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杜牧詩(shī)的特點(diǎn)是什么?
杜牧（803年—852年），唐京兆萬(wàn)年（今陜西省西安市）人，字牧之。杜佑之孫。唐代文學(xué)家[27]、大和進(jìn)士。歷任淮南節度使掌書(shū)記、監察御史、宣州團練判官、殿中侍御史、內供奉、左補闕、史館編撰、司勛員外郎以及黃、池、睦、湖等州刺史。晚年長(cháng)居樊川別業(yè)，世稱(chēng)杜樊川。下面是小編精心整理的杜牧詩(shī)的特點(diǎn)是什么?，歡迎閱讀與收藏。
英發(fā)俊爽，豪壯氣概
杜牧是晚唐寫(xiě)七言絕句的能手。前人論七絕,盛唐推王昌齡、李白。中唐推李益、劉禹錫。晚唐則舉杜牧和李商隱。
《唐才子傳》：后人評牧詩(shī)，如銅丸走坂，駿馬注坡，謂圓快奮爭也。
杜牧思想中“矛盾的兩方面”，杜牧一生中存在著(zhù)兩種完全不同的矛盾的思想，而都是時(shí)時(shí)刻刻在轉變之中�！岸拍廉吘故欠e極的成分多，而消極的成分少，所以應該是初由積極而消極，繼而是消極中的積極，杜牧的思想，也是在這公式中不住的變換著(zhù)。
詩(shī)人憂(yōu)國憂(yōu)民的抱負，論析了他重兵，知兵，善于用兵，而重兵又恰恰是為了去兵的觀(guān)點(diǎn)。吳在慶的《杜牧論稿》也論及杜牧的政治思想，認為杜牧既是一個(gè)敢于正視現實(shí)，揭露社會(huì )弊端，以濟時(shí)救國為己任的愛(ài)國者，也是一個(gè)同情民生疾苦、愛(ài)護百姓的詩(shī)人。
杜牧的豪壯氣概則反映了唐亡前夕回光返照階段某些有志之士企圖挽回國運的幻想和努力。
杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。杜牧的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。
杜牧的絕句畫(huà)面優(yōu)美,語(yǔ)言清麗，情韻綿長(cháng)，風(fēng)調悠揚，在藝術(shù)上別具一格
杜牧的律以雄姿英發(fā)為最主要的特征，在律體中又故作拗句或出以古意，表現出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，從而更增強了雄渾豪宕的意境。
總述
關(guān)于杜牧詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格，劉熙載有一個(gè)總的概括：“杜樊川詩(shī)雄姿英發(fā)�！保ā端嚫拧ぴ�(shī)概》）劉氏所謂的“雄姿英發(fā)”，是與李商隱詩(shī)“深情綿邈”的風(fēng)格相比較而言的，意思是說(shuō)，杜牧的詩(shī)在內容上多表現詩(shī)人救國救民的豪情壯志，在藝術(shù)形式上注重雄俊之氣的宏放暢達與情感的宣泄激越，有一股豪邁俊爽之氣。
文學(xué)成就
成就綜述
樊川文集
杜牧的文學(xué)創(chuàng )作有多方面的成就，詩(shī)、賦、古文都身趁名家。杜牧主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關(guān)系有比較正確的理解。并能吸收、融化前人的長(cháng)處，以形成自己特殊的風(fēng)貌。杜牧的古體詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩(shī)則以文詞清麗、情韻跌宕見(jiàn)長(cháng)。
