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贈別·其二 杜牧
杜牧的《贈別·其二》表達了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩(shī)而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。
《贈別•其二》
作者：杜牧
多情卻似總無(wú)情，唯覺(jué)尊前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。
【注解】
1、多情句：意謂多情者滿(mǎn)腔情緒，一時(shí)無(wú)法表達，只能無(wú)言相對，倒象彼此無(wú)情。
2、尊：酒杯。
【韻譯】
聚首如膠似漆作別卻象無(wú)情;只覺(jué)得酒筵上要笑笑不出聲。
案頭蠟燭有心它還依依惜別;你看它替我們流淚流到天明。
【評析】
??與《贈別·其一》不同，第二首著(zhù)重抒寫(xiě)詩(shī)人對妙齡歌女留戀惜別的心情，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫(xiě)離筵之上壓抑無(wú)語(yǔ)，似乎冷淡無(wú)情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無(wú)情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應首句。
這一首著(zhù)重寫(xiě)惜別，描繪與她的筵席上難分難舍的情懷。首名寫(xiě)離筵之上壓抑無(wú)語(yǔ)，似乎冷淡無(wú)情;次句以“笑不成”點(diǎn)明原非無(wú)情，而是郁悒感傷，實(shí)乃多情，回應首句。
齊、梁之間的江淹曾經(jīng)把離別的感情概括為“黯然銷(xiāo)魂”四字。但這種感情的表現，卻因人因事的不同而千差萬(wàn)別，這種感情本身，也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此詩(shī)不用“悲”、“愁”等字，卻寫(xiě)得坦率、真摯，道出了離別時(shí)的真情實(shí)感。
詩(shī)人同所愛(ài)不忍分別，又不得不分別，感情是千頭萬(wàn)緒的。“多情卻似總無(wú)情”，明明多情，偏從“無(wú)情”著(zhù)筆，著(zhù)一“總”字，又加強了語(yǔ)氣，帶有濃厚的感情色彩。詩(shī)人愛(ài)得太深、太多情，以至使他覺(jué)得，無(wú)論用怎樣的方法，都不足以表現出內心的多情。別筵上，凄然相對，象是彼此無(wú)情似的。越是多情，越顯得無(wú)情，這種情人離別時(shí)最真切的感受，詩(shī)人把它寫(xiě)出來(lái)了。“唯覺(jué)樽前笑不成”，要寫(xiě)離別的悲苦，他又從“笑”字入手。一個(gè)“唯”字表明，詩(shī)人是多么想面對情人，舉樽道別，強顏歡笑，使所愛(ài)歡欣!但因為感傷離別，卻擠不出一絲笑容來(lái)。想笑是由于“多情”，“笑不成”是由于太多情，不忍離別而事與愿違。這種看似矛盾的情態(tài)描寫(xiě)，把詩(shī)人內心的真實(shí)感受，說(shuō)得委婉盡致，極有情味。
題為“贈別”，當然是要表現人的惜別之情。然而詩(shī)人又撇開(kāi)自己，去寫(xiě)告別宴上那燃燒的蠟燭，借物抒情。詩(shī)人帶著(zhù)極度感傷的心情去看周?chē)氖澜�，于是眼中的一切也就都帶上了感傷色彩。這就是劉勰所說(shuō)的：“屬采附聲，亦與心而徘徊”(《文心雕龍·物色》)。“蠟燭”本是有燭芯的，所以說(shuō)“蠟燭有心”;而在詩(shī)人的眼里燭芯卻變成了“惜別”之心，把蠟燭擬人化了。在詩(shī)人的眼里，它那徹夜流溢的燭淚，就是在為男女主人的離別而傷心了。“替人垂淚到天明”，“替人”二字，使意思更深一層。“到天明”又點(diǎn)出了告別宴飲時(shí)間之長(cháng)，這也是詩(shī)人不忍分離的一種表現。
詩(shī)人用精煉流暢、清爽俊逸的語(yǔ)言，表達了悱惻纏綿的情思，風(fēng)流蘊藉，意境深遠，余韻不盡。就詩(shī)而論，表現的感情還是很深沉、很真摯的。杜牧為人剛直有節，敢論列大事，卻也不拘小節，好歌舞，風(fēng)情頗張，本詩(shī)亦可見(jiàn)此意。
