(shuō)“南朝四百八十寺”，顯然別有意蘊。南朝統治者佞佛，勞民傷財，修建了大量寺廟，《南史·郭祖深傳》說(shuō)：“時(shí)帝大弘釋典，將以易俗，故祖深尤言其事，條以為都下佛寺五百余所，窮極宏麗，僧尼十余萬(wàn)，資產(chǎn)豐沃，所在郡縣，不可勝言�！睋�，杜牧說(shuō)“四百八十寺”顯然說(shuō)少了。這里也體現出了當時(shí)修建寺廟是非常勞民傷財的事，聯(lián)系到作者作此詩(shī)時(shí)處于晚唐時(shí)期，所以也不乏詩(shī)人一種憂(yōu)國憂(yōu)民的情感。如今“南朝四百八十寺”都已成為歷史的遺物，成為江南美妙風(fēng)景的組成部分了。審美之中不乏諷刺，詩(shī)的內涵也更顯豐富。這首詩(shī)四句均為景語(yǔ)，一句一景，各具特色。這里有聲音有色彩，有空間上的拓展，有時(shí)間上的追溯。在短短的28個(gè)字中，詩(shī)人以極具概括性的語(yǔ)言描繪了一幅生動(dòng)形象而又有氣魄的江南春畫(huà)卷。
這首《江南春》，千百年來(lái)素負盛譽(yù)。四句詩(shī)，既寫(xiě)出了江南春景的'豐富多彩，也寫(xiě)出了它的廣闊、深邃和迷離。
“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)�！痹�(shī)一開(kāi)頭，就像迅速移動(dòng)的電影鏡頭，掠過(guò)南國大地：遼闊的千里江南，黃鶯在歡樂(lè )地歌唱，叢叢綠樹(shù)映著(zhù)簇簇紅花；傍水的村莊、依山的城郭、迎風(fēng)招展的酒旗，一一在望。搖蕩的原因，除了景物的繁麗外，恐怕還由于這種繁麗，不同于某處園林名勝，僅僅局限于一個(gè)角落，而是由于這種繁麗是鋪展在大塊土地上的。因此，開(kāi)頭如果沒(méi)有“千里”二字，這兩句就要減色了。但是，明代楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中說(shuō)：“千里鶯啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鶯啼綠紅之景，村郭、樓臺、僧寺、酒旗，皆在其中矣�！睂τ谶@種意見(jiàn)，何文煥在《歷代詩(shī)話(huà)考索》中曾駁斥道：“即作十里，亦未必盡聽(tīng)得著(zhù)，看得見(jiàn)。題云《江南春》，江南方廣千里，千里之中，鶯啼而綠映焉，水村山郭無(wú)處無(wú)酒旗，四百八十寺樓臺多在煙雨中也。此詩(shī)之意既廣，不得專(zhuān)指一處，故總而命曰《江南春》……”何文煥的說(shuō)法是對的，這是出于文學(xué)藝術(shù)典型概括的需要。同樣的道理也適用于后兩句�！澳铣陌侔耸�，多少樓臺煙雨中�！睆那皟删淇�，鶯鳥(niǎo)啼鳴，紅綠相映，酒旗招展，應該是晴天的景象，但這兩句明明寫(xiě)到煙雨，這是因為千里范圍內，各處陰晴不同，也是完全可以理解的。不過(guò)還需要看到的是，詩(shī)人運用了典型化的手法，把握住了江南景物的特征。江南特點(diǎn)是山重水復，柳暗花明，色調錯綜，層次豐富而有立體感。詩(shī)人在縮千里于尺幅的同時(shí)，著(zhù)重表現了江南春天掩映相襯、豐富多彩的美麗景色。詩(shī)的前兩句，有紅綠色彩的映襯，有山水的映襯，村莊和城郭的映襯，有動(dòng)靜的映襯，有聲色的映襯。但光是這些，似乎還不夠豐富，還只描繪出江南春景明朗的一面。所以詩(shī)人又加上精彩的一筆：“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中�！苯鸨梯x煌、屋宇重重的佛寺，本來(lái)就給人一種深邃的感覺(jué)，詩(shī)人又特意讓它出沒(méi)掩映于迷蒙的煙雨之中，這就更增加了一種朦朧迷離的色彩。這樣的畫(huà)面和色調，與“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”的明朗絢麗相映，就使得這幅“江南春”的圖畫(huà)變得更加豐富多彩�！澳铣倍指o這幅畫(huà)面增添悠遠的歷史色彩�！八陌侔耸笔翘迫藦娬{數量之多的一種說(shuō)法。詩(shī)人先強調建筑宏麗的佛寺非只一處，然后再接以“多少樓臺煙雨中”這樣的唱嘆，就特別引人遐想。