七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受回紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民表示懷念，婉曲而有余味�！毒湃正R山登高》卻是以豪放的筆調寫(xiě)自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩(shī)歌的總的趨向是藻繪綺密，杜牧受時(shí)代風(fēng)氣影響，也有注重辭采的一面。這種重辭采的共同傾向和他個(gè)人“雄姿英發(fā)”的特色相結合，風(fēng)華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精致婉約。[4]
詩(shī)歌成就
林建略《晚唐詩(shī)人杜牧之》認為，杜牧的詩(shī)可分為兩大類(lèi)：一是豪邁的，一是香艷的，前者“或為遣愁，或為吊古，或為感懷之作，多是用一種拗峭的筆調寫(xiě)成，立意奇特”；后者“大半是用一種清新的筆調來(lái)輕描淡寫(xiě)的，所以便不至滿(mǎn)紙都脂粉氣了”。王叔箱《詩(shī)人杜牧》認為，杜牧的“文是那樣的陳厚奇變，詩(shī)又是那樣的英姿雄發(fā)”，“他的詩(shī)辭旖旎動(dòng)人，拗峭過(guò)甚，正以如此，有時(shí)也就流入纖巧了。不過(guò)要知道，元稹、白居易、李商隱、溫庭筠等都是與他上下同時(shí)，他既不愿效風(fēng)行一時(shí)的元白所創(chuàng )作的元和體，又不愿效溫李的晦澀；不得不自成一色，力矯時(shí)弊，立意必在奇辟�！笨婂X(qián)《杜牧詩(shī)簡(jiǎn)論》認為，杜牧詩(shī)中俊爽的風(fēng)格，能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，在晚唐是杰出的，在整個(gè)唐代詩(shī)壇中是獨創(chuàng )的。這是杜牧平生憂(yōu)國憂(yōu)民的壯懷偉抱與傷春傷別的綺思柔情交織在一起而以藝術(shù)天才表現出來(lái)的特征。
葛曉音《杜牧和他的詩(shī)歌》認為，“渴望為國立功的理想給杜牧的詩(shī)歌帶來(lái)了豐富的想象和豪放的氣概，但他的務(wù)實(shí)精神又使他的想象和比喻從不帶有神仙世界的險怪色彩�！庇钟捎诙拍猎凇耙灾边_的語(yǔ)言表現對生活美的敏銳感覺(jué)”方面特具的天賦，“他總是能從日常的景色中發(fā)現獨特的美，并找到某一種與意境最相和諧的情調，通過(guò)畫(huà)面的巧妙組織表現出來(lái)�！蓖跷髌�、張田《杜牧詩(shī)歌藝術(shù)美淺析》`認為，杜牧詩(shī)歌的藝術(shù)美在于具有“豪爽健朗的形象美”，“強烈坦蕩的詩(shī)情美”、“清新明潔的意境美”。王西平《杜牧創(chuàng )作個(gè)性與藝術(shù)風(fēng)格綜論》指出，杜牧在表現上多用率真直賦；寓理于詩(shī)；用拗折法，而反說(shuō)(翻案法)和設問(wèn)則是杜牧拗變的主要手段，從而形成了豪爽俊健的風(fēng)格。吳在慶《杜牧詩(shī)歌表現手法初探》認為，“他的詩(shī)歌之所以形象鮮明，富有感染力，這與他采用比喻、擬人、寓情于景、以景表情、對比等手法有更密切的關(guān)系。而翻案法、掉尾一波、設問(wèn)深入、應用典故等表現手法對于開(kāi)拓他詩(shī)歌的新意境，深化思想內涵，也不無(wú)作用�！薄爸笔阈匾�、語(yǔ)法句式的倒置改變，這對于他古詩(shī)的豪爽勁健，惆攪不羈的風(fēng)格有直接影響”，“而含蓄婉轉、掉尾一波、寓情于景，以景表情、設問(wèn)深入等更明顯地有助于他絕句的遠韻遠神、流情婉轉風(fēng)格特色的形成�！�
