杜牧《江南春絕句》賞析

　　《江南春》是唐代詩(shī)人杜牧創(chuàng )作的一首七言絕句。此詩(shī)描繪了明媚的江南春光，再現了江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，把江南風(fēng)光寫(xiě)得神奇迷離，別有一番情趣，同時(shí)滲透出詩(shī)人對歷史興亡盛衰的感慨和對晚唐國運的隱憂(yōu)。下面是小編為大家收集的杜牧《江南春絕句》賞析，希望對大家有所幫助。

　　《江南春絕句》

　　【唐】杜牧

　　千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風(fēng)。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

　　【注釋】

　�、俟�：城郭。酒旗：酒簾，高懸在酒店外的標志。

　�、谀铣�：東晉后在建康(今南京)建都的宋、齊、梁、陳四朝合稱(chēng)南朝。當時(shí)的統治者都好佛，修建了大量的寺院。

　�、鬯陌侔耸�寺：南朝皇帝和大官僚好佛，在京城(今南京市)大建佛寺。據《南史·循吏·郭祖深傳》說(shuō)：都下佛寺五百余所。這里說(shuō)四百八十寺，是大概數字。

　�、軜桥_：指寺廟。

　　【譯文】

　　遼闊迷人的江南水鄉，到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花;傍水的村莊，依山的城鎮，隨處可見(jiàn)酒家迎風(fēng)招展的旗子。南朝統治者建造的四百八十多座寺廟，如今有多少樓臺都籠罩在蒙蒙的煙霧般的細雨之中。

　　【賞析】

　　本篇是一首描寫(xiě)江南風(fēng)光的七言絕句。江南水鄉的迷人風(fēng)光，歷來(lái)都是令人想往的，杜牧同時(shí)代的詩(shī)人白居易以短短的日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍兩句詩(shī)就把它描繪得如詩(shī)如畫(huà)。不過(guò)白詩(shī)展示給我們的是江南風(fēng)光大的輪廓，是江南風(fēng)光的整體感官形象。而杜牧則不同，他不僅從整體上描繪了江南春光的明媚，而且還具體到描寫(xiě)到處鶯歌燕舞，到處綠樹(shù)紅花，到處酒旗招展，具體到描寫(xiě)江南煙雨蒙蒙的樓臺景色，使讀者從一個(gè)個(gè)具體的景點(diǎn)去體會(huì )江南風(fēng)光細微之處的色彩多姿，嫵媚動(dòng)人。

　　千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)，一開(kāi)篇，詩(shī)人首先把我們帶入了江南那柳綠花紅，燕舞鶯歌的境界，隨后又向我們展示了水村和山郭酒旗 處處迎風(fēng)招展的繁榮與祥和。千里極言地域之遼闊廣大，一個(gè)千里把鶯啼響徹了整個(gè)江南，把綠映紅掩映了整個(gè)江南;水村與山郭又把迎風(fēng)招展的酒旗掛遍了整個(gè)江南。令人迷戀，令人心馳神往。

　　南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中，這兩句是把詩(shī)作由寫(xiě)自然景觀(guān)轉移到寫(xiě)具有人文景觀(guān)特征的廟宇，這一轉就巧妙地揉進(jìn)了歷史的滄桑，也使其自然地融進(jìn)了詩(shī)人對南朝朝政的譏諷與批判。南朝遺留下來(lái)的許許多多佛教建筑在蒙蒙煙雨中若隱若現，更給江南春色增添了一抹撲朔迷離的美。詩(shī)人在這里不說(shuō)江南四百八十寺，而說(shuō)南朝四百八十寺，顯然不僅是為了寫(xiě)眼前的景致而寫(xiě)景，而是在賞嘆之中蘊含著(zhù)諷刺，這一來(lái)無(wú)疑就大大地豐富了詩(shī)作的內涵。

　　在這短短的二十八個(gè)字中，詩(shī)人描繪的既有體現具體時(shí)代特征的景觀(guān)，又有滲透著(zhù)歷史滄桑的南朝四百八十寺，同時(shí)還以千里一詞形象化地概括了整個(gè)江南，難怪詩(shī)人選擇了《江南春絕句》這一命題。

　　作者簡(jiǎn)介

　　杜牧（803－853），唐代詩(shī)人。字牧之，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年（828年）進(jìn)士，授宏文館校書(shū)郎。多年在外地任幕僚，后歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史等職，后入為司勛員外郎，官終中書(shū)舍人。以濟世之才自負。詩(shī)文中多指陳時(shí)政之作。寫(xiě)景抒情的小詩(shī)，多清麗生動(dòng)。以七言絕句著(zhù)稱(chēng)。人謂之小杜，和李商隱合稱(chēng)“小李杜”，以別于李白與杜甫。有《樊川文集》二十卷傳世，《全唐詩(shī)》收其詩(shī)八卷。

　　創(chuàng )作背景

　　唐文宗大和七年（833）春，杜牧奉幕主沈傳師之命，由宣州經(jīng)江寧往揚州訪(fǎng)淮南節度使牛僧孺途中寫(xiě)下這首詩(shī)。

　　杜牧生活的晚唐時(shí)代，唐王朝以做大廈將傾之勢，藩鎮割據、宦官專(zhuān)權、牛李黨爭······一點(diǎn)點(diǎn)的侵蝕著(zhù)這個(gè)巨人的身體。而另一方面，憲宗當政后，醉心于自己平淮西等一點(diǎn)點(diǎn)成就，飄飄然的做起了長(cháng)生不老的春秋大夢(mèng)，一心事佛，韓愈上《諫佛骨表》、險些丟了性命。憲宗被太監殺死后，后繼的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之數繼續上升，寺院經(jīng)濟持續發(fā)展，大大削弱了政府的實(shí)力，加重了國家的負擔。

　　杜牧這年來(lái)到江南，不禁想起當年南朝、尤其是梁朝事佛的虔誠，到頭來(lái)是一場(chǎng)空，不僅沒(méi)有求得長(cháng)生，反而誤國害民。既是詠史懷古，也是對唐王朝統治者委婉的勸誡。后來(lái)武宗發(fā)動(dòng)會(huì )昌滅佛，從一定程度上緩和了矛盾。

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