這首詩(shī)表現了詩(shī)人對江南景物的贊美與神往。但有的研究者提出了“諷刺說(shuō)”，認為南朝皇帝在中國歷史上是以佞佛著(zhù)名的，杜牧的時(shí)代佛教也是惡性發(fā)展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是諷刺。其實(shí)解詩(shī)首先應該從藝術(shù)形象出發(fā)，而應該作抽象的推論。杜牧反對佛教，并不等于對歷史上遺留下來(lái)的佛寺建筑也一定厭惡。他在宣州，常常去開(kāi)元寺等處游玩。在池州也到過(guò)一些寺廟，還和僧人交過(guò)朋友。著(zhù)名的詩(shī)句，象“九華山路云遮寺，青弋江邊柳拂橋”，“秋山春雨閑吟處，倚遍江南寺寺樓”，都說(shuō)明他對佛寺樓臺還是欣賞流連的。當然，在欣賞的同時(shí)，偶爾浮起那么一點(diǎn)歷史感慨也是可能的。表達了作者的情緒很中性，既無(wú)明顯的憎，也無(wú)明顯的惡，僅僅是在單純地寫(xiě)景、詠春。
【作者介紹】
杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(cháng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著(zhù)有《樊川文集》。更多古詩(shī)欣賞文章敬請關(guān)注“”的杜牧的詩(shī)全集欄目。
杜牧的代表作有《江南春》、《泊秦淮》、《過(guò)華清宮》等。杜牧擅長(cháng)文賦，其《阿房宮賦》為后世傳誦。他寫(xiě)下了不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十卷傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩(shī)四卷。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川別集》各一卷�！度圃�(shī)》收杜牧詩(shī)八卷。晚唐詩(shī)多柔靡，牧之以峻峭矯之。其七絕尤有逸韻遠神，晚唐諸家讓渠獨步。牧之有抱負，好言兵，以濟世之才自詡。工行、草書(shū)�！缎蜁�(shū)譜》云：“牧作行、草，氣格雄健，與其文章相表里�！倍洳度菖_集》稱(chēng)：“余所見(jiàn)顏、柳以后，若溫飛卿與（杜）牧之亦名家也”，謂其書(shū)“大有六朝風(fēng)韻”。傳世墨跡有《張好好詩(shī)》。著(zhù)作甚富，主要著(zhù)有《樊川文集》，《舊唐書(shū)》卷百四十七、《新唐書(shū)》卷百六十六皆有傳�！稄埡煤迷�(shī)》，行草墨跡，系太和八年（834）32歲時(shí)所書(shū)。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩(shī)卷中可以看出，其書(shū)法深得六朝人風(fēng)韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書(shū)法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩(shī)稿，所以更得樸實(shí)無(wú)華之美。卷首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經(jīng)宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著(zhù)錄于《宣和書(shū)譜》、《容臺集》、《平生壯觀(guān)》、《大觀(guān)錄》等。杜牧由于以詩(shī)稱(chēng)著(zhù)，故其書(shū)名為詩(shī)名所掩蓋。此書(shū)刻入《秋碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大系》均有影印。
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