古詩(shī)
杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，善于將敘事、議論、抒情三者融為一體，氣格緊健，造句瘦勁，如《感懷詩(shī)》《杜秋娘詩(shī)》《張好好詩(shī)》《李甘詩(shī)》《郡齋獨酌》《雪中書(shū)懷》《落中送冀處士東游》《送沈處士赴蘇州李中壓招以詩(shī)贈行》《池州送孟遲先輩》《題池州弄水�！返�，都是典型的例子。其中更常見(jiàn)的則是散文似的夾敘夾議。杜牧的古詩(shī)受韓愈的影響好發(fā)議論。但有時(shí)他用比喻、形象的語(yǔ)言進(jìn)行議論，富有抒情勝。杜牧的古詩(shī)往往別有境界，寫(xiě)得古樸純厚，雄豪健朗，如《池州送孟遲先輩》。晚唐詩(shī)風(fēng)，氣格卑弱，多是律詩(shī)、絕句，很少有人能作長(cháng)篇古詩(shī)，杜牧的古詩(shī)在中晚唐詩(shī)壇上也是出類(lèi)拔萃的，他的這一類(lèi)詩(shī)作，和以“俊爽”見(jiàn)稱(chēng)的律、絕佳作，構成了他詩(shī)歌創(chuàng )作的三個(gè)主要方面。[5]
絕句
杜牧的絕句數量與律詩(shī)相當，亦有很高成就，一向享有盛譽(yù)。管世銘《讀雪山房唐詩(shī)序例》云：“杜紫微天才橫逸，有太白之風(fēng)，而時(shí)出入于夢(mèng)得。七言絕句一體，殆尤專(zhuān)長(cháng)�！盽賀裳《載酒園詩(shī)話(huà)又編》云：“杜紫微詩(shī)，惟絕句最多風(fēng)調，味永趣長(cháng)，有明月孤映，高霞獨舉之象，余詩(shī)則不能爾�！薄吧虻聺撜J為杜牧絕句“托興幽微”，可稱(chēng)盛唐絕之“嗣響”，把其特色概括為“遠韻遠神”。他的七絕成就最高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。杜牧的寫(xiě)景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，于盛唐七絕之外，別開(kāi)妙境。杜牧善于捕捉自然景物中美的形象，用絕句體小詩(shī)加以描寫(xiě)，含蓄精煉，情景交融，在短短的四句中，寫(xiě)出一個(gè)完整而幽美的景象，宛如一幅圖畫(huà)，如《江南春絕句》。[5]
律詩(shī)
杜牧的律詩(shī)，其數量相當可觀(guān)，在《樊川文集》中約有一百余首，加上《樊川外集》與《別集》，約為一百六七十首。他的律詩(shī)在全部詩(shī)作中占有重要的地位，其藝術(shù)成就也很高，尤其是七律。杜牧詩(shī)歌俊爽峭健、雄姿英發(fā)的風(fēng)格在律詩(shī)中最為突出。后代詩(shī)評家都曾指出，“拗峭”是杜牧律詩(shī)的特點(diǎn)。宋代劉克莊《后村詩(shī)話(huà)》云：“杜牧、許渾同時(shí)，然各為體。牧于唐律中，常寓少拗峭以矯時(shí)弊�！泵鞔鷹钌髟疲骸奥稍�(shī)至晚唐，李義山而下，惟杜牧之為最。宋人評其詩(shī)豪而艷，宕而麗，于律詩(shī)中特寓拗峭，以矯時(shí)弊，信然�！倍拍猎诼稍�(shī)中之所以“寓少拗峭”或“特寓拗峭”的原因就在于如清人趙翼所說(shuō)的：“自中唐以后，律詩(shī)盛行，競講聲病，故多音節和諧，風(fēng)調圓美。杜牧之恐流于弱，特創(chuàng )豪宕波峭一派，以力矯其弊�！鞭智�，一方面是指用不依律體格律而加以變化的詩(shī)句所造成的陡直峻拔的氣勢；另一方面是指在律詩(shī)中所表現出來(lái)的與古體詩(shī)有某種相似的豪宕雄渾的意境。杜牧在律體中故作拗句，或出以古意，表現出一種勁直峻峭、氣力健舉的氣勢，以力矯詩(shī)壇平弱圓熟之風(fēng)。杜牧的七律有較強的現實(shí)性，此外，杜牧的律詩(shī)時(shí)用古調，豪宕纏綿中別有一種古樸瀟灑的風(fēng)韻。[6][6-11]