拓展閱讀：金谷園·杜牧
《金谷園》
作者：杜牧
繁華事散逐香塵，流水無(wú)情草自春。
日暮東風(fēng)怨啼鳥(niǎo)，落花猶似墜樓人。
【注解】
1、香塵：石崇為教練家中舞妓步法，以沉香屑鋪象牙床上，使她們踐踏，無(wú)跡者賜以珍珠。
2、墜樓人：指石崇愛(ài)妾綠珠，曾為石崇墜樓而死。
【韻譯】
繁華往事，已隨沉香煙塵飄蕩無(wú)存;流水無(wú)情，野草卻年年以碧綠迎春。
啼鳥(niǎo)悲鳴，傍晚隨著(zhù)東風(fēng)聲聲傳來(lái);落花紛紛，恰似那墜樓的綠珠美人。
【評析】
??這是一首即景生情詩(shī)。大概寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)西晉富豪石崇的金谷園遺址而興吊古情思。前句寫(xiě)金谷園昔日的繁華，今已不見(jiàn);二句寫(xiě)人事雖非，風(fēng)景不殊;三、四兩句即景生情，聽(tīng)到啼鳥(niǎo)聲聲似在哀怨;看到落花滿(mǎn)地，想起當年墜樓自盡的石崇愛(ài)妾綠珠。句句寫(xiě)景，層層深入，景中有人，景中寓情。寫(xiě)景意味雋永，抒情凄切哀婉。
金谷園故址在今河南洛陽(yáng)西北，是西晉富豪石崇的別墅，繁榮華麗，極一時(shí)之盛。唐時(shí)園已荒廢，成為供人憑吊的古跡。據《晉書(shū)。石崇傳》記載：石崇有妓曰綠珠，美而艷。孫秀使人求之，不得，矯詔收崇。崇正宴于樓上，謂綠珠曰：“我今為爾得罪。”綠珠泣曰：“當效死于君前。”因自投于樓下而死。杜牧過(guò)金谷園，即景生情，寫(xiě)下了這首詠春吊古之作。
面對荒園，首先浮現在詩(shī)人腦海的是，金谷園繁華的往事，隨著(zhù)芳香的塵屑消散無(wú)蹤。“繁華事散逐香塵”這一句蘊藏了多少感慨。王嘉《拾遺記》謂：“石季倫(崇)屑沉水之香如塵末，布象床上，使所愛(ài)者踐之，無(wú)跡者賜以真珠。”此即石崇當年奢靡生活之一斑。“香塵”細微飄忽，去之迅速而無(wú)影無(wú)蹤。金谷園的繁華，石崇的豪富，綠珠的香消玉殞?zhuān)嗳缦銐m飄去，云煙過(guò)眼，不過(guò)一時(shí)而已。正如蘇東坡詩(shī)云：“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”�？蓢@乎?亦可悲乎?還是觀(guān)賞廢園中的景色吧：“流水無(wú)情草自春”。水，指東南流經(jīng)金谷園的金水。不管人世間的滄桑，流水照樣潺湲，春草依然碧綠，它們對人事的種種變遷，似乎毫無(wú)感觸。這是寫(xiě)景，更是寫(xiě)情，尤其是“草自春”的“自”字，與杜甫《蜀相》中“映階碧草自春色”的“自”字用法相似。
傍晚，正當詩(shī)人對著(zhù)流水和春草遐想的時(shí)候，忽然東風(fēng)送來(lái)鳥(niǎo)兒的叫聲。春日鳥(niǎo)鳴，本是令人心曠神怡的賞心樂(lè )事。但是此時(shí)—紅日西斜，夜色將臨;此地—荒蕪的名園，再加上傍晚時(shí)分略帶涼意的春風(fēng)，在沉溺于吊古之情的詩(shī)人耳中，鳥(niǎo)鳴就顯得凄哀悲切，如怨如慕，仿佛在表露今昔之感。日暮、東風(fēng)、啼鳥(niǎo)，本是春天的一般景象，著(zhù)一“怨”字，就蒙上了一層凄涼感傷的色彩。此時(shí)此刻，一片片惹人感傷的落花又映入詩(shī)人的眼簾。詩(shī)人把特定地點(diǎn)(金谷園)落花飄然下墜的形象，與曾在此處發(fā)生過(guò)的綠珠墜樓而死聯(lián)想到一起，寄寓了無(wú)限情思。一個(gè)“猶”字滲透著(zhù)詩(shī)人多少追念、憐惜之情!綠珠，作為權貴們的玩物，她為石崇而死是毫無(wú)價(jià)值的，但她的不能自主的命運不是同落花一樣令人可憐么?詩(shī)人的這一聯(lián)想，不僅是“墜樓”與“落花”外觀(guān)上有可比之處，而且揭示了綠珠這個(gè)人和“花”在命運上有相通之處。比喻貼切自然，意味雋永。
一般懷古抒情的絕句，都是前兩句寫(xiě)景，后兩句抒情。這首詩(shī)則是句句寫(xiě)景，景中寓情，四句蟬聯(lián)而下，渾然一體。
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