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武侯祠門(mén)口對聯(lián)
最出名的武侯祠莫過(guò)于成都的武侯祠了，哪里的對聯(lián)又是怎樣的呢?
1.勤王事大好兒孫，三世忠貞，史筆猶褒陳庶子;
.出師表驚人文字，千秋涕淚，墨痕同濺岳將軍。
2.文章與伊訓說(shuō)命相表里;
經(jīng)濟自清心寡欲中得來(lái)。
3.能攻心則反側自消，從古知兵非好戰;
不審勢即寬嚴皆誤，后來(lái)治蜀要深思。
這副對聯(lián)，語(yǔ)意簡(jiǎn)略明白，但文采照人，敘事寓情，頗富哲理。懷古喻今，感時(shí)嘆世，抒情寄懷，深深地打動(dòng)著(zhù)每個(gè)讀者的心，教育歷代執政者以治軍治國的道理
對聯(lián)注釋
1、.三世忠貞：諸葛亮“出師未捷身先死”，病逝于武功五丈原。亮子瞻“外不負國，內不改父之志，忠孝存焉。”與鄧 艾戰 于綿竹(今四川德陽(yáng)黃曲鎮)，戰敗陣亡。時(shí)年三十七歲。瞻子尚亦在保衛綿竹的戰斗中英勇就 義。 尚當時(shí) 僅為弱冠之年。
陳庶子：陳壽作過(guò)“庶子”官職。
岳將軍：岳飛揮淚書(shū)寫(xiě)“出師表”。岳飛書(shū)后題跋“紹興戊午秋八月望前，過(guò)南陽(yáng)，謁武侯祠，遇雨，遂宿于祠內。更深秉燭，細觀(guān)壁間昔賢所贊先生文祠、詩(shī)賦及祠前石刻二表，不覺(jué)淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識"
2、朱熹：“(孔明)正大之氣，經(jīng)綸之蘊，固已得于天資，然竊其智慮之所以日益精明，威望之所以日益隆重者，則寡欲養心之助為多焉。”第二聯(lián)的下聯(lián)就是朱熹評論的表達。
擴展閱讀：武侯祠的建筑結構
現分文物區、園林區和錦里三部分，面積230畝(15萬(wàn)平方米)。根據武侯祠新 的規劃內容，武侯祠將對這三個(gè)區域進(jìn)行更加合理的功能區劃，分為三國歷史遺跡區、錦里民俗區、三國文化體驗區三大板塊。
武侯祠同漢昭烈廟、劉備墓(惠陵)相毗連。整個(gè)武侯祠坐北朝南，主體建筑大門(mén)，二門(mén)，漢昭烈廟，過(guò)廳，武侯祠五重建筑，嚴格排列在從南到北的一條中軸線(xiàn)上。以劉備殿最高，建筑最為雄偉壯麗。武侯祠后還有三義廟、結義樓等建筑。
文物區主要由惠陵、漢昭烈廟和武侯祠三部分組成，祠廟現存主體建筑(除惠陵)均為清康熙十一年(公元1672年)重建，坐北朝南，排列在一條中軸線(xiàn)上，依次為大門(mén)、二門(mén)、漢昭烈廟、過(guò)廳、武侯祠以及遷建的三義廟和新建的結義樓，共七重。祠內供奉劉備、諸葛亮等蜀漢英雄塑像50余尊，唐及后代碑刻50余通，匾額、楹聯(lián)70多塊，尤以唐“三絕碑”、清“攻心”聯(lián)最為著(zhù)名。
武侯祠的祠堂正門(mén)
匾額為“漢昭烈廟”。大門(mén)內濃蔭叢中，矗立著(zhù)六通石碑，兩側各有一碑廊，其中最大的一通在東側碑廊內，唐代“蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑”，唐憲宗元和四年(公元809年)立，有很高的文物價(jià)值，為國家一級文物，因文章、書(shū)法、刻技俱精被稱(chēng)為“三絕碑”。唐朝著(zhù)名宰相裴度撰碑文，書(shū)法家柳公綽(柳公權之兄)書(shū)寫(xiě)，名匠魯建刻字，都出自名家，因此被后世稱(chēng)為三絕碑。 碑文對諸葛亮的一生，作了重點(diǎn)褒評;竭力贊頌諸葛亮的高風(fēng)亮節，文治武功，并以此激勵唐代的執政者。碑文特別褒獎諸葛亮的法治思想，馬謖因失街亭被諸葛亮依法處斬，臨刑，馬謖哭著(zhù)表示自己死而無(wú)怨。李嚴與廖立，兩人都是被諸葛亮削職流放的罪人，但他們也自甘服罪。當他們得知諸葛亮病逝，“聞之痛之，或泣或絕”。這些均屬史實(shí)，裴度據史褒評，令人信服碑文通篇辭句甚切，文筆酣暢，使人百讀不厭。諸葛亮之所以為后人所敬仰，還因為他有著(zhù)高尚的思想和作風(fēng)，不利用職權謀私。
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