散文成就
王西平、張田《略論杜牧的文和賦》較全面地論述了《樊川文集》中杜牧的文和賦，認為其主要特點(diǎn)是：一、筆鋒犀利，寓意深刻；二、旁征博引，條分縷析，說(shuō)理充分；三、議論和抒情相結合，議論中帶有濃郁的抒情色彩；四、善于形象地描寫(xiě)、敘述，鮮明生動(dòng)，富于真切感。文章又指出，可以從兩方面看出他的文章從唐向宋過(guò)渡的印跡：一是開(kāi)宋文明白曉暢之先河，二是奠定了驕散結合的文賦基礎�？莛B厚《論杜牧的散文》5指出杜牧的散文在思想內容方面所取得的成就，主要表現在政論談兵的長(cháng)篇政論文中，他們的藝術(shù)熱點(diǎn)是：縱橫設辯，文勢充沛。結構嚴謹，推理周密。巧用偶句，散驕相輝。而他的一些記人敘事抒情狀物的文章在藝術(shù)上也別開(kāi)生面，獨具匠心。文章最后說(shuō)，“杜牧在繼承韓愈所領(lǐng)導的古文運動(dòng)優(yōu)良傳統的同時(shí)，又能獨辟蹊徑，自成一家�！�
吳在慶《杜牧與韓愈古文運動(dòng)》認為，從杜牧的創(chuàng )作主張及創(chuàng )作實(shí)踐看，他與韓柳、特別是韓愈的淵源關(guān)系是明顯的。它主要表現在以下幾個(gè)方面：一、在對待文章的意、氣、辭的關(guān)系上，杜牧繼承了韓柳的觀(guān)點(diǎn)，又有所發(fā)展。二、杜牧提出的文以氣輔的主張，也與韓愈所說(shuō)的“氣”的概念大體相同。三、在對待文章的詞采章句、文體的形式上，也可看出杜牧對韓柳的繼承和發(fā)展關(guān)系。文章最后指出，在晚唐時(shí)代，驕文隨著(zhù)文風(fēng)的浮艷有所發(fā)展的情況下，杜牧卻能反浮艷，堅持散體文的方向，力避用驕，實(shí)在比韓愈徹底。
杜牧詩(shī)的特點(diǎn)
1、杜牧的詩(shī)歌風(fēng)格可以分為兩種類(lèi)型，一種是豪邁，一種是香艷。前者杜牧在描繪的時(shí)候往往較為傷感，有時(shí)是吊古，有時(shí)是感懷，表達的思想感情立意奇特。后者多用清新的筆調記錄下不同的景物，詩(shī)的基調也以贊美為主。
2、杜牧平生憂(yōu)國憂(yōu)民，又有滿(mǎn)腔的抱負，再加上他為人細膩情感豐富，也就成就了杜牧的詩(shī)能在峭健之中而又有風(fēng)華流美之致，這在晚唐時(shí)期都是無(wú)人能及的，甚至在整個(gè)唐代都找不出第二位。
3、杜牧能在日常景觀(guān)中發(fā)現獨特的美，而且能找到和眼前基調最切合的意境，并通過(guò)畫(huà)面的描述和情思的寄托，賦予詩(shī)歌生的靈性，對自然的歌頌也是杜牧自身抱負抒發(fā)的體現，詩(shī)中往往也蘊含著(zhù)杜牧在晚唐真實(shí)的感受。
4、在詩(shī)歌的表達上，杜牧多用率真直賦寓理于事，也正因為如此，杜牧的詩(shī)又有豪爽俊朗的風(fēng)格，他的詩(shī)歌形象鮮明，極具感染力，這與他擅長(cháng)用比喻、寄情于景、以景表情活用對比等手法有密切的聯(lián)系。
5、杜牧的古詩(shī)受杜甫、韓愈的影響，把敘事、議論、抒情三者融會(huì )貫通，形成自己的一派風(fēng)格通過(guò)散文的形式夾雜著(zhù)議論，杜牧的詩(shī)成為后人學(xué)習的目標。
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